凡人的孝顺
普通人是普遍喜欢自我标榜的，举个例子：
好比两个人，其中一个吃了一颗糖，他说糖很甜，大家就认为这个人健康正常有孝心，可以交往和委任；而另一个人吃了一坨屎，他如实汇报说屎很臭，于是大家一致认为这个人狭隘邪恶没良心，而且打死不相信他吃到的是一坨屎，就算是一坨屎，起码没把他吃死，他也应该回报一包糖。而现实情况一般是，吃了一袋糖的孩子只还了一两颗糖，却嚷嚷着要还它半袋子，这么叫嚣的人都被认为是正常的；吃了一坨屎的孩子，还了一两颗糖，口里嘟囔着这坨屎配不上这颗糖，这样思考的人被认为是变态的。自我标榜的习惯就蕴藏在上面的例子里。
父母有合不合格的说法吗？
这个问题众说纷纭， 典籍里有二十四孝，有“无不是之父母”，有“可怜天下父母心”，也有“游子吟”，还有“父母在，不远行，行必有方”。
但是三字经也说“养不教，父之过”， 礼记有“父慈子孝”，“虎毒不食子”不知道出自哪里。
现在人谈到孝道，无不认为子女有绝对义务赡养父母。但相反的，父母生而不养，养而不教，教而轻慢，轻易就能解释过去，作为父母他可能不称职，但毕竟你还是要孝顺他，起码他把你养大了。我倒不至于说不要孝顺不称职的父母， 只是回想从前种种，下意识难以在这孝顺中投入真情——他的确把我养大了，我也在养他，但他没有关爱我，我为什么要孝顺他？
在我看来，孝顺是比养育更崇高的要求，孝是遵守礼法和规矩，顺是事事听从他的意思。间谍有时看清了政府的腐败，也可能被策反变节，士兵冲锋陷阵之前也会问问国家和人民给了你什么，值不值得为之而战。而对于不称职的父母，却不问青红皂白地强求子女奋不顾身的孝顺，持这种立场的人是没有正义感的。
现代人很多打工多年不用出赡养费，结婚是父母操办，红包不蜚，买房首期是父母出了一半多，还能得父母悉心照料和养育子女，这代人的父母非常坚挺，乡下的过六十还在尽力自给自足，城里的有养老保险，基本只有无私付出，而丝毫水给儿女添负担。所以我们这代做儿女的，多数表现为感激涕零便不足为奇了，有这么好的父母我也感激涕零。
还有一部分穷且益坚的父母，确实令人敬佩，做他们的子女成天被感动包围，有情饮水饱。他们兜里有一百块，能给你六七十，剩下的钱不够吃饭，从自己嘴里抠点。
但有一小部分父母，贫又要装逼，穷又喜欢充家长，又不知道怎么做家长，靠打骂和挤兑跟孩子示威。兜里有一百块，算计一下够吃不够穿，一分钱也不给你，存银行等贬值。
仔细想想其实很多父母都不称职，有的喜欢打骂，有的喜欢压制，有的放任不管，有的根本嫌弃子女。但很奇特的是，当你想谈论这种父母的不是，却发现没有知音。知音少有两种情况，一是生在称职父母家的子女无法理解你的心情，他们认为即使父母有万般不好，都已经过去了，你也没缺胳膊少腿，不必念念不忘——说父母的是非是会折福的，他们宁可避而不谈；二是生在不称职父母家的子女，倒是很愿意谈论，只是他们不警觉，自己也已经近墨者黑了。说白了，没有知音是因为我在独行。当众谈论的人会被避而不谈的人斥为散播负能量，容易成功的人毕竟是那些避而不谈传播正能量的，喜欢传播正能量多数是父母给了他们正能量。
我们都知道应该如何做子女，虽然做得好的并不多，而我们的父母却很多不知道如何做父母。疼爱子女的占多数，这个不假，但遇上虐打孩子的父母，旁人只会远远地理论几句，眼巴巴望着无所适从，再热心一点的可能事后给孩子安慰安慰上上药，下次再暴打起来又陷入无奈了——毕竟是人家的孩子，人家的家事他们管不着。这一重冷漠造就了一个结果，就是从古至今家族血缘关系凌驾于社会公德之上。
血缘凌驾公德，这话听起来很玄乎啊，简单说，就是做父母的从古到今没有是非标准，即使有些不成文的观念，碰上“家事”、“自家孩子”这些籍口，也就安静了。
再来看看称职父母家的孝道执行情况，多数人所谓的孝顺，充其量是对父母无私付出了多年，至今仍在不断付出，有所触动的打了大折扣的一点点回馈罢了。打个经济学比方，父母在感情上对你做了大投资，你良心发现，还了点利息。况且有不少人连利息都不用还，仅仅是年复一年地宣称他们会涌泉相报。
这是我见过最常见的孝顺的表现，少数极端的，要数那种父母穷且益坚的，儿女决心用几年时间让父母脱贫。
鼓吹孝顺的孩子都是得父母疼爱的，他们没见过世面，以为所有人的父母都这么伟大，以为真的可怜天下父母心。这类人每当看见新闻里说父母虐打孩子致残致死的，老以为是新闻记者没饭吃了想赚稿费，以为那些事跟明星搞绯闻是一个性质。
这类人天真无邪，到处标榜自己有爱心，到处炫耀自己享受过的疼爱，他们听说真有禽兽父母时，有的以为这是特例不能作论据，有的认为应该不计前嫌，因为父母老了，而且他们生了你，凡此种种，他们意识不到自己心甘情愿的孝顺是建立在父母疼爱之上，他们天真的以为是社会宣传或天性树立了他们正确的人生观。就像一个四肢健全的人，总以为是自己有远大抱负崇高理想，而意识不到这些东西是建立在他们好手好脚心智正常的基础之上。
父母生了你这五个字被同胞们捧为神来之语，但你不是也为他们延续香火吗？两件事不能扯平吗？
父母养育你很艰辛，你不也卖萌多年为他们带来无数乐趣吗？这两件事不能抵消吗？摸着良心说，有孩子和没孩子，哪个更痛苦？
对于孝道我们从来不乏拥护者。不论你举出多少恐怖例子来，他们——越是成功的人越是如此——只是潦草往你身上一打量，没见你缺胳膊少腿，就把你说的一切认定为借口了。而有这个立场的那些成功的人，只是避而不谈的人之中事业比较顺利的一小撮罢了。但是很不幸，全世界的成功人士无不拥有更多发言权和更大的影响力，似乎一旦成功了连放屁都是香的。
中国式孝道观已经跟日本军国主义有的一拼了。
究竟为什么如此固执？
第一，这是传统主流观念，它符合统治阶段立场，为舆论普遍褒扬，跟社会斗太困难风险又大，不如把你干掉来得方便。在大家的观念没能扭转之前，做出头鸟只会招来骂声，人们即便懂了，也只能明哲保身。哪天你成功推广了慈父的标准，那时如果有人说做父母的有权蹂躏欺凌子女，就会有群众鄙视了。
慈父慈母的标准很难形成，太庞杂，但慈父的理念应该提倡。多数人认为父母疼爱儿女是不言而喻的事实，根本不需要强调或约束，那少数人童年遭受父母的苦难成了难言之隐，只因为他们是被忽略的少数。可是这少数人的苦难是坐实了的，无法扭转的，不打折扣的，没有认同感的，因为它为社会所忽略。忽略也是一种处事立场，而且颇有杀伤力。有这个理念，起码可以在社会舆论层面进行扼制。没有这种理念约束，即便有人知道有父母虐待子女也无从插手，那些禽兽父母会冷笑着说“我打骂虐待我儿子，关你屁事？”儿女不孝顺父母，全社会有权唾弃而不会遭到反抗，父母不慈爱儿女，谁管？只有一些年青的有良知的记者，还被社会曲解成坑爹赚眼球。
这种明哲自保不但体现在迎合主流观念，还体现在择偶禁忌上。估计不是每个人都遇见过某种人，但这种人是客观存在且颇有一些比例的，这种人很在意配偶的家庭状况，倒不是在意是否富裕，有几套房子，而是关注单亲双亲，双亲是否和睦，个中原因问出个究竟，原来是家庭不和睦嫁过去难相处会受苦，或者配偶有性格缺陷很难克服嫁过去会受苦。这个现象赤裸地证明，这个社会不是没有人发现父母不慈爱的结果，但那些头脑清醒的人们只求自保，并不付出努力解救可怜的人们。
第二，没有人认为自己活得容易，富豪的子女也有各自的痛苦，区区个人休想凭父母残暴就多捞几分同情，再者即使同情，也不可能因此动摇理论根基——少数个体，又不危害社会，入不得普通人的法眼，只能被忽略。
第三，很多人为了思想上随大流是不惜代价的，因为他们要“交朋友”，交友必须有共同点，而公众教育和普世观念就是天生的共同点。至于有些政府要员为了平步青云，更是把家庭和睦演得栩栩如生，因为他们要捞权。乡下子女很多当面演孝子，其实是为了争面子，背地里怎么邪恶还没个准呢。合着对待孝顺的言论立场正被人们有意无意地用作了交际和政治的手段。至于那些成功人士，八成把这套手段发挥得相当熟练。
讽刺的事在于，感激涕零的子女对父母的孝顺往往并不比感情冷淡的孩子多，否则为什么他们一把年纪了还在感激涕零呢？这就好比两个人，一个吃了一颗糖，他说糖很甜，大家就认为这个人健康正常有孝心，可以交往和委任；而另一个人吃了一坨屎，他如实汇报说屎很臭，于是大家一致认为这个人狭隘邪恶没良心，而且打死不相信他吃到的是一坨屎，就算是一坨屎，起码没把他吃死，他也应该回报一包糖。而现实情况一般是，吃了一袋糖的孩子只还了一两颗糖，却嚷嚷着要还它半袋子，这么叫嚣的人都被认为是正常的；吃了一坨屎的孩子，还了一两颗糖，口里嘟囔着这坨屎配不上这颗糖，这样思考的人被认为是变态的。往往真相浮出水面，你会发现原来是普通人喜欢自我标榜。
同事说《弟子规》上有句话，亲爱你，孝何难？亲憎你，孝方贤。意思是说父母疼爱你，孝顺有什么奇怪的？如果父母对你不好，你还孝顺他们，那才难得呢。
话是说得挺漂亮，可惜说这话的人无不养尊处优，没有一个人是真正亲憎他的。有些人能举出个别事例证明父母不爱他，他自以为受了莫大委屈，然后全都不计较了。我把自己的事情跟他们一说，他们会听得脸抽筋。
在网上已经流传过许多先进的子女教育方法，分析得头头是道，其中也有很多错误教育的反例，在我家乡过年时随便买本年鉴或路边摊买本命理学书籍，都有关于什么样的父母造就什么样的儿女的描述，观之理论体系颇为发达。但分析描述如此泛滥，偏偏就没有一个主流呼声喊出这么一句话：父母不慈爱不善教，就不值得子女孝顺。
假使有这么一句话，即使是人们口口相传而无法律效力，也能起到潜移默化之功了，起码能从颜面和口碑上影响社会风气。好比饭前洗手，不随地大小便，很多人不洗手大小便也不犯法，但毕竟洗的人多，如果没这两句标语，有多少人洗可想而知。孝道本身就是个典型的例子，满大街经常看见街灯广告，标语说孝道是中华民族的传统美德，也有说孝道是中国人的血脉的，配上一个老爷爷抱着个小孙子的图片，孙子手举一颗糖，口里说“爷爷吃”。相反的，慈道的广告一条也没有。标语和舆论的作用有多大，看看现在鼓吹孝顺的人有多少就知道了。
慈道不好作宣传，往往被斥为多此一举。可是我就想问，大家凭什么认为慈道宣传多此一举，而孝道宣传就乐此不彼，这难道不也是多此一举吗？
如果有人说但是现实中是不孝的人比不慈的人更多啊。请问你说这话的根据是什么，是群众偏激的共识还是你个人捕风捉影的直觉？因为据我多年观察，不孝的子女基本上是不慈的父母造就的。同理，也有很多人不假思索地认定社会上处女比处男多，这种结论没有任何根据，唯一的基础就是对少数放荡不羁的男性的以偏概全的报复性的评价，而真正的老实男人处男们却不声不响背着黑锅。
而且据我观察，不慈的父母有地域特点，其之所以延绵不息是因为他们处在这种局域性风气之中，不觉得自己禽兽，换句话说那些地方的父母多数是禽兽，禽兽得轻重不同而已。正因为如此才有我所看见的满眼尽是不慈父母，和多数同学同事的满世界尽是可怜天下父母心。有些新闻里经常播出一些孩子长期被虐打遗弃，邻居敢怒不敢言的事例，那些父母基本上都是从这种野蛮地域搬迁到文明地域来的。
古代人对父母孝顺吗？
我搜了半天互联网，只找到一些古代孝子的故事，还有二十四孝的典故，古代人对不孝的子女倾向于不载，封建统治者和史家只喜正面教育和树立典型，让人有样学样，其实反映的是统治者的政治目的。但从一些历史痕迹仍能看出端倪，曹操的仕途始于举孝廉，孝廉是孝顺正直之意，当上了公安局长。很多古装片都有这种情节，有个将军抓到一个俘虏，正想砍头，那俘虏忙跪下求饶说上有高堂下有妻小，他一死留下孤儿寡母，这位将军大惊道原来你是个孝子啊，遂放之。设想一下，因为孝廉二字居然能推举当官，因为是孝子居然能临危保命，这要是天下多孝子，那不是官吏遍地了？那不是不用打仗了，人人都杀不得啊。
二十四孝只是古代道德标杆，始于西汉刘向编的《孝子传》，西汉任人制度实行举孝廉是有原因的，因为秦朝如昙花一现，秦之前是战国，战国的百姓民风恶毒，以阴险奸诈为荣，父子之间也不例外，村陌之间交恶，鸡犬之声相闻，老死不相往来，刘彻是想以德治天下，先让天下人有德，所以才举孝廉，一百多年后总结道德成就，刘向遂编撰了《孝子传》，而这本书寂寂无名。唐朝改为科举，也是顺应时代需要，隋灭而余下存粮无数，够唐朝全国吃饱三十年，温饱已经不成问题，加之魏晋时期为官有身分讲究，这一改革恰可稳定民心。之前贵族天生就是当官的命，东汉也是这个风气，不然布衣刘备战黄巾张角时也不会遭到董卓的鄙视，袁绍是个注重外表的草包，就因为他四世三公就混了个反董联军盟主。元代郭居敬取材《孝子传》和《太平御览》编出《二十四孝》，乃是女真人仰慕汉人文化的一次东施效颦。而且它形成的历史背景，却是宋元时期奸臣泛滥，认贼作父通敌叛国多见的时代，实际上我想是对道德下滑的一次重整。
所以说古人并不是普遍孝顺父母，或一贯以孝为先，之所以有孝子的故事乃是想树立榜样，改变社会风气——之所以要改变，是因为当时风气不好。不孝子的故事不予记载，我想是因为多如牛毛，太普通不值得记载。而今人的情形还残留着上古遗风，在村庄里虐打子女的父母和不尽孝道的子女是车载斗量。不要说古人思想和行为多先进，今人比不上，你亲眼见过啊？物质文明发达带来的必须是精神文明进步，不可能今人的道德观念比不上古人。
潦草读读二十四孝故事也有个致命的缺陷，太简单太片面，要么只字不提父母的为人，要么就说自幼贫困与父母其中一人相依为命，要么就是家境贫寒但学习勤奋天资聪颖，或者虎口救父什么的一时蛮勇也算孝顺……单衣顺母这个故事提到有个继母偏心让孩子闵损受冻的情节，父亲知道后要驱赶继母被闵损阻止，原因是继母走后她的儿子也会受冻，到时就是三个人受冻了，有点意思，闵损表现的不是包容不是孝顺，而只不过是对无辜者的怜悯。真要仔细分类，这种最多算是善良豁达。我的问题是，如果继母不知悔改，他能豁达一辈子么？文中有“子骞孝心感动后母”一句，可见原来受了几天虐待表现一点善良大度，就已经称得上大孝了——记入二十四孝还不是大孝么？神话般遭遇的董允就更是让人笑掉大牙，居然得神仙妹妹搭救还他卖身葬父的债。这故事的潜台词是什么？是说如果你没钱埋你爹，正常的做法是让他暴尸荒野，如果你肯向老板预支工资把丧事办了，那你就是大孝子，天上的美女都会被你感动委身于你，这意思是说做到这一点的人就够格娶个仙女了，真是荒唐可笑。王祥卧冰求鲤说的也是个继母不慈爱，但表现只是“说三道四”，情节轻微，这样还引起了父亲对继母的冷淡，也就是说父亲通情达理，这些个情节在我看来压根就是平平常常不足为道，居然编成书还配插图，不服不行，可见古人对孝的要求并不算高。电视剧里动不动就卖身葬父，全是忽悠人的。
孝道只是众多礼仪道德的一种，社会和谐发展有赖于各个方面的认识提高，不独孝为殊。过于执着孝道，则易步入封建礼教三纲五常的窠臼之中，令人好不压抑——长辈喜欢，你压抑等于他自在。中国的父母残忍的根性多是代代相传，之所以代代相传，是因为子女想有怨报怨却受制于孝道观念，怕被整个社会所不齿，但怨气又积压多年，受父母耳濡目染也学会了残忍，没地儿发泄，只好也发在子女身上了——因为世人只批判不孝者，而不责骂虐待儿女者，子女年幼也不懂得申诉。从这一角度来说，能从这套公式中觉醒而做个了结，倒不啻为一个创举。
证明过了父母的残忍是代代相传的，接下来很容易证明越古老的落后的地域就越容易保留残忍的恶习了。不古老的文化陋习，早该失传了，残忍失传了，替之以现代化进程，当然是父慈子孝。先进的文化有高额的收入，不愁吃穿，没有生活压力和烦恼，哪里来的动机虐待儿童。虐童背后的真相多数是非常猥琐的长辈没担当，顶不住贫困，不肯踏实打拼未来，把生活的不幸和不平都向毫无还击能力的孩子发泄，少数是继母或重男轻女的利益纠葛。
对于后妈虐童的事，社会普遍认同且反对，如果子女对后妈不孝，稍微解释一下就能得到理解，没人会责怪。但有些子女亲妈还比不上人家的后妈，子女不孝，社会宁死接受不了。
大家不觉得奇怪吗面对这个现象？
过于片面强调孝顺，社会上诸多造孽的父母明目张胆，过于强调处女情结的弊端，则易步入性泛滥的污秽，凡事都要持之有度，百姓的脑子没这么开化，舆论说什么，大家都会当真，谁来为舆论负全责？你我他们。
不知道是哪个变态发明一句俗语叫棍棒底下出孝子，在乡下村里盛传不衰，我认为这是乡下父母多残忍血腥的一大根源。文盲不读书，听话听半边，对自己有利的句句记得，不利的一个字也听不进，从我教育我妈时遭受的挫败就能窥见一斑。这打骂是打别人自己又不疼，舒服得紧的，打多了不打还犯瘾呢，有些父母打孩子时还说孩子三天不打骨头发青，其实他们自己三天不打何尝不是手痒，可是这打骂还成了正当的教育行为，父母之间甚至谈论得满脸兴奋，在孩子身上找到了莫大的成就感。这摆明了是鼓动父母虐待子女没有底线，而且越打得凶，将来越孝顺，能不狠狠打吗？
你搞不明白为什么上辈父母战战兢兢担心老无所依究竟是为什么，我搞明白了，是因为他们身边有太多老无所依的例子，但其可怜可恨之处在于，他们并不自我反省做错了什么，父母对自己残忍导致他们厌恶父母，其结果他们对儿女却是同样残忍，却不会想到将来儿女也会厌恶自己，而只会抱着封建残余和错误的教育方法跟风瞎起哄。也不能怪他们自私，他们的父母没教他们崇高。因为，他们是文盲，不懂将心比心，也从来不会真正的自律。
古人也有面临孝顺和正义冲突的时候，大义灭亲就是某些人的处理方式。但不幸的是中国是一个没有个人尊严的国度，即使讲正义也只能是关乎国家民族和群众，至于自己的感受是被忽略不计的，所以才有了父母即便禽兽不如，子女也要孝顺的歪理邪说。中国人面临敌人无法战胜时，是主张牺牲的，不牺牲是要天地不容的，美国人就不一样，实在打不赢就投降做战俘，没人责怪你，做几年战俘等战争结束了又安然遣返，一样抬头做人。人家就不觉得弄到鱼死网破算什么民族气节，人家就不认为你一个人牺牲能改变历史。人家也不觉得一个妲己能亡了商汤，我们中国人就爱瞎找原因，瞎讲气节。
所以美国人过了十八岁就脱离父母自食其力，除非你考上了大学，父母包学费但生活费你要自理，这是风俗不是通律。而另一个与之相对的风俗是离家之后的美国青年没义务赡养自己的父母，每年回来白吃白住一阵，回报顶多是一张贺卡，除非父母穷得卖内裤，但如果儿女同时也穷困潦倒，这层义务又不复存在了。人家就不认为生育和抚养子女是无法偿清的“给予”，人家就觉得生孩子养大孩子是父母与生俱来的义务，美国人可能没有续香火的观念，但人家对子女的态度就不像中国那么霸道无赖。中国的传统文化永远是强调孩子生下来不容易，顶了多大风险，分娩有多痛，一把屎一把尿多繁琐——科技进步如果优化了生育方式，分娩不再痛苦，如果又改善了人类基因，使婴儿呱呱坠地便会行走吃饭，像牛羊羔子一样，那父母难道就不用子女孝顺了吗？人家美国人就认为，是你当父母的把孩子带来这个世界的，你要为自己的行为负责，你本来就是在履行应尽的义务，算是什么恩情？再者孩子小得连吸奶都要大人喂的时候，你做父母的下了点功夫，这也算是恩情吗？有种你就别喂让她饿死啊，这不是趁人之危趁机敲诈吗？我觉得听来可笑，好比一个大人拉了一泡屎，然后把这泡屎收拾得干干净净的丢进了该丢的地方，这个人就坚持认为他对这坨屎有莫大的恩情，他也不想想这坨屎是他自己拉的，你拉它出来不是本该由你收拾吗？早知道你拉这坨屎是出于这么贪婪猥琐的私心，还不如当时别拉呢。更不用说那些认为只要把屎拉出来就是莫大的恩情了的混帐。
中国的孝道观，本来是礼仪之邦和谐社会的一个证据，是为了突出人和动物的区别，但平民解读是非常粗俗和低级趣味的，平民理解为他老了就要赖着你养他。如果老了解释为老到行动不便也就罢了，很多人无耻地解释为到了年纪，这年纪又浮动很大，于是就有父亲五旬就想赖着吃儿子的事情 。而这个赡养的理解又是差别巨大，一般理解为有吃有喝，有些无耻百姓理解成好吃好喝，潇洒自在，闲云野鹤。贪得无厌自私无耻的父母倒是有别于动物，却加入了吸血鬼的阵营。你冷眼观察一下，凡是希望老来生活殷实自在无拘无束闲云野鹤的，基本上年轻时对子女家庭都不尽责，这种人纯粹是自私。
中国古代的社保体系很松散，很不健全，只是对年长者免徭役免征伐，救济灾荒和孤寡，其实不免就等于要老人死。二十四孝故事对父母花钱的，往往自己没子女，子女受虐待的，往往不说赡养的事，几样东西不能并存，并存就有矛盾，就当不成孝子了。又穷又孝顺，那老婆孩子岂不是受苦了？而且孩子苦得像黄莲，长大了没文化又要继续贫穷，这他妈活该代代受穷啊，这固执的苦逼连锁反应何时能终结？二十四孝也没极端到要求穷得叮当响的子女枉顾自己的孩子而先去孝顺父母的，凡今人有这层理解的都属于不食烟火的矫情的误读。
而目前很多父母已经有了社保和医保，像我家里还是孩子们帮忙买的，这已经在根本上有了生活保障，如果父母爱孩子，还图个什么，孩子平常多问候问候身体，逢年过节送个小礼不就结了？可是有些人不这样，他们一山还望一山高，本来是社会底层，却想过上流社会的生活，越老越讲究排场，想法点子是年年更新年年有，儿子就像提款机，六十岁的人心态比七八岁孩子还天真，样样都想要，受得了吗你？
有些人说外人不可能有比父母更无私奉献的，所以要加倍报答父母。我喜欢这个观点，因为它的言外之意是如果父母没有无私奉献，就用不着怎么回报——难道不是吗？话由我说出来可能有点直白，我早在开篇就说了普通人喜欢自我标榜和自我美化，其实不止是喜欢，也十分善长。这种观点使父母和子女可以互动，而不是霸蛮，它使为人父母有了衡量标准虽说不算清晰，至少它认为子女的孝顺是父母付出努力赢得的，不是老天赋予的。
又说父母含辛茹苦把你养大，吃了多少苦，这话真是语重心长，我非常同意，说这个话的人一定是避而不谈的类型，他们没见过不怎么含辛茹苦的，更别说为所欲为的。
就好比说我家吧，我小时候基本是动辄得咎，父母打完了哥哥打，哥哥老以为是我导致他挨打，打我是用尽全力比我父母下手还重，还无耻地说他是小孩子力气不可能大得过父母，所以他要用全力才能扯平，这家伙头脑倒不笨。我妈经常没来由打我，她可能不知道我这人聪明会思考比较早，遇到我想不通她为什么打我时我就闷不作声直瞪着她，而我妈今天回顾当年，说我打不哭，让她越打越来气，于是越加狠狠地打，说这话时一种调笑的口吻。一句话说吧，我妈打我，那是要打出了成就感才会罢手。我哥哥打我，那是要打出了他自认为的公道才会罢手。
我爹五十岁就开始赖家里想游手好闲，五十以前到处嫖宿它乡，被我妈骂得难受，跑到儿子工作单位里偷了一年懒，回忆起来还觉得一年玩得少了。在家得坐上席吃饭，盛饭要求儿子来，不能放在桌上了事，要送到他面前，必须双手敬上。有点不舒服就要做全身体检，随便开价就是两千块，还是前期款，后续等通知。每个月800块（还会涨）养老金不够他一个人生活花销，扬言兜里随时没有三千块钱，他没有安全感。三千块想揣兜里就揣呗，偏偏自己不赚，要向儿子拿，那养老保险是儿子凑的钱，他亲爹过世安葬的钱也是儿子凑的，他房子拆迁补地皮的钱也是儿子出的，他十多年前发神经借钱转借结果被赖帐的钱也是我兄弟的垫的，他明言根本就放弃了催债。穷人家得了高血压高血脂糖尿病，要吃药电疗，电疗有了效果又建议我一家人凑钱买张电椅，我三十有五无房无车，他完全不考虑。挺我哥去种蘑菇亏得一踏糊涂，身无分文的时候正赶上我结婚，红包拿不出也不装点勤快，还要倒拿我的红包，又恬不知耻地说哪里跌倒哪里爬起来，要把房子卖掉继续“创业”——华丽词汇的致命诱惑，他一个市井粗人是抵挡不住的。他连创业两个字怎么写都未必知道，小学四年级学历。
我妈跟我爸水火不容，当年结婚就是包办的，我妈一天最热衷的事情就是数落我爸的不是，可以365天分分秒秒全年无休。我小时候头部受创导致眼睛视野模糊，我妈跟我哥合起伙来鄙视我哭病想吃药，如今这只弱视眼已经把我从大学的群体里远远抛出千里开外，人家数十万年薪拿了好几年，经理总监等闲到手，而我还在为10万年薪痛苦挣扎，担心我的精力和记忆力不支……而他们，不要说研究护眼和治疗的方法，即便是最最简单的要求，记住我哪只眼睛有问题，他们都没人做得到。
当父母忘了你的病痛和生日，只知道不停向你索取，且一个人索要的生活费比你夫妻两人的还要高时，当他们养大你的成本低廉，也没留下任何遗产，自己亲生父母无力安葬，还为老不尊，一辈子窝囊到老却追求奢华和体面时，当他们并不为你着想，也从不嘘寒问暖而只知道关心你钱袋子鼓不鼓，是不是可以扣除你的生活费剩下的都上缴时，当你拿起电话尽是听到他们抱怨和脏话时，当一切的温馨惬意都是幻想，都不曾来过，而这一残酷事实被你通过比较开始意识到时，请你问问自己，你还有这本事向大家展示你的“孝方贤”吗？你不要单纯地以为孝顺是单方面的行为，你也不要天真地以为父母的邪恶只存在于你的记忆中，你父母跟你的互动一直存在，他们的自私残忍时时堂皇地暴露在你面前，你想贤几乎等于吃着一坨屎还要不辞腥臭，赞不绝口。
关于父母受了多少苦我想讨论几句，这真不是孩子的错。要么是做父母的怀孕没注意让孩子生下来就疾病缠身，要么是不注意卫生和饮食让孩子不舒服哭闹，要么是长辈猪狗不如不肯出力带孩子把压力转移给了父母，我见过很多父母带孩子压根不辛苦啊，父亲不用换尿不湿，母亲月子不用碰孩子轻松自在着呢！当然，你想生个孩子对你的生活一点改变都没有，这不是天方夜谭吗？你像现在很多有钱人根本自己不带孩子，请完月嫂请保姆，根本不用受苦，可以这么说，带孩子受苦越多，越只能说明你贫穷无知愚蠢和六亲无靠——这是你自己的不幸和错误，为什么要孩子来承担呢？拿自己的错惩罚孩子，是国人在孝道观念上堂皇赤裸的叫嚣霸蛮。
还有一点很矛盾的现实，就是在月子和带孩子期间轻松自在的父母，无不有几个勤劳付出的长辈，而这些长辈根本不提孝顺和赡养的事，做儿女的非常自觉，长辈能做成这样谁不自觉？偏偏越是那些带孩子含辛茹苦的父母，长辈自私无耻懒惰，那些长辈成天就是追着儿女要钱要控制子女的人生，把儿女的自觉性打击完了，他们才更心虚慌张，才会支持孝道。
几年前逛网页偶然看到过一个男孩写的这样一篇凄惨的自白：有户人家爷爷先过世了，奶奶就成了无底洞，她一人的开销大过一家三口，样样要吃好的，在同一张餐桌上她可以眼睁睁看着儿子媳妇和孙子吃青菜萝卜，她自己要大鱼大肉，保健药物吃得不歇，穿着都要讲究牌子，自己不劳动，全是向儿子狮子大开口，儿子经济能力有限，儿媳妇为了贴补家用，一边要带孩子一边打工赚钱，非常操劳睡眠不足，终于40出头就患了癌症撒手人寰，死前儿子说要找老妈问罪，要断绝关系，媳妇说算了，为人子女不能忤逆长辈，只能当她命苦福薄。而这位奶奶面对儿媳的死只是淡淡说了句“找了个身体这么差的婆娘当老婆，死了关她屁事”。媳妇死后，儿子负担重了很多，给她的钱少了，她便跑到街坊那里大声吆喝儿子不孝顺，不给她吃穿用，还要告到居委会去，而居委会的混帐也是不分青红皂白帮那蛇蝎妇人说话。孙子没钱吃不到营养，正值发育的年纪骨瘦如柴，儿子也是面黄肌瘦，只有这位奶奶油光水面，神采奕奕，现在人活到83岁了身体比她儿子的还硬朗，还经常去参加老年人舞蹈班，还扬言要活到一百岁。家里的多数物件摆设似乎都是为她而存在的，她言语强势不容分辨动辄滔滔不绝理由成堆，而且压根听不进别人的辩解，整个一家人都要以她为中心，全成了她的美好生活的奴隶。
有些父母自私到无以复加，光以德报怨是远远不够的，他们希望你以钱报怨，以命报怨。他们是丝毫不忌惮牺牲你一家人的幸福和性命，成全他们的自在和体面的。贪婪懒惰和猥琐的父母不会想着给儿女谋福，而只会想着等孩子一参加工作就立刻罢工，在几个儿子之间来回晃悠，早点享钦福。
我小时候听说过90年代一条新闻，说妈妈为点什么事暴打儿子，浑身是伤还不罢休直到断气了……你作何感想？
在优酷播放器里搜索《如果这是你老婆你会怎么样》，这两天新发的，看看里面的四川乡下女人怎么蹂躏自己的女儿，你会看到齿寒的。再想像这样的日子要过个十来年，你再问问自己，你想孝顺她吗？有种你就说想。
但凡看到这里，不禁发出“还有这样的父母啊？”的声音的人，已经扎扎实实地与“孝方贤”无缘了。
幼年毛泽东常常挨打骂，有一次跟私塾先生说“如果你是我爹就好了”，你有种就说毛主席不孝顺。
我一点也不认为能做到孝方贤的人是什么圣人，我只觉得那是政治教育成功的牺牲品，是偏执得懦弱的变态狂，是愚孝。
抚养是法律义务，是跟父母之间的利益关系，即使父母是畜牲起码把你养大了，你必须给他们养老，这是天经地义的事。但孝顺是道义范畴，是超出抚养的基本义务之外的可有可无的内容，是需要情感铺垫和培养的行为。孝顺是人心里最柔软脆弱的地方被温暖了才能激发出的能量，不是强势或强权能随意摆布的，就像皇帝要得人心才能得天下，是因为他做了很多对百姓有益的事情，因为皇帝爱民如子，百姓才会拥戴皇帝。治理天下如此，组成天下的个体又怎么会不同？孝顺就像是少女的芳心，你想得到它必须经历一个勇敢而浪漫的追求过程，哪个孝顺的子女背后不是父母那不厌其烦甜得发腻的浪漫呢？那些认为孝顺只是子女单方面的事情，跟父母的行为无关的人，思想是多么的极端，多么偏激。可是我国的思想在这块地方几乎是一片空白，人们对孝顺的理解仍停留在僵硬呆板不问是非的阶段。于是那些苦逼孩子，在家受尽了父母的虐待和怨气，在外头又因为谈吐不孝顺而遭到排挤冷漠，这个社会是多么残酷啊。人们不去苛责父母，而只跟儿女过不去，只因为父母早生了几十年。
建议大家看看电影《天水围的童党》，又名《围城》，不是钱钟书那个围城，看看这部电影再来褒贬是非。关于孝心，其实多数人的认识都非常肤浅。
《正者无敌》最后一集邓冲才对冯天魁喊了一句父亲，是因为临了才触动了一回。奇怪的是电视里这么演，人人习以为常，要是生活里有人这样，那就是变态偏执没人理解，普通人的脑子都他妈的不是“活在当下”。
《杀破狼》里有个警察（警察是正义的化身吧）恨不得他爹死了，父亲节打电话第一句是问对方死了没。
花木兰在每部电视剧里都不喜欢她母亲，太偏心太冷酷。
富家子弟对慈父的要求是极高的——但也极易被理解，仿佛有钱人就是有特权——父母干事业日理万机，没时间陪他们，但生活富足，这也算是爹妈的失职，这种孩子对爹妈是爱理不理的。人他妈很奇怪，两个孩子，一个说爸妈没给自己多少爱，大家都理解接受了，另一个说爸妈给了自己很多恨，大家都理解不了接受不了。对于普通人在这层理解上的愚蠢，我表示理解不了接受不了。
打开一个播放器，弹出窗口里时常有些杀夫，弑父的新闻，庭审自述，听来多是觉得死者死有余辜。
有些父母拎不清，不知道有些话是夸张比喻和修辞，他们真的以为生你养你是天大的恩情，于是他们市侩粗俗地跟你算起帐来，于是开始计算在你身上付出了多少，除以他们预测剩下的年头，再考虑通货膨胀的因素，这计算下来怎么作都不够本儿。他管你几十岁没结婚买房，谁叫你不学他当年足不出户有钱花不掉？他管你到手多少钱，只知道你一年十几万是个天文数字。他哪里管人家几十万，都一样是天文数字，怪就怪你自己没用，离哭穷还差得远。他管自己有没有留下遗产，他这辈子把你养大就是天大的功劳，还要遗产干什么？
莫道儿女人情冷，问君何时不作孽。
后记，我想最后提一提世上最无耻的孝道观，有些人包括学校的老师也一样竟然认为父母生你有恩，并没有义务对你嘘寒问暖，甚至没有义务养育你，所以父母对你所做的一切都是你欠他们的。就算他们把你打死了，你顶多是把命还给他们了，你欠他们的债还是远远没还清。所以无论父母是禽兽不如也好，变态顽固也罢，又或者杀人如麻恶贯满盈也算，总之你没有任何理由对他们不孝，甚至你连发言权都没有。无耻之甚，无可及者。
中国虽说信佛不信上帝，但对于父母亲尤其是父亲的权威推崇到了比上帝还神圣还要霸道的程度，上帝起码恒爱世人，有罪的他才惩罚，而父亲是有权不爱你随意惩罚你，你还没资格跟他讲条件的。而子女的尊严则是生来被践踏忽略无从谈起，这一代代后辈都像是被天生阉割了的小鸡，难怪民族容易被奴役了。
何年何月才能有根本的觉悟，父母对子女是生来就有义务抚养教育的，谁叫你他妈不经我们同意就把我们生下来，老子本来没打算来这世上的。何年何月才能明白，父母只有义务完成得过得去，才能赢得子女的尊重，完成得优秀才能赢得子女的爱戴呢？
永远不会明白，因为禽兽父母不读书不看报，看了电视不会反省，看书看报的儿女没有这种父母，他们没有交集。即便遇见了，也会被当作特例被忽略。可是真理就是真理，不会因为人们选择性忽略就消失。
补记二，为什么孝道符合统治阶级立场？原始社会生存是第一要务，人只有聚集在一起，组成氏族才能抵御天灾和猛兽，氏族是人类的基础单位。生产力发展，人学会了用火和养殖耕种，有了巢穴避险，可以散居，于是以血缘为基本单位自然形成，但仍需聚居。生产力进一步发展，产品过剩，从农耕文明分化出工业商业，人们为改善生活水平需要物物交换，所以依赖聚居，约为赶集，血缘家庭观念得以延续。王朝建立，杀伐征战不息，统治阶级难免种下血海深仇，为防止报复，一方面加强守备，一方面从思想控制上着手，自战国儒家思想诞生始，三纲五常漫延肆虐数千年，用着很顺手，不可能废除，为什么顺手？从家族出发推行孝道，上升到国家则容易推行王道，辅以诛灭三族九族的刑罚威慑，期许统治固若金汤，实则适得其反。然后几千年来形成的文化习惯已经根深蒂固，即便换了党派和政权，也废了诛九族的刑罚，孝道却历久弥新。只因为孝道是比较温和的统治工具，人们已经忘了它的起源，改朝换代后去伪存真，孝道轻松被继承下来，并摇身一变，成了“美德”。
刚搜索了一下中国古代的美德有哪些，修身齐家治国平天下都有一堆阳光的词汇，独独搜不到“孝”字。
好比两个人，其中一个吃了一颗糖，他说糖很甜，大家就认为这个人健康正常有孝心，可以交往和委任；而另一个人吃了一坨屎，他如实汇报说屎很臭，于是大家一致认为这个人狭隘邪恶没良心，而且打死不相信他吃到的是一坨屎，就算是一坨屎，起码没把他吃死，他也应该回报一包糖。而现实情况一般是，吃了一袋糖的孩子只还了一两颗糖，却嚷嚷着要还它半袋子，这么叫嚣的人都被认为是正常的；吃了一坨屎的孩子，还了一两颗糖，口里嘟囔着这坨屎配不上这颗糖，这样思考的人被认为是变态的。自我标榜的习惯就蕴藏在上面的例子里。
父母有合不合格的说法吗？
这个问题众说纷纭， 典籍里有二十四孝，有“无不是之父母”，有“可怜天下父母心”，也有“游子吟”，还有“父母在，不远行，行必有方”。
但是三字经也说“养不教，父之过”， 礼记有“父慈子孝”，“虎毒不食子”不知道出自哪里。
现在人谈到孝道，无不认为子女有绝对义务赡养父母。但相反的，父母生而不养，养而不教，教而轻慢，轻易就能解释过去，作为父母他可能不称职，但毕竟你还是要孝顺他，起码他把你养大了。我倒不至于说不要孝顺不称职的父母， 只是回想从前种种，下意识难以在这孝顺中投入真情——他的确把我养大了，我也在养他，但他没有关爱我，我为什么要孝顺他？
在我看来，孝顺是比养育更崇高的要求，孝是遵守礼法和规矩，顺是事事听从他的意思。间谍有时看清了政府的腐败，也可能被策反变节，士兵冲锋陷阵之前也会问问国家和人民给了你什么，值不值得为之而战。而对于不称职的父母，却不问青红皂白地强求子女奋不顾身的孝顺，持这种立场的人是没有正义感的。
现代人很多打工多年不用出赡养费，结婚是父母操办，红包不蜚，买房首期是父母出了一半多，还能得父母悉心照料和养育子女，这代人的父母非常坚挺，乡下的过六十还在尽力自给自足，城里的有养老保险，基本只有无私付出，而丝毫水给儿女添负担。所以我们这代做儿女的，多数表现为感激涕零便不足为奇了，有这么好的父母我也感激涕零。
还有一部分穷且益坚的父母，确实令人敬佩，做他们的子女成天被感动包围，有情饮水饱。他们兜里有一百块，能给你六七十，剩下的钱不够吃饭，从自己嘴里抠点。
但有一小部分父母，贫又要装逼，穷又喜欢充家长，又不知道怎么做家长，靠打骂和挤兑跟孩子示威。兜里有一百块，算计一下够吃不够穿，一分钱也不给你，存银行等贬值。
仔细想想其实很多父母都不称职，有的喜欢打骂，有的喜欢压制，有的放任不管，有的根本嫌弃子女。但很奇特的是，当你想谈论这种父母的不是，却发现没有知音。知音少有两种情况，一是生在称职父母家的子女无法理解你的心情，他们认为即使父母有万般不好，都已经过去了，你也没缺胳膊少腿，不必念念不忘——说父母的是非是会折福的，他们宁可避而不谈；二是生在不称职父母家的子女，倒是很愿意谈论，只是他们不警觉，自己也已经近墨者黑了。说白了，没有知音是因为我在独行。当众谈论的人会被避而不谈的人斥为散播负能量，容易成功的人毕竟是那些避而不谈传播正能量的，喜欢传播正能量多数是父母给了他们正能量。
我们都知道应该如何做子女，虽然做得好的并不多，而我们的父母却很多不知道如何做父母。疼爱子女的占多数，这个不假，但遇上虐打孩子的父母，旁人只会远远地理论几句，眼巴巴望着无所适从，再热心一点的可能事后给孩子安慰安慰上上药，下次再暴打起来又陷入无奈了——毕竟是人家的孩子，人家的家事他们管不着。这一重冷漠造就了一个结果，就是从古至今家族血缘关系凌驾于社会公德之上。
血缘凌驾公德，这话听起来很玄乎啊，简单说，就是做父母的从古到今没有是非标准，即使有些不成文的观念，碰上“家事”、“自家孩子”这些籍口，也就安静了。
再来看看称职父母家的孝道执行情况，多数人所谓的孝顺，充其量是对父母无私付出了多年，至今仍在不断付出，有所触动的打了大折扣的一点点回馈罢了。打个经济学比方，父母在感情上对你做了大投资，你良心发现，还了点利息。况且有不少人连利息都不用还，仅仅是年复一年地宣称他们会涌泉相报。
这是我见过最常见的孝顺的表现，少数极端的，要数那种父母穷且益坚的，儿女决心用几年时间让父母脱贫。
鼓吹孝顺的孩子都是得父母疼爱的，他们没见过世面，以为所有人的父母都这么伟大，以为真的可怜天下父母心。这类人每当看见新闻里说父母虐打孩子致残致死的，老以为是新闻记者没饭吃了想赚稿费，以为那些事跟明星搞绯闻是一个性质。
这类人天真无邪，到处标榜自己有爱心，到处炫耀自己享受过的疼爱，他们听说真有禽兽父母时，有的以为这是特例不能作论据，有的认为应该不计前嫌，因为父母老了，而且他们生了你，凡此种种，他们意识不到自己心甘情愿的孝顺是建立在父母疼爱之上，他们天真的以为是社会宣传或天性树立了他们正确的人生观。就像一个四肢健全的人，总以为是自己有远大抱负崇高理想，而意识不到这些东西是建立在他们好手好脚心智正常的基础之上。
父母生了你这五个字被同胞们捧为神来之语，但你不是也为他们延续香火吗？两件事不能扯平吗？
父母养育你很艰辛，你不也卖萌多年为他们带来无数乐趣吗？这两件事不能抵消吗？摸着良心说，有孩子和没孩子，哪个更痛苦？
对于孝道我们从来不乏拥护者。不论你举出多少恐怖例子来，他们——越是成功的人越是如此——只是潦草往你身上一打量，没见你缺胳膊少腿，就把你说的一切认定为借口了。而有这个立场的那些成功的人，只是避而不谈的人之中事业比较顺利的一小撮罢了。但是很不幸，全世界的成功人士无不拥有更多发言权和更大的影响力，似乎一旦成功了连放屁都是香的。
中国式孝道观已经跟日本军国主义有的一拼了。
究竟为什么如此固执？
第一，这是传统主流观念，它符合统治阶段立场，为舆论普遍褒扬，跟社会斗太困难风险又大，不如把你干掉来得方便。在大家的观念没能扭转之前，做出头鸟只会招来骂声，人们即便懂了，也只能明哲保身。哪天你成功推广了慈父的标准，那时如果有人说做父母的有权蹂躏欺凌子女，就会有群众鄙视了。
慈父慈母的标准很难形成，太庞杂，但慈父的理念应该提倡。多数人认为父母疼爱儿女是不言而喻的事实，根本不需要强调或约束，那少数人童年遭受父母的苦难成了难言之隐，只因为他们是被忽略的少数。可是这少数人的苦难是坐实了的，无法扭转的，不打折扣的，没有认同感的，因为它为社会所忽略。忽略也是一种处事立场，而且颇有杀伤力。有这个理念，起码可以在社会舆论层面进行扼制。没有这种理念约束，即便有人知道有父母虐待子女也无从插手，那些禽兽父母会冷笑着说“我打骂虐待我儿子，关你屁事？”儿女不孝顺父母，全社会有权唾弃而不会遭到反抗，父母不慈爱儿女，谁管？只有一些年青的有良知的记者，还被社会曲解成坑爹赚眼球。
这种明哲自保不但体现在迎合主流观念，还体现在择偶禁忌上。估计不是每个人都遇见过某种人，但这种人是客观存在且颇有一些比例的，这种人很在意配偶的家庭状况，倒不是在意是否富裕，有几套房子，而是关注单亲双亲，双亲是否和睦，个中原因问出个究竟，原来是家庭不和睦嫁过去难相处会受苦，或者配偶有性格缺陷很难克服嫁过去会受苦。这个现象赤裸地证明，这个社会不是没有人发现父母不慈爱的结果，但那些头脑清醒的人们只求自保，并不付出努力解救可怜的人们。
第二，没有人认为自己活得容易，富豪的子女也有各自的痛苦，区区个人休想凭父母残暴就多捞几分同情，再者即使同情，也不可能因此动摇理论根基——少数个体，又不危害社会，入不得普通人的法眼，只能被忽略。
第三，很多人为了思想上随大流是不惜代价的，因为他们要“交朋友”，交友必须有共同点，而公众教育和普世观念就是天生的共同点。至于有些政府要员为了平步青云，更是把家庭和睦演得栩栩如生，因为他们要捞权。乡下子女很多当面演孝子，其实是为了争面子，背地里怎么邪恶还没个准呢。合着对待孝顺的言论立场正被人们有意无意地用作了交际和政治的手段。至于那些成功人士，八成把这套手段发挥得相当熟练。
讽刺的事在于，感激涕零的子女对父母的孝顺往往并不比感情冷淡的孩子多，否则为什么他们一把年纪了还在感激涕零呢？这就好比两个人，一个吃了一颗糖，他说糖很甜，大家就认为这个人健康正常有孝心，可以交往和委任；而另一个人吃了一坨屎，他如实汇报说屎很臭，于是大家一致认为这个人狭隘邪恶没良心，而且打死不相信他吃到的是一坨屎，就算是一坨屎，起码没把他吃死，他也应该回报一包糖。而现实情况一般是，吃了一袋糖的孩子只还了一两颗糖，却嚷嚷着要还它半袋子，这么叫嚣的人都被认为是正常的；吃了一坨屎的孩子，还了一两颗糖，口里嘟囔着这坨屎配不上这颗糖，这样思考的人被认为是变态的。往往真相浮出水面，你会发现原来是普通人喜欢自我标榜。
同事说《弟子规》上有句话，亲爱你，孝何难？亲憎你，孝方贤。意思是说父母疼爱你，孝顺有什么奇怪的？如果父母对你不好，你还孝顺他们，那才难得呢。
话是说得挺漂亮，可惜说这话的人无不养尊处优，没有一个人是真正亲憎他的。有些人能举出个别事例证明父母不爱他，他自以为受了莫大委屈，然后全都不计较了。我把自己的事情跟他们一说，他们会听得脸抽筋。
在网上已经流传过许多先进的子女教育方法，分析得头头是道，其中也有很多错误教育的反例，在我家乡过年时随便买本年鉴或路边摊买本命理学书籍，都有关于什么样的父母造就什么样的儿女的描述，观之理论体系颇为发达。但分析描述如此泛滥，偏偏就没有一个主流呼声喊出这么一句话：父母不慈爱不善教，就不值得子女孝顺。
假使有这么一句话，即使是人们口口相传而无法律效力，也能起到潜移默化之功了，起码能从颜面和口碑上影响社会风气。好比饭前洗手，不随地大小便，很多人不洗手大小便也不犯法，但毕竟洗的人多，如果没这两句标语，有多少人洗可想而知。孝道本身就是个典型的例子，满大街经常看见街灯广告，标语说孝道是中华民族的传统美德，也有说孝道是中国人的血脉的，配上一个老爷爷抱着个小孙子的图片，孙子手举一颗糖，口里说“爷爷吃”。相反的，慈道的广告一条也没有。标语和舆论的作用有多大，看看现在鼓吹孝顺的人有多少就知道了。
慈道不好作宣传，往往被斥为多此一举。可是我就想问，大家凭什么认为慈道宣传多此一举，而孝道宣传就乐此不彼，这难道不也是多此一举吗？
如果有人说但是现实中是不孝的人比不慈的人更多啊。请问你说这话的根据是什么，是群众偏激的共识还是你个人捕风捉影的直觉？因为据我多年观察，不孝的子女基本上是不慈的父母造就的。同理，也有很多人不假思索地认定社会上处女比处男多，这种结论没有任何根据，唯一的基础就是对少数放荡不羁的男性的以偏概全的报复性的评价，而真正的老实男人处男们却不声不响背着黑锅。
而且据我观察，不慈的父母有地域特点，其之所以延绵不息是因为他们处在这种局域性风气之中，不觉得自己禽兽，换句话说那些地方的父母多数是禽兽，禽兽得轻重不同而已。正因为如此才有我所看见的满眼尽是不慈父母，和多数同学同事的满世界尽是可怜天下父母心。有些新闻里经常播出一些孩子长期被虐打遗弃，邻居敢怒不敢言的事例，那些父母基本上都是从这种野蛮地域搬迁到文明地域来的。
古代人对父母孝顺吗？
我搜了半天互联网，只找到一些古代孝子的故事，还有二十四孝的典故，古代人对不孝的子女倾向于不载，封建统治者和史家只喜正面教育和树立典型，让人有样学样，其实反映的是统治者的政治目的。但从一些历史痕迹仍能看出端倪，曹操的仕途始于举孝廉，孝廉是孝顺正直之意，当上了公安局长。很多古装片都有这种情节，有个将军抓到一个俘虏，正想砍头，那俘虏忙跪下求饶说上有高堂下有妻小，他一死留下孤儿寡母，这位将军大惊道原来你是个孝子啊，遂放之。设想一下，因为孝廉二字居然能推举当官，因为是孝子居然能临危保命，这要是天下多孝子，那不是官吏遍地了？那不是不用打仗了，人人都杀不得啊。
二十四孝只是古代道德标杆，始于西汉刘向编的《孝子传》，西汉任人制度实行举孝廉是有原因的，因为秦朝如昙花一现，秦之前是战国，战国的百姓民风恶毒，以阴险奸诈为荣，父子之间也不例外，村陌之间交恶，鸡犬之声相闻，老死不相往来，刘彻是想以德治天下，先让天下人有德，所以才举孝廉，一百多年后总结道德成就，刘向遂编撰了《孝子传》，而这本书寂寂无名。唐朝改为科举，也是顺应时代需要，隋灭而余下存粮无数，够唐朝全国吃饱三十年，温饱已经不成问题，加之魏晋时期为官有身分讲究，这一改革恰可稳定民心。之前贵族天生就是当官的命，东汉也是这个风气，不然布衣刘备战黄巾张角时也不会遭到董卓的鄙视，袁绍是个注重外表的草包，就因为他四世三公就混了个反董联军盟主。元代郭居敬取材《孝子传》和《太平御览》编出《二十四孝》，乃是女真人仰慕汉人文化的一次东施效颦。而且它形成的历史背景，却是宋元时期奸臣泛滥，认贼作父通敌叛国多见的时代，实际上我想是对道德下滑的一次重整。
所以说古人并不是普遍孝顺父母，或一贯以孝为先，之所以有孝子的故事乃是想树立榜样，改变社会风气——之所以要改变，是因为当时风气不好。不孝子的故事不予记载，我想是因为多如牛毛，太普通不值得记载。而今人的情形还残留着上古遗风，在村庄里虐打子女的父母和不尽孝道的子女是车载斗量。不要说古人思想和行为多先进，今人比不上，你亲眼见过啊？物质文明发达带来的必须是精神文明进步，不可能今人的道德观念比不上古人。
潦草读读二十四孝故事也有个致命的缺陷，太简单太片面，要么只字不提父母的为人，要么就说自幼贫困与父母其中一人相依为命，要么就是家境贫寒但学习勤奋天资聪颖，或者虎口救父什么的一时蛮勇也算孝顺……单衣顺母这个故事提到有个继母偏心让孩子闵损受冻的情节，父亲知道后要驱赶继母被闵损阻止，原因是继母走后她的儿子也会受冻，到时就是三个人受冻了，有点意思，闵损表现的不是包容不是孝顺，而只不过是对无辜者的怜悯。真要仔细分类，这种最多算是善良豁达。我的问题是，如果继母不知悔改，他能豁达一辈子么？文中有“子骞孝心感动后母”一句，可见原来受了几天虐待表现一点善良大度，就已经称得上大孝了——记入二十四孝还不是大孝么？神话般遭遇的董允就更是让人笑掉大牙，居然得神仙妹妹搭救还他卖身葬父的债。这故事的潜台词是什么？是说如果你没钱埋你爹，正常的做法是让他暴尸荒野，如果你肯向老板预支工资把丧事办了，那你就是大孝子，天上的美女都会被你感动委身于你，这意思是说做到这一点的人就够格娶个仙女了，真是荒唐可笑。王祥卧冰求鲤说的也是个继母不慈爱，但表现只是“说三道四”，情节轻微，这样还引起了父亲对继母的冷淡，也就是说父亲通情达理，这些个情节在我看来压根就是平平常常不足为道，居然编成书还配插图，不服不行，可见古人对孝的要求并不算高。电视剧里动不动就卖身葬父，全是忽悠人的。
孝道只是众多礼仪道德的一种，社会和谐发展有赖于各个方面的认识提高，不独孝为殊。过于执着孝道，则易步入封建礼教三纲五常的窠臼之中，令人好不压抑——长辈喜欢，你压抑等于他自在。中国的父母残忍的根性多是代代相传，之所以代代相传，是因为子女想有怨报怨却受制于孝道观念，怕被整个社会所不齿，但怨气又积压多年，受父母耳濡目染也学会了残忍，没地儿发泄，只好也发在子女身上了——因为世人只批判不孝者，而不责骂虐待儿女者，子女年幼也不懂得申诉。从这一角度来说，能从这套公式中觉醒而做个了结，倒不啻为一个创举。
证明过了父母的残忍是代代相传的，接下来很容易证明越古老的落后的地域就越容易保留残忍的恶习了。不古老的文化陋习，早该失传了，残忍失传了，替之以现代化进程，当然是父慈子孝。先进的文化有高额的收入，不愁吃穿，没有生活压力和烦恼，哪里来的动机虐待儿童。虐童背后的真相多数是非常猥琐的长辈没担当，顶不住贫困，不肯踏实打拼未来，把生活的不幸和不平都向毫无还击能力的孩子发泄，少数是继母或重男轻女的利益纠葛。
对于后妈虐童的事，社会普遍认同且反对，如果子女对后妈不孝，稍微解释一下就能得到理解，没人会责怪。但有些子女亲妈还比不上人家的后妈，子女不孝，社会宁死接受不了。
大家不觉得奇怪吗面对这个现象？
过于片面强调孝顺，社会上诸多造孽的父母明目张胆，过于强调处女情结的弊端，则易步入性泛滥的污秽，凡事都要持之有度，百姓的脑子没这么开化，舆论说什么，大家都会当真，谁来为舆论负全责？你我他们。
不知道是哪个变态发明一句俗语叫棍棒底下出孝子，在乡下村里盛传不衰，我认为这是乡下父母多残忍血腥的一大根源。文盲不读书，听话听半边，对自己有利的句句记得，不利的一个字也听不进，从我教育我妈时遭受的挫败就能窥见一斑。这打骂是打别人自己又不疼，舒服得紧的，打多了不打还犯瘾呢，有些父母打孩子时还说孩子三天不打骨头发青，其实他们自己三天不打何尝不是手痒，可是这打骂还成了正当的教育行为，父母之间甚至谈论得满脸兴奋，在孩子身上找到了莫大的成就感。这摆明了是鼓动父母虐待子女没有底线，而且越打得凶，将来越孝顺，能不狠狠打吗？
你搞不明白为什么上辈父母战战兢兢担心老无所依究竟是为什么，我搞明白了，是因为他们身边有太多老无所依的例子，但其可怜可恨之处在于，他们并不自我反省做错了什么，父母对自己残忍导致他们厌恶父母，其结果他们对儿女却是同样残忍，却不会想到将来儿女也会厌恶自己，而只会抱着封建残余和错误的教育方法跟风瞎起哄。也不能怪他们自私，他们的父母没教他们崇高。因为，他们是文盲，不懂将心比心，也从来不会真正的自律。
古人也有面临孝顺和正义冲突的时候，大义灭亲就是某些人的处理方式。但不幸的是中国是一个没有个人尊严的国度，即使讲正义也只能是关乎国家民族和群众，至于自己的感受是被忽略不计的，所以才有了父母即便禽兽不如，子女也要孝顺的歪理邪说。中国人面临敌人无法战胜时，是主张牺牲的，不牺牲是要天地不容的，美国人就不一样，实在打不赢就投降做战俘，没人责怪你，做几年战俘等战争结束了又安然遣返，一样抬头做人。人家就不觉得弄到鱼死网破算什么民族气节，人家就不认为你一个人牺牲能改变历史。人家也不觉得一个妲己能亡了商汤，我们中国人就爱瞎找原因，瞎讲气节。
所以美国人过了十八岁就脱离父母自食其力，除非你考上了大学，父母包学费但生活费你要自理，这是风俗不是通律。而另一个与之相对的风俗是离家之后的美国青年没义务赡养自己的父母，每年回来白吃白住一阵，回报顶多是一张贺卡，除非父母穷得卖内裤，但如果儿女同时也穷困潦倒，这层义务又不复存在了。人家就不认为生育和抚养子女是无法偿清的“给予”，人家就觉得生孩子养大孩子是父母与生俱来的义务，美国人可能没有续香火的观念，但人家对子女的态度就不像中国那么霸道无赖。中国的传统文化永远是强调孩子生下来不容易，顶了多大风险，分娩有多痛，一把屎一把尿多繁琐——科技进步如果优化了生育方式，分娩不再痛苦，如果又改善了人类基因，使婴儿呱呱坠地便会行走吃饭，像牛羊羔子一样，那父母难道就不用子女孝顺了吗？人家美国人就认为，是你当父母的把孩子带来这个世界的，你要为自己的行为负责，你本来就是在履行应尽的义务，算是什么恩情？再者孩子小得连吸奶都要大人喂的时候，你做父母的下了点功夫，这也算是恩情吗？有种你就别喂让她饿死啊，这不是趁人之危趁机敲诈吗？我觉得听来可笑，好比一个大人拉了一泡屎，然后把这泡屎收拾得干干净净的丢进了该丢的地方，这个人就坚持认为他对这坨屎有莫大的恩情，他也不想想这坨屎是他自己拉的，你拉它出来不是本该由你收拾吗？早知道你拉这坨屎是出于这么贪婪猥琐的私心，还不如当时别拉呢。更不用说那些认为只要把屎拉出来就是莫大的恩情了的混帐。
中国的孝道观，本来是礼仪之邦和谐社会的一个证据，是为了突出人和动物的区别，但平民解读是非常粗俗和低级趣味的，平民理解为他老了就要赖着你养他。如果老了解释为老到行动不便也就罢了，很多人无耻地解释为到了年纪，这年纪又浮动很大，于是就有父亲五旬就想赖着吃儿子的事情 。而这个赡养的理解又是差别巨大，一般理解为有吃有喝，有些无耻百姓理解成好吃好喝，潇洒自在，闲云野鹤。贪得无厌自私无耻的父母倒是有别于动物，却加入了吸血鬼的阵营。你冷眼观察一下，凡是希望老来生活殷实自在无拘无束闲云野鹤的，基本上年轻时对子女家庭都不尽责，这种人纯粹是自私。
中国古代的社保体系很松散，很不健全，只是对年长者免徭役免征伐，救济灾荒和孤寡，其实不免就等于要老人死。二十四孝故事对父母花钱的，往往自己没子女，子女受虐待的，往往不说赡养的事，几样东西不能并存，并存就有矛盾，就当不成孝子了。又穷又孝顺，那老婆孩子岂不是受苦了？而且孩子苦得像黄莲，长大了没文化又要继续贫穷，这他妈活该代代受穷啊，这固执的苦逼连锁反应何时能终结？二十四孝也没极端到要求穷得叮当响的子女枉顾自己的孩子而先去孝顺父母的，凡今人有这层理解的都属于不食烟火的矫情的误读。
而目前很多父母已经有了社保和医保，像我家里还是孩子们帮忙买的，这已经在根本上有了生活保障，如果父母爱孩子，还图个什么，孩子平常多问候问候身体，逢年过节送个小礼不就结了？可是有些人不这样，他们一山还望一山高，本来是社会底层，却想过上流社会的生活，越老越讲究排场，想法点子是年年更新年年有，儿子就像提款机，六十岁的人心态比七八岁孩子还天真，样样都想要，受得了吗你？
有些人说外人不可能有比父母更无私奉献的，所以要加倍报答父母。我喜欢这个观点，因为它的言外之意是如果父母没有无私奉献，就用不着怎么回报——难道不是吗？话由我说出来可能有点直白，我早在开篇就说了普通人喜欢自我标榜和自我美化，其实不止是喜欢，也十分善长。这种观点使父母和子女可以互动，而不是霸蛮，它使为人父母有了衡量标准虽说不算清晰，至少它认为子女的孝顺是父母付出努力赢得的，不是老天赋予的。
又说父母含辛茹苦把你养大，吃了多少苦，这话真是语重心长，我非常同意，说这个话的人一定是避而不谈的类型，他们没见过不怎么含辛茹苦的，更别说为所欲为的。
就好比说我家吧，我小时候基本是动辄得咎，父母打完了哥哥打，哥哥老以为是我导致他挨打，打我是用尽全力比我父母下手还重，还无耻地说他是小孩子力气不可能大得过父母，所以他要用全力才能扯平，这家伙头脑倒不笨。我妈经常没来由打我，她可能不知道我这人聪明会思考比较早，遇到我想不通她为什么打我时我就闷不作声直瞪着她，而我妈今天回顾当年，说我打不哭，让她越打越来气，于是越加狠狠地打，说这话时一种调笑的口吻。一句话说吧，我妈打我，那是要打出了成就感才会罢手。我哥哥打我，那是要打出了他自认为的公道才会罢手。
我爹五十岁就开始赖家里想游手好闲，五十以前到处嫖宿它乡，被我妈骂得难受，跑到儿子工作单位里偷了一年懒，回忆起来还觉得一年玩得少了。在家得坐上席吃饭，盛饭要求儿子来，不能放在桌上了事，要送到他面前，必须双手敬上。有点不舒服就要做全身体检，随便开价就是两千块，还是前期款，后续等通知。每个月800块（还会涨）养老金不够他一个人生活花销，扬言兜里随时没有三千块钱，他没有安全感。三千块想揣兜里就揣呗，偏偏自己不赚，要向儿子拿，那养老保险是儿子凑的钱，他亲爹过世安葬的钱也是儿子凑的，他房子拆迁补地皮的钱也是儿子出的，他十多年前发神经借钱转借结果被赖帐的钱也是我兄弟的垫的，他明言根本就放弃了催债。穷人家得了高血压高血脂糖尿病，要吃药电疗，电疗有了效果又建议我一家人凑钱买张电椅，我三十有五无房无车，他完全不考虑。挺我哥去种蘑菇亏得一踏糊涂，身无分文的时候正赶上我结婚，红包拿不出也不装点勤快，还要倒拿我的红包，又恬不知耻地说哪里跌倒哪里爬起来，要把房子卖掉继续“创业”——华丽词汇的致命诱惑，他一个市井粗人是抵挡不住的。他连创业两个字怎么写都未必知道，小学四年级学历。
我妈跟我爸水火不容，当年结婚就是包办的，我妈一天最热衷的事情就是数落我爸的不是，可以365天分分秒秒全年无休。我小时候头部受创导致眼睛视野模糊，我妈跟我哥合起伙来鄙视我哭病想吃药，如今这只弱视眼已经把我从大学的群体里远远抛出千里开外，人家数十万年薪拿了好几年，经理总监等闲到手，而我还在为10万年薪痛苦挣扎，担心我的精力和记忆力不支……而他们，不要说研究护眼和治疗的方法，即便是最最简单的要求，记住我哪只眼睛有问题，他们都没人做得到。
当父母忘了你的病痛和生日，只知道不停向你索取，且一个人索要的生活费比你夫妻两人的还要高时，当他们养大你的成本低廉，也没留下任何遗产，自己亲生父母无力安葬，还为老不尊，一辈子窝囊到老却追求奢华和体面时，当他们并不为你着想，也从不嘘寒问暖而只知道关心你钱袋子鼓不鼓，是不是可以扣除你的生活费剩下的都上缴时，当你拿起电话尽是听到他们抱怨和脏话时，当一切的温馨惬意都是幻想，都不曾来过，而这一残酷事实被你通过比较开始意识到时，请你问问自己，你还有这本事向大家展示你的“孝方贤”吗？你不要单纯地以为孝顺是单方面的行为，你也不要天真地以为父母的邪恶只存在于你的记忆中，你父母跟你的互动一直存在，他们的自私残忍时时堂皇地暴露在你面前，你想贤几乎等于吃着一坨屎还要不辞腥臭，赞不绝口。
关于父母受了多少苦我想讨论几句，这真不是孩子的错。要么是做父母的怀孕没注意让孩子生下来就疾病缠身，要么是不注意卫生和饮食让孩子不舒服哭闹，要么是长辈猪狗不如不肯出力带孩子把压力转移给了父母，我见过很多父母带孩子压根不辛苦啊，父亲不用换尿不湿，母亲月子不用碰孩子轻松自在着呢！当然，你想生个孩子对你的生活一点改变都没有，这不是天方夜谭吗？你像现在很多有钱人根本自己不带孩子，请完月嫂请保姆，根本不用受苦，可以这么说，带孩子受苦越多，越只能说明你贫穷无知愚蠢和六亲无靠——这是你自己的不幸和错误，为什么要孩子来承担呢？拿自己的错惩罚孩子，是国人在孝道观念上堂皇赤裸的叫嚣霸蛮。
还有一点很矛盾的现实，就是在月子和带孩子期间轻松自在的父母，无不有几个勤劳付出的长辈，而这些长辈根本不提孝顺和赡养的事，做儿女的非常自觉，长辈能做成这样谁不自觉？偏偏越是那些带孩子含辛茹苦的父母，长辈自私无耻懒惰，那些长辈成天就是追着儿女要钱要控制子女的人生，把儿女的自觉性打击完了，他们才更心虚慌张，才会支持孝道。
几年前逛网页偶然看到过一个男孩写的这样一篇凄惨的自白：有户人家爷爷先过世了，奶奶就成了无底洞，她一人的开销大过一家三口，样样要吃好的，在同一张餐桌上她可以眼睁睁看着儿子媳妇和孙子吃青菜萝卜，她自己要大鱼大肉，保健药物吃得不歇，穿着都要讲究牌子，自己不劳动，全是向儿子狮子大开口，儿子经济能力有限，儿媳妇为了贴补家用，一边要带孩子一边打工赚钱，非常操劳睡眠不足，终于40出头就患了癌症撒手人寰，死前儿子说要找老妈问罪，要断绝关系，媳妇说算了，为人子女不能忤逆长辈，只能当她命苦福薄。而这位奶奶面对儿媳的死只是淡淡说了句“找了个身体这么差的婆娘当老婆，死了关她屁事”。媳妇死后，儿子负担重了很多，给她的钱少了，她便跑到街坊那里大声吆喝儿子不孝顺，不给她吃穿用，还要告到居委会去，而居委会的混帐也是不分青红皂白帮那蛇蝎妇人说话。孙子没钱吃不到营养，正值发育的年纪骨瘦如柴，儿子也是面黄肌瘦，只有这位奶奶油光水面，神采奕奕，现在人活到83岁了身体比她儿子的还硬朗，还经常去参加老年人舞蹈班，还扬言要活到一百岁。家里的多数物件摆设似乎都是为她而存在的，她言语强势不容分辨动辄滔滔不绝理由成堆，而且压根听不进别人的辩解，整个一家人都要以她为中心，全成了她的美好生活的奴隶。
有些父母自私到无以复加，光以德报怨是远远不够的，他们希望你以钱报怨，以命报怨。他们是丝毫不忌惮牺牲你一家人的幸福和性命，成全他们的自在和体面的。贪婪懒惰和猥琐的父母不会想着给儿女谋福，而只会想着等孩子一参加工作就立刻罢工，在几个儿子之间来回晃悠，早点享钦福。
我小时候听说过90年代一条新闻，说妈妈为点什么事暴打儿子，浑身是伤还不罢休直到断气了……你作何感想？
在优酷播放器里搜索《如果这是你老婆你会怎么样》，这两天新发的，看看里面的四川乡下女人怎么蹂躏自己的女儿，你会看到齿寒的。再想像这样的日子要过个十来年，你再问问自己，你想孝顺她吗？有种你就说想。
但凡看到这里，不禁发出“还有这样的父母啊？”的声音的人，已经扎扎实实地与“孝方贤”无缘了。
幼年毛泽东常常挨打骂，有一次跟私塾先生说“如果你是我爹就好了”，你有种就说毛主席不孝顺。
我一点也不认为能做到孝方贤的人是什么圣人，我只觉得那是政治教育成功的牺牲品，是偏执得懦弱的变态狂，是愚孝。
抚养是法律义务，是跟父母之间的利益关系，即使父母是畜牲起码把你养大了，你必须给他们养老，这是天经地义的事。但孝顺是道义范畴，是超出抚养的基本义务之外的可有可无的内容，是需要情感铺垫和培养的行为。孝顺是人心里最柔软脆弱的地方被温暖了才能激发出的能量，不是强势或强权能随意摆布的，就像皇帝要得人心才能得天下，是因为他做了很多对百姓有益的事情，因为皇帝爱民如子，百姓才会拥戴皇帝。治理天下如此，组成天下的个体又怎么会不同？孝顺就像是少女的芳心，你想得到它必须经历一个勇敢而浪漫的追求过程，哪个孝顺的子女背后不是父母那不厌其烦甜得发腻的浪漫呢？那些认为孝顺只是子女单方面的事情，跟父母的行为无关的人，思想是多么的极端，多么偏激。可是我国的思想在这块地方几乎是一片空白，人们对孝顺的理解仍停留在僵硬呆板不问是非的阶段。于是那些苦逼孩子，在家受尽了父母的虐待和怨气，在外头又因为谈吐不孝顺而遭到排挤冷漠，这个社会是多么残酷啊。人们不去苛责父母，而只跟儿女过不去，只因为父母早生了几十年。
建议大家看看电影《天水围的童党》，又名《围城》，不是钱钟书那个围城，看看这部电影再来褒贬是非。关于孝心，其实多数人的认识都非常肤浅。
《正者无敌》最后一集邓冲才对冯天魁喊了一句父亲，是因为临了才触动了一回。奇怪的是电视里这么演，人人习以为常，要是生活里有人这样，那就是变态偏执没人理解，普通人的脑子都他妈的不是“活在当下”。
《杀破狼》里有个警察（警察是正义的化身吧）恨不得他爹死了，父亲节打电话第一句是问对方死了没。
花木兰在每部电视剧里都不喜欢她母亲，太偏心太冷酷。
富家子弟对慈父的要求是极高的——但也极易被理解，仿佛有钱人就是有特权——父母干事业日理万机，没时间陪他们，但生活富足，这也算是爹妈的失职，这种孩子对爹妈是爱理不理的。人他妈很奇怪，两个孩子，一个说爸妈没给自己多少爱，大家都理解接受了，另一个说爸妈给了自己很多恨，大家都理解不了接受不了。对于普通人在这层理解上的愚蠢，我表示理解不了接受不了。
打开一个播放器，弹出窗口里时常有些杀夫，弑父的新闻，庭审自述，听来多是觉得死者死有余辜。
有些父母拎不清，不知道有些话是夸张比喻和修辞，他们真的以为生你养你是天大的恩情，于是他们市侩粗俗地跟你算起帐来，于是开始计算在你身上付出了多少，除以他们预测剩下的年头，再考虑通货膨胀的因素，这计算下来怎么作都不够本儿。他管你几十岁没结婚买房，谁叫你不学他当年足不出户有钱花不掉？他管你到手多少钱，只知道你一年十几万是个天文数字。他哪里管人家几十万，都一样是天文数字，怪就怪你自己没用，离哭穷还差得远。他管自己有没有留下遗产，他这辈子把你养大就是天大的功劳，还要遗产干什么？
莫道儿女人情冷，问君何时不作孽。
后记，我想最后提一提世上最无耻的孝道观，有些人包括学校的老师也一样竟然认为父母生你有恩，并没有义务对你嘘寒问暖，甚至没有义务养育你，所以父母对你所做的一切都是你欠他们的。就算他们把你打死了，你顶多是把命还给他们了，你欠他们的债还是远远没还清。所以无论父母是禽兽不如也好，变态顽固也罢，又或者杀人如麻恶贯满盈也算，总之你没有任何理由对他们不孝，甚至你连发言权都没有。无耻之甚，无可及者。
中国虽说信佛不信上帝，但对于父母亲尤其是父亲的权威推崇到了比上帝还神圣还要霸道的程度，上帝起码恒爱世人，有罪的他才惩罚，而父亲是有权不爱你随意惩罚你，你还没资格跟他讲条件的。而子女的尊严则是生来被践踏忽略无从谈起，这一代代后辈都像是被天生阉割了的小鸡，难怪民族容易被奴役了。
何年何月才能有根本的觉悟，父母对子女是生来就有义务抚养教育的，谁叫你他妈不经我们同意就把我们生下来，老子本来没打算来这世上的。何年何月才能明白，父母只有义务完成得过得去，才能赢得子女的尊重，完成得优秀才能赢得子女的爱戴呢？
永远不会明白，因为禽兽父母不读书不看报，看了电视不会反省，看书看报的儿女没有这种父母，他们没有交集。即便遇见了，也会被当作特例被忽略。可是真理就是真理，不会因为人们选择性忽略就消失。
补记二，为什么孝道符合统治阶级立场？原始社会生存是第一要务，人只有聚集在一起，组成氏族才能抵御天灾和猛兽，氏族是人类的基础单位。生产力发展，人学会了用火和养殖耕种，有了巢穴避险，可以散居，于是以血缘为基本单位自然形成，但仍需聚居。生产力进一步发展，产品过剩，从农耕文明分化出工业商业，人们为改善生活水平需要物物交换，所以依赖聚居，约为赶集，血缘家庭观念得以延续。王朝建立，杀伐征战不息，统治阶级难免种下血海深仇，为防止报复，一方面加强守备，一方面从思想控制上着手，自战国儒家思想诞生始，三纲五常漫延肆虐数千年，用着很顺手，不可能废除，为什么顺手？从家族出发推行孝道，上升到国家则容易推行王道，辅以诛灭三族九族的刑罚威慑，期许统治固若金汤，实则适得其反。然后几千年来形成的文化习惯已经根深蒂固，即便换了党派和政权，也废了诛九族的刑罚，孝道却历久弥新。只因为孝道是比较温和的统治工具，人们已经忘了它的起源，改朝换代后去伪存真，孝道轻松被继承下来，并摇身一变，成了“美德”。
刚搜索了一下中国古代的美德有哪些，修身齐家治国平天下都有一堆阳光的词汇，独独搜不到“孝”字。
