几则关于惠子与庄子的故事
（一）
在庄子高谈阔论之后，惠施出现了。他对庄子说，你总是这么海阔天空地穷扯，其实很多东西是大而无用的。
惠施振作精神说道：“魏王给我一些大葫芦的种子，我把它种了，长出了葫芦。葫芦大着呢，可以装下五石重的东西。可是用它装水，我提不动；把它剖开了盛水吧，这个瓢又大又平，怎么盛水啊？没办法。我只好把砸碎了。你说又能怎样呢？”
听了惠施一番“葫芦”论，庄子知道是冲着《逍遥游》来的，于是特意叹了口气：“你啊，不善于大作为呵。既然有那么大的葫芦，它的浮力一定不小，你何不挎上它，当成船，它可以带着你飘流江湖，何其优哉也。”末了，还不忘捎上一句：“你只有蓬实一样卑小的胸怀，迂腐狭隘呵。”
惠施姗姗而去，隔了二天又找上来了。他看到庄子在修剪树枝，来了灵感，幽幽地说到：“我有一棵樗树，树干粗大，但是纹理不好。小枝呢，又卷曲而不中规矩。没有一个木匠愿意把它当成材料。大而无用的东西，总是要被人弃去的啊。”
庄子又叹了一口气：“你啊，有那么大的一棵树，却不能用，真可惜了。要是我呢，我就把它放在‘何有之乡，广莫之野’，我就可以在树荫下清清爽爽地读书吟诗，或者干脆睡个好觉，没听说‘大树底下好乘凉’吗？”
（二）
庄子妻死了，作为朋友的惠子前往吊唁，可是看到了庄子正在蹲着击打着脸盆唱着歌。
惠子可真的生气了，说道：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”， “不亦甚乎”再加“！”用现在的话说，就是“你也太不象话了。”
庄子曰 ：“不然。是其始死也，我独何能无概！．．．．．．今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
呵，该老先生居然能够说出一通道理来：“生死如春秋冬夏四时的变化，我却为之伤心，不是不通天命吗？”
（三）
与庄子争斗了一辈子的惠施终于认栽，先于庄子离开了人世。庄子有没有去吊唁，不得而知。不过有一天庄老先生兴之所至，带着几个门生施施然走到惠施的墓前，弟子们都知道老师必有高论，纷纷拿出随身的笔记本。
庄子果然开讲了。他说：“楚都郢有二匠人，干活之时有泥浆落在一匠的鼻尖上，欲待擦试，另一匠说声我来也，运斧如飞砍削过来。你们说，后果如何？”庄子问。
他回头看去，弟子们都紧闭双目，他们早就读过寓言《熊的帮助》，主人鼻子上的苍蝇赶跑了，主人的脑袋也成了泥浆，这不是明摆的事吗？
“唉。”庄子常常这样叹气。他自顾自说了，匠人直视斧子削过，然后摸一模鼻子，泥浆没了，鼻子无伤。
“呀！”弟子们说。
“后来呢，一个宋人找到这个飞斧削泥的匠人，请他再表演一次。匠人对他说：‘我有此绝招，可是我的伙伴却不在了。”说完这句话，庄老先生又施施然走了。
弟子们有的听懂了，知道老师是在说自己和惠施的亲密关系；
有的知道，老师是在感慨人生得一知己之难；
（四）
后来惠施死了，庄子感慨良多：施已死，尘世间再无可说话之人了。
庄子问徒弟，吾死后将何以安葬？
徒弟答：将师傅风光大葬。
庄子说：不必，将吾抛尸荒野即可。
徒弟：缘何？
庄子：吾以天地为棺材，以万物为陪葬。此即为天地间最豪华之葬礼了。
徒弟：如尸被物叼去，可奈何？
庄子：若于棺中，定被蝼蚁所食。有何区别哉？
在庄子高谈阔论之后，惠施出现了。他对庄子说，你总是这么海阔天空地穷扯，其实很多东西是大而无用的。
惠施振作精神说道：“魏王给我一些大葫芦的种子，我把它种了，长出了葫芦。葫芦大着呢，可以装下五石重的东西。可是用它装水，我提不动；把它剖开了盛水吧，这个瓢又大又平，怎么盛水啊？没办法。我只好把砸碎了。你说又能怎样呢？”
听了惠施一番“葫芦”论，庄子知道是冲着《逍遥游》来的，于是特意叹了口气：“你啊，不善于大作为呵。既然有那么大的葫芦，它的浮力一定不小，你何不挎上它，当成船，它可以带着你飘流江湖，何其优哉也。”末了，还不忘捎上一句：“你只有蓬实一样卑小的胸怀，迂腐狭隘呵。”
惠施姗姗而去，隔了二天又找上来了。他看到庄子在修剪树枝，来了灵感，幽幽地说到：“我有一棵樗树，树干粗大，但是纹理不好。小枝呢，又卷曲而不中规矩。没有一个木匠愿意把它当成材料。大而无用的东西，总是要被人弃去的啊。”
庄子又叹了一口气：“你啊，有那么大的一棵树，却不能用，真可惜了。要是我呢，我就把它放在‘何有之乡，广莫之野’，我就可以在树荫下清清爽爽地读书吟诗，或者干脆睡个好觉，没听说‘大树底下好乘凉’吗？”
（二）
庄子妻死了，作为朋友的惠子前往吊唁，可是看到了庄子正在蹲着击打着脸盆唱着歌。
惠子可真的生气了，说道：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”， “不亦甚乎”再加“！”用现在的话说，就是“你也太不象话了。”
庄子曰 ：“不然。是其始死也，我独何能无概！．．．．．．今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
呵，该老先生居然能够说出一通道理来：“生死如春秋冬夏四时的变化，我却为之伤心，不是不通天命吗？”
（三）
与庄子争斗了一辈子的惠施终于认栽，先于庄子离开了人世。庄子有没有去吊唁，不得而知。不过有一天庄老先生兴之所至，带着几个门生施施然走到惠施的墓前，弟子们都知道老师必有高论，纷纷拿出随身的笔记本。
庄子果然开讲了。他说：“楚都郢有二匠人，干活之时有泥浆落在一匠的鼻尖上，欲待擦试，另一匠说声我来也，运斧如飞砍削过来。你们说，后果如何？”庄子问。
他回头看去，弟子们都紧闭双目，他们早就读过寓言《熊的帮助》，主人鼻子上的苍蝇赶跑了，主人的脑袋也成了泥浆，这不是明摆的事吗？
“唉。”庄子常常这样叹气。他自顾自说了，匠人直视斧子削过，然后摸一模鼻子，泥浆没了，鼻子无伤。
“呀！”弟子们说。
“后来呢，一个宋人找到这个飞斧削泥的匠人，请他再表演一次。匠人对他说：‘我有此绝招，可是我的伙伴却不在了。”说完这句话，庄老先生又施施然走了。
弟子们有的听懂了，知道老师是在说自己和惠施的亲密关系；
有的知道，老师是在感慨人生得一知己之难；
（四）
后来惠施死了，庄子感慨良多：施已死，尘世间再无可说话之人了。
庄子问徒弟，吾死后将何以安葬？
徒弟答：将师傅风光大葬。
庄子说：不必，将吾抛尸荒野即可。
徒弟：缘何？
庄子：吾以天地为棺材，以万物为陪葬。此即为天地间最豪华之葬礼了。
徒弟：如尸被物叼去，可奈何？
庄子：若于棺中，定被蝼蚁所食。有何区别哉？
