何为“虚实”？
我们通常说“耳听为虚，眼见为实”，可眼见的就一定为实么？事实上的道理难道真就如此简单么？
当一个人出生时，上天只赐予了他五个感官，即“视、听、味、嗅、触”。据称视觉占所有感官敏感度的将近50％，其余四个感官加起来占剩余的50%。视觉确实在人的感觉系统中占了极其重要的位置，但用视觉捕捉到的信息一定就是真实可靠的吗？“天圆地方说”“天狗食日”等“相对”错误的理论都告诉了我们，答案是否定的。
事实上也是，当我们看到一个人在笑时，他未必高兴；当我们看到一个人穿着冠冕堂皇，他未必就是有学问的人。我们的眼睛经常骗我们，——这也不赖我们的眼睛，谁让我们把50%的信赖都压在了眼睛身上呢？
实，即为客观实在的东西，只依靠人的五感来判断一个事物的虚实是极其片面的。而正是因此，人类才发掘了第六感，想借助天人合一的原理来探求心底深处的“事实”。但在实际生活中我们便可得知，这些方式虽说在一定层面上确实起着一些不可替代的作用，但毕竟总体上还是不可信的。
于是最后，我们发明了“实践”这个词，意在让探求答案的人们亲身去体会、去经历以得到最为确切的结果。
但是，道高一尺魔高一丈，殊不知现世社会居然又开发出了舆论的力量。无知的百姓们或许只能遵从“少数服从多数”的原则惟命是听，继而一传十十传百，最后即使是海市蜃楼也在人们心中成为了一座客观实在却遥不可及的极乐圣土。可怜近日某个在学校甚至社会都广泛受欢迎的网站也自食其果，本想发掘群众的力量却又被那些愚钝的群众散播的谗言而受伤不浅。
群众的力量是伟大的，但它同时又是一把双刃剑，用不好就会伤到自己。我相信除了那个庶民型的网站之外，某些颇有权势的高官们也体会到了这一点。而百姓却是凄惨的，在无知与虚幻的海市蜃楼中被随意摆布。我们当然可以多学知识来识破一些虚假的诡计，但这对于尚且视粮如命的膨大人口来说是不现实的。我只期待着每个人都能有份责任心，有些事情听过一笑便罢，不要轻易相信更不要盲目地互相交流。一人为人，二人为从，三人为众，传言的第一人我们尚且不论他是何方神圣，为了不致传至第三人时产生祸端，我们不要轻易地去做第二个传话人！
当一个人出生时，上天只赐予了他五个感官，即“视、听、味、嗅、触”。据称视觉占所有感官敏感度的将近50％，其余四个感官加起来占剩余的50%。视觉确实在人的感觉系统中占了极其重要的位置，但用视觉捕捉到的信息一定就是真实可靠的吗？“天圆地方说”“天狗食日”等“相对”错误的理论都告诉了我们，答案是否定的。
事实上也是，当我们看到一个人在笑时，他未必高兴；当我们看到一个人穿着冠冕堂皇，他未必就是有学问的人。我们的眼睛经常骗我们，——这也不赖我们的眼睛，谁让我们把50%的信赖都压在了眼睛身上呢？
实，即为客观实在的东西，只依靠人的五感来判断一个事物的虚实是极其片面的。而正是因此，人类才发掘了第六感，想借助天人合一的原理来探求心底深处的“事实”。但在实际生活中我们便可得知，这些方式虽说在一定层面上确实起着一些不可替代的作用，但毕竟总体上还是不可信的。
于是最后，我们发明了“实践”这个词，意在让探求答案的人们亲身去体会、去经历以得到最为确切的结果。
但是，道高一尺魔高一丈，殊不知现世社会居然又开发出了舆论的力量。无知的百姓们或许只能遵从“少数服从多数”的原则惟命是听，继而一传十十传百，最后即使是海市蜃楼也在人们心中成为了一座客观实在却遥不可及的极乐圣土。可怜近日某个在学校甚至社会都广泛受欢迎的网站也自食其果，本想发掘群众的力量却又被那些愚钝的群众散播的谗言而受伤不浅。
群众的力量是伟大的，但它同时又是一把双刃剑，用不好就会伤到自己。我相信除了那个庶民型的网站之外，某些颇有权势的高官们也体会到了这一点。而百姓却是凄惨的，在无知与虚幻的海市蜃楼中被随意摆布。我们当然可以多学知识来识破一些虚假的诡计，但这对于尚且视粮如命的膨大人口来说是不现实的。我只期待着每个人都能有份责任心，有些事情听过一笑便罢，不要轻易相信更不要盲目地互相交流。一人为人，二人为从，三人为众，传言的第一人我们尚且不论他是何方神圣，为了不致传至第三人时产生祸端，我们不要轻易地去做第二个传话人！
