《姐是大叔》，作为退出的励志
（创作后记）
在我们身边的职场，有这样一些女孩，她们不再在意美丽，不再在意别人的眼神，甚至不再希望别人留意于她们的存在。
她们灰不溜秋，无所谓于边幅，宛若落拓的大叔。
这是因为她们不想被人作为女孩来关注，她们只想退到自己的角落，让自己松一口气。
在心里，她们开始隐约抗拒世俗成功标准对一个女性的认定，她们不想出众了，她们觉得累了，也觉得无望，她们对自己说“算了吧”。
也就是说，在如今的职场，她们不想做杜拉拉了，不想升职了，不想争了。让别人去争夺斗艳上位吧。
这样的退出，也可能并不是因为争不过，而是因为明白了什么都需要代价。什么是这个年头的代价和资本？不说你也明白。
那些伴随“奋斗”而来的焦虑和心机，那些日益纵深固化的阶层，那些底层向上流通的人生通道的稀缺，那些可以交换的关系、资源、资色……如今想出众想上位，也可能你收获的是疲惫、伤痕和无力感。
所以，她们以退的方式，解决自己的心绪。她们对自己说：“我不想要了总可以。就当我是无用的人吧，别在意我。”
这样的退，是为了某种处境的无望，也是为了自己的心性，和某种还让人温暖的价值。
在职场，这样的女性心理潮流，开始于最近几年。在一片焦虑女孩中，出现了落拓大叔状的 “退出系女孩”。
就像这篇小说里写的王若兰。当一个女孩失去了最初爱情的小天地，失去了家庭实力的依托，她得独自面对外面的这个世界。
她得靠自己去生存。于是她开始真正面对这个年代的生存规则，面对各种势利和功利主题，也面对周遭众多向前冲锋的生存PK者。
你总得信点什么，比如爱情比如金钱比如活法；你总得撕破点什么，比如面皮比如原则。不管你有无障碍，这个时代的痛感就是这样渗透进许多微小者的心底。
有向前冲锋的趋附者，也有像王若兰这样的女孩，对于这个社会的“交换”原则，她不准备交换。不准备用自己的心性去换。
她选择退出，以此来维系心里的安静。
儒家与道家从来都是搭配好的。当升职的“杜拉拉”泛滥时，当进取的欲望无法消解时，道家式的“退”开始登场，做个主流眼里的“无用者”吧，别人眼里的无用，恰恰对自己是最有用的，让自己安静下来，让身心放松，才能在这乱哄哄的世上减少受伤。
纯真小人物也许别无他途。
这样的退姿，从来就不是消极的，尤其放在当下种种或明或潜的“规则”和现实生存处境暗示的背景之下。就像这篇小说中，王若兰在选择“退”后，作为“假大叔”的她与真大叔邢海涛的过招，让她明白了“退”是一种绝然，它更需要勇气，和对自己的明了。
在落拓大叔状的外表背后，她心里居住着一个女汉子。
当一个青春女孩宛若了人生中年阶段的大叔，这是这个时代的悖论。她心里对这世界和机遇、处境的明了，是今天的悲伤。
正因为“退”是积极的，所以在焦躁时代，它以静态散发出对众人的吸聚力。在这篇小说中背负家庭厚望的富家男孩方格棋，被种种“有用地”成长的指标困扰，女孩王若兰的“无用”状态吸引他，是因为那种不在乎、独立，有着放弃以后的自由和坚强。
在“成功学”泛滥的今天，“退出”也是一种励志。
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在我们身边的职场，有这样一些女孩，她们不再在意美丽，不再在意别人的眼神，甚至不再希望别人留意于她们的存在。
她们灰不溜秋，无所谓于边幅，宛若落拓的大叔。
这是因为她们不想被人作为女孩来关注，她们只想退到自己的角落，让自己松一口气。
在心里，她们开始隐约抗拒世俗成功标准对一个女性的认定，她们不想出众了，她们觉得累了，也觉得无望，她们对自己说“算了吧”。
也就是说，在如今的职场，她们不想做杜拉拉了，不想升职了，不想争了。让别人去争夺斗艳上位吧。
这样的退出，也可能并不是因为争不过，而是因为明白了什么都需要代价。什么是这个年头的代价和资本？不说你也明白。
那些伴随“奋斗”而来的焦虑和心机，那些日益纵深固化的阶层，那些底层向上流通的人生通道的稀缺，那些可以交换的关系、资源、资色……如今想出众想上位，也可能你收获的是疲惫、伤痕和无力感。
所以，她们以退的方式，解决自己的心绪。她们对自己说：“我不想要了总可以。就当我是无用的人吧，别在意我。”
这样的退，是为了某种处境的无望，也是为了自己的心性，和某种还让人温暖的价值。
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在职场，这样的女性心理潮流，开始于最近几年。在一片焦虑女孩中，出现了落拓大叔状的 “退出系女孩”。
就像这篇小说里写的王若兰。当一个女孩失去了最初爱情的小天地，失去了家庭实力的依托，她得独自面对外面的这个世界。
她得靠自己去生存。于是她开始真正面对这个年代的生存规则，面对各种势利和功利主题，也面对周遭众多向前冲锋的生存PK者。
你总得信点什么，比如爱情比如金钱比如活法；你总得撕破点什么，比如面皮比如原则。不管你有无障碍，这个时代的痛感就是这样渗透进许多微小者的心底。
有向前冲锋的趋附者，也有像王若兰这样的女孩，对于这个社会的“交换”原则，她不准备交换。不准备用自己的心性去换。
她选择退出，以此来维系心里的安静。
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儒家与道家从来都是搭配好的。当升职的“杜拉拉”泛滥时，当进取的欲望无法消解时，道家式的“退”开始登场，做个主流眼里的“无用者”吧，别人眼里的无用，恰恰对自己是最有用的，让自己安静下来，让身心放松，才能在这乱哄哄的世上减少受伤。
纯真小人物也许别无他途。
这样的退姿，从来就不是消极的，尤其放在当下种种或明或潜的“规则”和现实生存处境暗示的背景之下。就像这篇小说中，王若兰在选择“退”后，作为“假大叔”的她与真大叔邢海涛的过招，让她明白了“退”是一种绝然，它更需要勇气，和对自己的明了。
在落拓大叔状的外表背后，她心里居住着一个女汉子。
当一个青春女孩宛若了人生中年阶段的大叔，这是这个时代的悖论。她心里对这世界和机遇、处境的明了，是今天的悲伤。
正因为“退”是积极的，所以在焦躁时代，它以静态散发出对众人的吸聚力。在这篇小说中背负家庭厚望的富家男孩方格棋，被种种“有用地”成长的指标困扰，女孩王若兰的“无用”状态吸引他，是因为那种不在乎、独立，有着放弃以后的自由和坚强。
在“成功学”泛滥的今天，“退出”也是一种励志。
