富春山居 —— 包容
《富春山居圖》第二段是整張畫卷的主體群山，視覺推到與山面對面的特寫。群山以中央主峰爲君位，兩側四周，群峰相互拱拜稽首，可以看出黃公望在山與山之間經營位置的講究
主山巍巍，堂堂正正，用標準的長披麻皴法構成金字塔狀的端正大氣，有不可撼動的君位的莊嚴，厚實飽滿，是可以承載一切，包容一切的大地的主體。主山下有近景的坡陀，幾株小樹，俯仰自得，彷彿在主體大山的庇護之下，可以在天地小小一角，安享美好時光 夏圭善用斧劈皴法，《溪山清遠圖》是“無意苦爭春 一任群芳妒”的孤傲清高；范寬善用雨點皴法，《谿山行旅圖》則是“力拔山兮氣蓋世”的盛氣淩人。而黃公望筆下長披麻皴法構成的山體則是更多一份包容的大氣 近景松林墨色濃郁，像刻意點醒瀏覽者的視覺，松林下一樵夫荷鋤而立，這麼微小的生命，在主體大山之前，很少有人會看到，但確實是畫家關心牽掛的生命。一生都在為受苦者、貧窮者、孤獨者占卜，黃公望熟讀《易經》，他早已深知坤卦“地勢坤，君子以厚德載物”的包容力量 “ 泰山不辭抔土 故能成其大 江海不辭細流 故能成其廣 ”。長卷大山，常常忽略卑微小處，但忽略小處，也必然不能成其大 《寫山水訣》中有一段黃公望的畫作自述，可以和他的繪畫原作第二段對照: “ 山頭要折搭轉換 山脈皆順 此活法也 ” “ 衆峰如相揖遜 萬樹相從 如大軍領卒 森然有不可犯之色 ” 黃公望在第二段的群山之間安排山脈的轉折，如同常說的“龍脈”，如同君臣，如同主帥與軍卒的倫理關係，森然有一種秩序。樹叢在山巒之間的佈置，也更是隨山的脈理發展，這是黃公望說的“活法”，找到山水脈理，才有活的佈局
佈置在山巒土坡上的村落房舍，是山野人家的居住之所，層巒環抱，可以找到通往村落人家的道路。道路蹊徑，峰迴路轉，依傍着山腳下的溪谷急湍，水瀨奔流，畫家僅用寥寥幾筆細線勾勒，幾塊巨石，石隙急水瀉玉，彷彿可以聽到潺湲水聲 從水瀨的源口上溯，隔着一排樹叢，山谷深壑間，浮淌一帶留白的雲氣。“ 行到水窮處 坐看雲起時 ”，“窮”是絕望，“起”是希望，水窮雲起，禍福相依，黃公望官場失意，卻因此師從趙孟頫，成為一代山水大家，修道的黃公望透徹生命與自然的相同道理，都是在走到“窮絕”之處，才看得到靈動雲嵐冉冉“升起”，《富春山居圖》處處禪機，充滿了哲學的智慧和文學的美 ［ ----- The End ----- by 番茄_summer ----- ］
