塔罗牌中蝴蝶的象征意义
在塔罗牌party有三张牌中出现了蝴蝶的形象，即宫廷牌中的剑骑士、剑女皇、剑国王。
蝴蝶是古希腊神话中Psyche（普塞克）的代指，象征着精神与灵魂。Psych是爱神厄洛斯Eros的妻子。在中国，因为有梁祝化蝶的故事，因此，蝴蝶象征了爱情，而Psyhche与爱神Eros是夫妻，因此，即使在西方，蝴蝶也同样有爱情的意思，而从另一个角度来说，爱情更多地属于“精神与灵魂”的范畴，因此，蝴蝶就同时具有“精神与灵魂”及“爱情”的意义。
剑牌组属风，风象征精神，而蝴蝶则是风牌组的形象象征。
在风元素宫廷牌中，剑侍者牌中没有出现蝴蝶的形象。因此说，蝴蝶形象是精神的象征，而更多地又指向爱情。如果把从侍者到国王看作是人生的四个阶段，侍者则象一个青少年，在精神层面还不成熟，需要很多方面的成长，而至于爱情则为时过早，所以没有出现。
在剑骑士牌中，蝴蝶形象出现在马饰带上，图案很小。这象征着爱情的萌动。
在剑皇后牌中，蝴蝶形象不仅出现在座椅上，还以王冠的形式出现在皇后头上。因此，对于剑王后来说，所面对的最大的课题就是爱情问题。在座椅上还出现了爱神Eros（丘比特，从此处可以看出，在韦特看来，是没把古希腊神话中的爱神Eros与古罗马神话中的爱神Cupid进行严格区分的）的形象，就更突出了这张牌关于爱情的议题。
在剑国王牌中，其背后帘状饰物上有蝴蝶形象，同时还有一对男女，这对男女形象与圣杯十中的男女形象很类似，剑国王的王冠也还可以看出蝴蝶的特点，王冠中间的带子状饰物在杯二中出现过，这就暗示着剑国王这张牌所象征的爱情已经从激情更多地转向了如杯二的沟通。
延展：
厄洛斯又名丘比特。普叙赫又译普塞克。名字Psyche也被用来作为各种涉及精神,心灵,心理的词的前缀。在罗马人的想象中，人死去的时候，灵魂是要从唇间飞走的，正是化作蝴蝶的样子，这飞去的蝴蝶，名字叫做普塞克，乃是小爱神厄洛斯，也就是罗马人的小丘比特的妻子。她的名字Psyche也被用来作为各种涉及精神，心灵，心理的词的前缀。在罗马诗人阿普莱奥斯的《金驴》里面写到，普塞克本是一个凡人的女儿，因为美貌可以和女神阿弗罗狄特媲美而受到嫉妒，阿弗罗狄特派她的儿子厄洛斯去惩罚她，没想到厄洛斯却被她的美貌俘获，成了她的丈夫，但是却不让她看到自己的容貌，普塞克禁不住两个姐姐的怂恿，晚上趁厄洛斯熟睡之时，在油灯下偷看他的样子，惊异于小爱神的俊美而失手滴下一滴灯油，烫醒了厄洛斯，因为誓言遭到背叛而愤怒的厄洛斯不再与她相见，阿弗罗狄特也仍然心怀嫉妒追着可怜的姑娘不放，她迫使普塞克做了许多不可能完成的苦工，要她把混在一起的麦子，豆子，大米等等许许多多的种子分开，让她摘取金羊毛，从毒龙守护的守誓冥河中取水，而最后一项任务是让她去冥界，从冥后珀尔塞福涅那里要来她为照料厄洛斯而失去的一天的美貌。可怜的普塞克失去了曾经对她无限温柔的丈夫，一心想要死去，倒也不怕这些明摆着让她送死的任务，不过就像后世的童话里面的主人公一样，总有善良的小生灵帮忙，蚂蚁为她分拣种子，芦苇给她摘得金羊毛，神鹰帮她汲水，就连建造阿弗罗狄特神殿的石头都可怜她，指点她从拉凯戴蒙进入冥界，找寻冥后珀尔塞福涅的方法。不过在返回地面之后，普塞克仍然难逃人类的命运，把她引向危险的边缘的正是人类特有的好奇，她非常想知道究竟什么东西能够补偿一天的美貌，而她的手里，只有冥后让她交给阿弗罗狄特的一个精致的小盒子，她打开那个盒子，那里面的睡眠马上抓住了她，让她昏迷不醒（。普塞克似乎无法消受这种供神使用的睡眠，她濒临死亡，浑身冰冷，这时候在天上飞翔的厄洛斯看到了她，正是她临死的样子唤起了这个丈夫的同情心，他把睡眠赶走，唤醒了他的妻子，把她带去见宙斯，要众神之王承认他们的婚姻。宙斯不仅为他们的婚姻祝福，而且把普塞克提升到了仙界，赐予她不朽和永生，这个故事，被著名的法国作曲家弗兰克写进了他的交响诗《普塞克》。普塞克成为了引领人类灵魂的使者，蝴蝶也和普塞克一起成了人类灵魂的象征，音乐家约翰·凯奇和简约派的拉蒙特·扬都有过放飞蝴蝶，寓意人类灵魂的作品。
蝴蝶是古希腊神话中Psyche（普塞克）的代指，象征着精神与灵魂。Psych是爱神厄洛斯Eros的妻子。在中国，因为有梁祝化蝶的故事，因此，蝴蝶象征了爱情，而Psyhche与爱神Eros是夫妻，因此，即使在西方，蝴蝶也同样有爱情的意思，而从另一个角度来说，爱情更多地属于“精神与灵魂”的范畴，因此，蝴蝶就同时具有“精神与灵魂”及“爱情”的意义。
剑牌组属风，风象征精神，而蝴蝶则是风牌组的形象象征。
在风元素宫廷牌中，剑侍者牌中没有出现蝴蝶的形象。因此说，蝴蝶形象是精神的象征，而更多地又指向爱情。如果把从侍者到国王看作是人生的四个阶段，侍者则象一个青少年，在精神层面还不成熟，需要很多方面的成长，而至于爱情则为时过早，所以没有出现。
在剑骑士牌中，蝴蝶形象出现在马饰带上，图案很小。这象征着爱情的萌动。
在剑皇后牌中，蝴蝶形象不仅出现在座椅上，还以王冠的形式出现在皇后头上。因此，对于剑王后来说，所面对的最大的课题就是爱情问题。在座椅上还出现了爱神Eros（丘比特，从此处可以看出，在韦特看来，是没把古希腊神话中的爱神Eros与古罗马神话中的爱神Cupid进行严格区分的）的形象，就更突出了这张牌关于爱情的议题。
在剑国王牌中，其背后帘状饰物上有蝴蝶形象，同时还有一对男女，这对男女形象与圣杯十中的男女形象很类似，剑国王的王冠也还可以看出蝴蝶的特点，王冠中间的带子状饰物在杯二中出现过，这就暗示着剑国王这张牌所象征的爱情已经从激情更多地转向了如杯二的沟通。
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厄洛斯又名丘比特。普叙赫又译普塞克。名字Psyche也被用来作为各种涉及精神,心灵,心理的词的前缀。在罗马人的想象中，人死去的时候，灵魂是要从唇间飞走的，正是化作蝴蝶的样子，这飞去的蝴蝶，名字叫做普塞克，乃是小爱神厄洛斯，也就是罗马人的小丘比特的妻子。她的名字Psyche也被用来作为各种涉及精神，心灵，心理的词的前缀。在罗马诗人阿普莱奥斯的《金驴》里面写到，普塞克本是一个凡人的女儿，因为美貌可以和女神阿弗罗狄特媲美而受到嫉妒，阿弗罗狄特派她的儿子厄洛斯去惩罚她，没想到厄洛斯却被她的美貌俘获，成了她的丈夫，但是却不让她看到自己的容貌，普塞克禁不住两个姐姐的怂恿，晚上趁厄洛斯熟睡之时，在油灯下偷看他的样子，惊异于小爱神的俊美而失手滴下一滴灯油，烫醒了厄洛斯，因为誓言遭到背叛而愤怒的厄洛斯不再与她相见，阿弗罗狄特也仍然心怀嫉妒追着可怜的姑娘不放，她迫使普塞克做了许多不可能完成的苦工，要她把混在一起的麦子，豆子，大米等等许许多多的种子分开，让她摘取金羊毛，从毒龙守护的守誓冥河中取水，而最后一项任务是让她去冥界，从冥后珀尔塞福涅那里要来她为照料厄洛斯而失去的一天的美貌。可怜的普塞克失去了曾经对她无限温柔的丈夫，一心想要死去，倒也不怕这些明摆着让她送死的任务，不过就像后世的童话里面的主人公一样，总有善良的小生灵帮忙，蚂蚁为她分拣种子，芦苇给她摘得金羊毛，神鹰帮她汲水，就连建造阿弗罗狄特神殿的石头都可怜她，指点她从拉凯戴蒙进入冥界，找寻冥后珀尔塞福涅的方法。不过在返回地面之后，普塞克仍然难逃人类的命运，把她引向危险的边缘的正是人类特有的好奇，她非常想知道究竟什么东西能够补偿一天的美貌，而她的手里，只有冥后让她交给阿弗罗狄特的一个精致的小盒子，她打开那个盒子，那里面的睡眠马上抓住了她，让她昏迷不醒（。普塞克似乎无法消受这种供神使用的睡眠，她濒临死亡，浑身冰冷，这时候在天上飞翔的厄洛斯看到了她，正是她临死的样子唤起了这个丈夫的同情心，他把睡眠赶走，唤醒了他的妻子，把她带去见宙斯，要众神之王承认他们的婚姻。宙斯不仅为他们的婚姻祝福，而且把普塞克提升到了仙界，赐予她不朽和永生，这个故事，被著名的法国作曲家弗兰克写进了他的交响诗《普塞克》。普塞克成为了引领人类灵魂的使者，蝴蝶也和普塞克一起成了人类灵魂的象征，音乐家约翰·凯奇和简约派的拉蒙特·扬都有过放飞蝴蝶，寓意人类灵魂的作品。
