闲来无事读《西游》
在关于玄奘西游的作品里，相信《西游日记》会成为一部经典，尽管它是从所谓的无厘头出发，并多借用了三、五年前已经过气的网络用语，而这些会很快随着那个时代的结束而无法为后人理解，当然，也无法为大陆境外的哪怕是华语圈的人们理解，它的语言囿于那个年代，它对西游的理解对中国人而言将是永恒的经典！
《西游日记》与作者的另外一部作品《悟空传》多少有点关联，所以有些影子在《悟空传》里仿佛能看到，悟空还是那个悟空，只不过是被割除了记忆的悟空，否则拥有记忆的悟空将会不停的抗争与战斗下去；八戒还是那个痴情的八戒，而不是好色的八戒。
唐僧却不是那个《西游记》里的唐僧。
曾有一位高喊“救救孩子！”的大家说：“我们自古以来，就是埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人......虽是等于为帝王将相作家谱的所有'正史'，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”这里的舍身求法的就是指唐僧-玄奘！
那唐僧究竟要求什么法呢？
女儿国。美女国王说：“你要找的，和我要找的一样，都不过是幸福而已。”“我想了想，的确如此”。很多人翻山涉水，一路行走下来，当初想要的，在这过程中可能已经忘记。而我们知道：我之所以成为我是仅仅是因为我没有忘记初心！哪怕大漠风沙，妖魔鬼魅。他一直未变的要的是什么呢，难道仅仅是要解决历来佛教流转中的冲突和谬误，也是，但这些都不是终点，他要最终解决仍是对佛祖的质疑-如何助万人脱离贫苦和忧愁，如何给万人以幸福！美女国王只是给了他幸福，这是一个他自己的结果，这是一条鱼，他要的确实万众幸福的“渔”，而这里没有，于是他离开了这个多情女子给的温柔之乡！
五庄观。想给人幸福的伟大理想的实现，不能仅仅依靠对自己幸福的牺牲即可实现，这过程有太多的险阻邪恶，单靠善良和热情是远远不够的，人们往往死于自己热爱或深信或力图拯救的对象，这里可以有N的N次方的案例，括号N大于500。上一世他即失败于此。对人神两界所能有的邪恶，是作为大德的书呆子金蝉子不能知道和想象的。这样他到了五庄观。在五庄观里，唐僧吃惊的发现这世界不但有被人吃的孩子，连被人吃的孩子也是靠吃人来滋养。“定睛望去，在那枝蔓之中，有无数婴儿头顶生着脐带，挂在树枝之上，有的只有小指大……有的闭目沉睡，有的睁眼痴笑，有的疯狂吼叫、挣动不休。”“只见深潭之下，隐隐约约，堆积满了白骨”唐僧不无悲哀的叹息“我曾听见有人喊：救救孩子……可此刻，那喊叫的人自己也淹没了吧”。是的，有很多孩子在攻击他-鲁迅。
唐僧毕竟是唐僧，毕竟是金蝉子转世，毕竟是连佛祖都忌惮的人。唐僧出发之时并不是无知少年，早已明辨真经，故对一切佛与菩萨都能报以一颗清明恬淡的心。哪怕是菩萨也不能骗他。他甚至知道他的每一步劫难都是佛祖在设计，佛不过是在逼他低头，逼他俯首帖耳！然而他依然西行，他要去寻找他要的，尽管形式上与佛給他设计的一样，但是他知道他不是去取所谓的经，而是去求“道”“法”。
车迟国。而“道”“法”在何处？有道之人方能有缘得道，如果说唐僧伟大之处，除了自我舍弃、坚韧，敢于质疑无疑是非常重要一项。车迟国。唐僧也遇到了尘世社会最不容许质疑的国度，“在我们这儿，只承认一种思想正确，就是道教！”，然后是辩论……“咩，《道德经》？那是什么？”“就是《老子》啊！你们天天喊道教一统江湖，连《道德经》是什么都不知道么？”“噜，我们只读伟大的国王路易四乘三减二等于十六世的鸿篇巨制《老子天下第一》……”。当然，有孙悟空在，结局是明确的！但是唐僧早已看出来“他们不需要正确答案，只想看看谁反对他们”。然而，这毕竟仅仅是一个车迟国，蕞尔小国，仅仅是因为有三位妖怪国师。这世间，还有超越世间的天庭、西天乐土，哪一个是允许质疑的呢，自己不就是因为质疑佛祖被贬到东土的么？
灵山。他不相信佛祖，就像五百年前不相信佛祖一样，当年因为质疑佛所以被佛贬斥到人间，此番转世仍不改初心。还没从东土出发，他对李世民说：“佛祖当年还是小王子的时候，也想让时间没有贫苦和忧愁，但是这么多年过去了，佛祖成了佛祖，世间还是那个世间”。
到了灵山，他依然如前世故我，不愿成佛，他要离开这座灵山。“我不能成佛，我要会去。因为我的故土不在这里。我是那样热爱那里，虽然那里的一切也许并不如这里美好。但我会回去，我会告诉他们这世界的样子，我要让那里的人拥有热情的向往与宽大的胸襟，我要看着他们生生不息，创造那梦想中的国度，那里有最黑暗、最悲凉、最苦难，也会有最灿烂、最伟大、最辉煌。我不后悔我生在那里，也不后悔我死在那里。”心若至此，就是佛祖也不能奈其如何，因为数次转世之后他的心仍不死，不破不灭！这才是定数。佛祖知道他已经知道了最终的道。
这个道就是对世间万物的“热爱”，这种热爱会让这尘世生生不息！
无论上一世如何法力无边，万人敬仰，上一世终究是上一世，终究有不了解的世界，有没能解决的问题。这一世里，能做的其实都在这一世，这一世我们依然西游！
《西游日记》与作者的另外一部作品《悟空传》多少有点关联，所以有些影子在《悟空传》里仿佛能看到，悟空还是那个悟空，只不过是被割除了记忆的悟空，否则拥有记忆的悟空将会不停的抗争与战斗下去；八戒还是那个痴情的八戒，而不是好色的八戒。
唐僧却不是那个《西游记》里的唐僧。
曾有一位高喊“救救孩子！”的大家说：“我们自古以来，就是埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人......虽是等于为帝王将相作家谱的所有'正史'，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”这里的舍身求法的就是指唐僧-玄奘！
那唐僧究竟要求什么法呢？
女儿国。美女国王说：“你要找的，和我要找的一样，都不过是幸福而已。”“我想了想，的确如此”。很多人翻山涉水，一路行走下来，当初想要的，在这过程中可能已经忘记。而我们知道：我之所以成为我是仅仅是因为我没有忘记初心！哪怕大漠风沙，妖魔鬼魅。他一直未变的要的是什么呢，难道仅仅是要解决历来佛教流转中的冲突和谬误，也是，但这些都不是终点，他要最终解决仍是对佛祖的质疑-如何助万人脱离贫苦和忧愁，如何给万人以幸福！美女国王只是给了他幸福，这是一个他自己的结果，这是一条鱼，他要的确实万众幸福的“渔”，而这里没有，于是他离开了这个多情女子给的温柔之乡！
五庄观。想给人幸福的伟大理想的实现，不能仅仅依靠对自己幸福的牺牲即可实现，这过程有太多的险阻邪恶，单靠善良和热情是远远不够的，人们往往死于自己热爱或深信或力图拯救的对象，这里可以有N的N次方的案例，括号N大于500。上一世他即失败于此。对人神两界所能有的邪恶，是作为大德的书呆子金蝉子不能知道和想象的。这样他到了五庄观。在五庄观里，唐僧吃惊的发现这世界不但有被人吃的孩子，连被人吃的孩子也是靠吃人来滋养。“定睛望去，在那枝蔓之中，有无数婴儿头顶生着脐带，挂在树枝之上，有的只有小指大……有的闭目沉睡，有的睁眼痴笑，有的疯狂吼叫、挣动不休。”“只见深潭之下，隐隐约约，堆积满了白骨”唐僧不无悲哀的叹息“我曾听见有人喊：救救孩子……可此刻，那喊叫的人自己也淹没了吧”。是的，有很多孩子在攻击他-鲁迅。
唐僧毕竟是唐僧，毕竟是金蝉子转世，毕竟是连佛祖都忌惮的人。唐僧出发之时并不是无知少年，早已明辨真经，故对一切佛与菩萨都能报以一颗清明恬淡的心。哪怕是菩萨也不能骗他。他甚至知道他的每一步劫难都是佛祖在设计，佛不过是在逼他低头，逼他俯首帖耳！然而他依然西行，他要去寻找他要的，尽管形式上与佛給他设计的一样，但是他知道他不是去取所谓的经，而是去求“道”“法”。
车迟国。而“道”“法”在何处？有道之人方能有缘得道，如果说唐僧伟大之处，除了自我舍弃、坚韧，敢于质疑无疑是非常重要一项。车迟国。唐僧也遇到了尘世社会最不容许质疑的国度，“在我们这儿，只承认一种思想正确，就是道教！”，然后是辩论……“咩，《道德经》？那是什么？”“就是《老子》啊！你们天天喊道教一统江湖，连《道德经》是什么都不知道么？”“噜，我们只读伟大的国王路易四乘三减二等于十六世的鸿篇巨制《老子天下第一》……”。当然，有孙悟空在，结局是明确的！但是唐僧早已看出来“他们不需要正确答案，只想看看谁反对他们”。然而，这毕竟仅仅是一个车迟国，蕞尔小国，仅仅是因为有三位妖怪国师。这世间，还有超越世间的天庭、西天乐土，哪一个是允许质疑的呢，自己不就是因为质疑佛祖被贬到东土的么？
灵山。他不相信佛祖，就像五百年前不相信佛祖一样，当年因为质疑佛所以被佛贬斥到人间，此番转世仍不改初心。还没从东土出发，他对李世民说：“佛祖当年还是小王子的时候，也想让时间没有贫苦和忧愁，但是这么多年过去了，佛祖成了佛祖，世间还是那个世间”。
到了灵山，他依然如前世故我，不愿成佛，他要离开这座灵山。“我不能成佛，我要会去。因为我的故土不在这里。我是那样热爱那里，虽然那里的一切也许并不如这里美好。但我会回去，我会告诉他们这世界的样子，我要让那里的人拥有热情的向往与宽大的胸襟，我要看着他们生生不息，创造那梦想中的国度，那里有最黑暗、最悲凉、最苦难，也会有最灿烂、最伟大、最辉煌。我不后悔我生在那里，也不后悔我死在那里。”心若至此，就是佛祖也不能奈其如何，因为数次转世之后他的心仍不死，不破不灭！这才是定数。佛祖知道他已经知道了最终的道。
这个道就是对世间万物的“热爱”，这种热爱会让这尘世生生不息！
无论上一世如何法力无边，万人敬仰，上一世终究是上一世，终究有不了解的世界，有没能解决的问题。这一世里，能做的其实都在这一世，这一世我们依然西游！
