塔尔寺
塔尔寺是佛教中著名的寺庙之一，乃是为佛教第二大佛陀宗喀巴大师所建。
相传，宗喀巴大师母亲生下他剪断脐带的时滴了一滴血，在滴血的地方生长了一棵菩提树，而菩提树是不适于在青海生长的。而后，宗喀巴大师去西藏修行，老母亲异常想念自己的儿子便托人带了一封家书给宗喀巴大师叫他回乡省亲。由于种种原因宗喀巴大师不能不回家，于是便手书一封告诉母亲在生自己的地方修建一座塔见塔如见人。这样，老母亲在相邻的帮助下就在当时生大师的地方也就是生长菩提树的地方修建了一座塔包裹了菩提树。之后，又在塔外层镀银镀金，这样就形成了现在的金包银银包塔塔包树的结构。最外层的金塔价值三亿多人民币，光彩夺目，富丽堂皇，这是塔尔寺给我最深的印象之一。
另外一个让我震撼的就是从各地赶来的信徒在寺里长跪。长跪，又称为五体投地头，是佛教最高礼仪。长跪之人双膝触地双手合十，点额、触嘴、碰颚，然后两手平放于地面完全拜服然后站起，如此周而复始，整个流程非常复杂也彰显信徒之虔诚。普通人磕三十个长头第二天全身变动不了了，而这些信徒一天不知要磕多少，他们一生要磕十万个长头。有的从青海磕头到拉萨，有的绕山磕，有的绕湖磕（在我们去青海的路上就看到了磕长头的藏民），或三步一磕或一步一磕。寺里磕长头的从小孩到老人由男及女，寺里并不为他们提供食宿，所有的这一切都由他们自行解决。我生平第一次见到如此虔诚之人，或许我听过很多虔诚之事，可这是第一次我耳听目睹非常震撼！听导游讲，藏民拜佛与他人不同，他人拜佛或求财源万贯或求长命百岁，而这些藏民只有两个请求：一求世界和平，而求自身平安，除此无他。
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虽然去得地方不多，但是寺庙还是去了不少的。藏传佛教和内地的佛教有很大的不同，也许是文化的差异亦或者是先入为主的缘故，藏传佛教略让我心生畏惧，不知道他们为什么制作很多龇牙咧嘴的面具，很好奇又不好发问。
我们除了塔尔寺时我就给毛子讲，像这样的寺庙于两种人有裨益，一是佛教信徒，而乃研究佛学古文化的行家。对于佛教信徒来讲，塔尔寺就是他们朝圣的地方之一，或许在这里他们可以最近的接近自己的佛陀，洗清今世之罪孽获得灵魂的圣洁。还有那些求神拜佛之人他们不能算是真正的信徒但勉强算吧，他们在这里请灯拜佛祈求家人健康平安事业有成财源广进。于这些人来讲，这里的佛陀是自己精神的寄托，过往的罪行可以在这里通过朝拜捐功德而得到宽恕。另外一大类就是行家了，他们真正懂得寺里种种文化的价值，欣赏到文物的美。还有那些研究佛学之人这里可以丰富他们的知识追溯古迹。我记忆最深就是寺庙里有四百年的壁画，我不知道这个到底有多珍贵，不过听导员的口气能完好保存至今甚为不易。可是对于我这种门外汉都算不上的瞎看之人，我完全看出这些珍贵的壁画和以前村里的壁画差距在哪里，而那些壁画的内容我也看不出他们的美妙之处。因此，对于寺庙墙壁四周的壁画，我就扫了一眼匆匆而过，这并不是我对他们的亵渎，实是我真不懂也不想装作很懂的样子驻足凝视。
我并不信佛教，也无甚文化底蕴，因此到各种寺庙就看看热闹，有哪些奇珍异宝别处看不到的东西，除此之外深层的东西则完全体会不到。不过这次藏民们的五体投地到给我意外收获。我们是报的散团，来塔尔寺只有一个半小时的时间。解说是我们自己请的，事前没有给解说声明我们时间很紧，前边的殿解说都讲解的非常详细走得也很慢。时间块差不多的时候，我提醒到解说时间不多了我坚持挑一些重要的殿去观赏一下，而解说则坚持所有的都要拜，她给我的理由是哪有拜佛是挑着拜的。很有意思的理由，令人深思。解说非常坚持，那我只好妥协了她的理由令我信服。因此之后走得非常仓促解说讲得快走得快我则跟的快，她走到一个地方一转头就看到我了。那会我明显察觉到了自己内心非常焦躁，因为有时间限制的原因我几乎不会让人等我而我也不喜欢等别人。我意识到了自己心态非常有问题，压着那股焦躁尽量让我平静得参观完所有的佛殿。
一路上我都没有拜，直到最后我忽然相通了一个问题。我虽不信佛拜佛，但对于宗喀巴大师这样一位开宗立派（也许不太恰当）广济福泽将藏传佛教发扬光大之人，绝对令我敬佩。在最后的一间佛殿里对着宗喀巴大师的佛像诚心拜了一拜，为大师的伟绩！
相传，宗喀巴大师母亲生下他剪断脐带的时滴了一滴血，在滴血的地方生长了一棵菩提树，而菩提树是不适于在青海生长的。而后，宗喀巴大师去西藏修行，老母亲异常想念自己的儿子便托人带了一封家书给宗喀巴大师叫他回乡省亲。由于种种原因宗喀巴大师不能不回家，于是便手书一封告诉母亲在生自己的地方修建一座塔见塔如见人。这样，老母亲在相邻的帮助下就在当时生大师的地方也就是生长菩提树的地方修建了一座塔包裹了菩提树。之后，又在塔外层镀银镀金，这样就形成了现在的金包银银包塔塔包树的结构。最外层的金塔价值三亿多人民币，光彩夺目，富丽堂皇，这是塔尔寺给我最深的印象之一。
另外一个让我震撼的就是从各地赶来的信徒在寺里长跪。长跪，又称为五体投地头，是佛教最高礼仪。长跪之人双膝触地双手合十，点额、触嘴、碰颚，然后两手平放于地面完全拜服然后站起，如此周而复始，整个流程非常复杂也彰显信徒之虔诚。普通人磕三十个长头第二天全身变动不了了，而这些信徒一天不知要磕多少，他们一生要磕十万个长头。有的从青海磕头到拉萨，有的绕山磕，有的绕湖磕（在我们去青海的路上就看到了磕长头的藏民），或三步一磕或一步一磕。寺里磕长头的从小孩到老人由男及女，寺里并不为他们提供食宿，所有的这一切都由他们自行解决。我生平第一次见到如此虔诚之人，或许我听过很多虔诚之事，可这是第一次我耳听目睹非常震撼！听导游讲，藏民拜佛与他人不同，他人拜佛或求财源万贯或求长命百岁，而这些藏民只有两个请求：一求世界和平，而求自身平安，除此无他。
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虽然去得地方不多，但是寺庙还是去了不少的。藏传佛教和内地的佛教有很大的不同，也许是文化的差异亦或者是先入为主的缘故，藏传佛教略让我心生畏惧，不知道他们为什么制作很多龇牙咧嘴的面具，很好奇又不好发问。
我们除了塔尔寺时我就给毛子讲，像这样的寺庙于两种人有裨益，一是佛教信徒，而乃研究佛学古文化的行家。对于佛教信徒来讲，塔尔寺就是他们朝圣的地方之一，或许在这里他们可以最近的接近自己的佛陀，洗清今世之罪孽获得灵魂的圣洁。还有那些求神拜佛之人他们不能算是真正的信徒但勉强算吧，他们在这里请灯拜佛祈求家人健康平安事业有成财源广进。于这些人来讲，这里的佛陀是自己精神的寄托，过往的罪行可以在这里通过朝拜捐功德而得到宽恕。另外一大类就是行家了，他们真正懂得寺里种种文化的价值，欣赏到文物的美。还有那些研究佛学之人这里可以丰富他们的知识追溯古迹。我记忆最深就是寺庙里有四百年的壁画，我不知道这个到底有多珍贵，不过听导员的口气能完好保存至今甚为不易。可是对于我这种门外汉都算不上的瞎看之人，我完全看出这些珍贵的壁画和以前村里的壁画差距在哪里，而那些壁画的内容我也看不出他们的美妙之处。因此，对于寺庙墙壁四周的壁画，我就扫了一眼匆匆而过，这并不是我对他们的亵渎，实是我真不懂也不想装作很懂的样子驻足凝视。
我并不信佛教，也无甚文化底蕴，因此到各种寺庙就看看热闹，有哪些奇珍异宝别处看不到的东西，除此之外深层的东西则完全体会不到。不过这次藏民们的五体投地到给我意外收获。我们是报的散团，来塔尔寺只有一个半小时的时间。解说是我们自己请的，事前没有给解说声明我们时间很紧，前边的殿解说都讲解的非常详细走得也很慢。时间块差不多的时候，我提醒到解说时间不多了我坚持挑一些重要的殿去观赏一下，而解说则坚持所有的都要拜，她给我的理由是哪有拜佛是挑着拜的。很有意思的理由，令人深思。解说非常坚持，那我只好妥协了她的理由令我信服。因此之后走得非常仓促解说讲得快走得快我则跟的快，她走到一个地方一转头就看到我了。那会我明显察觉到了自己内心非常焦躁，因为有时间限制的原因我几乎不会让人等我而我也不喜欢等别人。我意识到了自己心态非常有问题，压着那股焦躁尽量让我平静得参观完所有的佛殿。
一路上我都没有拜，直到最后我忽然相通了一个问题。我虽不信佛拜佛，但对于宗喀巴大师这样一位开宗立派（也许不太恰当）广济福泽将藏传佛教发扬光大之人，绝对令我敬佩。在最后的一间佛殿里对着宗喀巴大师的佛像诚心拜了一拜，为大师的伟绩！