杂谈续
还是前几天那次的谈话。我为了调节气氛，故意调侃说，有人嘲笑“中华-人民-共和国”有三分之二是日语。他似乎是关注过这个问题，非常认真地向我解释，“共和”一词在中文中原本就有，不过将“共和”与“国”合在一起作为“republic”的对译的确是日本人所为。
我问到日本人对于美国的印象，他给予了干净利落的回答：良い国（一个好国家）。而对于日本人喜爱美国的原因，他的解释是，在美国推行的经济全球化体系下，日本和平地得到了东南亚的自然资源，并通过贸易深刻地影响了这个区域。这一切都是二战前日本曾梦寐以求的，而在美国人的帮助下，日本人没有通过战争就全得到了。再加上战后初期美国对日本提供的经济援助，日本人对于美国充满感激。我想起在Quora上看到一位网友说，他在东京街头问一个日本老头恨不恨作为战胜国的美国，老头回答说：战争结束的时候，我以为我们全都要去做奴隶，因为我们国家打败了，但是我们没有变成奴隶，反而有了饭吃，比过去过得更好了。
在聊日本近代作家的时候，他向我推荐了他最喜欢的日本作家：梶井基次郎。此人的代表作题为“檸檬”，似乎也是一个关于寂寥的内心对于自身所执着之美的追求，听起来总有种三岛由纪夫的感觉，而事实上，梶井确实受到身为三岛的老师川端康成的影响。这两天我恰好住在伯克利，于是今天就去光顾了位于旧金山的日文书店，顺便去找找梶井基次郎的书。不过买回来了后我才知道，因为梶井去世得早（去世时仅有31岁），他的作品可以在青空文库免费看到。反倒是比他大两岁的川端康成因为活得长很多，因此离他版权过期的日子还有十余年。
我原本的计划是就算掉一层皮也要把谷崎润一郎的“细雪”看完，然而，尽管“细雪”的正文部分并不难读，占据巨大篇幅的对话部分却全是关西方言。经过一番连蒙带猜的挣扎，我放弃了这个宏伟的计划。“细雪”这个故事讲述的是昭和初年，也就是二十世纪三四十年，大阪一个没落家族的四姐妹的婚嫁故事。谈婚论嫁这类事情本身不是有意思的故事，不过，时代变化的暗流却使这个表现古典美的故事变得激烈起来。充满活力的四妹追求经济独立与自由恋爱，而作为古典美的化身的三妹雪子则直到三十岁不嫁，拒绝了每一个求婚者。古崎细致地刻画了关西风物与上流社会的生活，在一个特别的背景下尝试展现古典的美学。1983年的电影我看过两次，我认为值得一看。
既然放弃了“细雪”，至少要等到学点关西话之后，我决定选择更为通俗的读物，比如东野圭吾。对于东野圭吾，我知之甚少，作为新近的作家，希望会容易一些。白夜行应该是最为知名的作品，可是此书的长度几乎是其余的两倍，令人望而生畏。我一时冲动，买了好几本。
离开书店乘上公交车时，我被公交司机嘲弄了一番，其实我不明白他的意图，只是感受到他很欢乐，或许是马上要周末了的原因。这是我在美国常有的感觉。走在路上经常看到几个美国人毫无征兆地变得乐不可支，声音传遍大街小巷，也不明白他们是不是真的那么快乐。在路上我看到一个名为“Empire Massage”的招牌，下面用中文写着“帝国按摩”，我觉得很讽刺。这让我不禁联想起了清末的移民潮：闯关东，走西口，下南洋，其实还有大量的人来到了西半球。帝国按摩是不是指离开大清帝国千里迢迢来到美利坚来为人按摩。记得在读书上读过一篇文章，谈到中国自称为帝国是清朝晚期的事，一开始是西方人称中国为Empire，并被对译为“帝国”（可能是传教士），后来中国人发现在外交场合自称帝国可以宣扬国威，于是欣然采用。在马关条约中，李鸿章就称清朝为大清帝国，与大日本帝国相对，力求塑造一种平等的印象。
在快到地铁站的路口，看到一个衣着还算整齐的中年妇女在喋喋不休地自言自语。开始以为不过是在打电话，后来发现她似乎是在与一位想象中的人物争吵，而且十分激烈。她把左手轻松地搭在旅行箱的拉杆上，双目却凝神瞪视着马路对面的人群，就像那是阻隔一切的河流的对岸。每半分钟就会有一辆自行车飞速地横穿过马路，红灯的警示被视若无物。通行的白色指示灯还未亮起，人群就开始骚动，不少人已经踏上马路。高耸入云的楼房在碧蓝的天空下显得破败，呼啸的海风袭过街道，仿佛要将这座城市掏空一般。
我问到日本人对于美国的印象，他给予了干净利落的回答：良い国（一个好国家）。而对于日本人喜爱美国的原因，他的解释是，在美国推行的经济全球化体系下，日本和平地得到了东南亚的自然资源，并通过贸易深刻地影响了这个区域。这一切都是二战前日本曾梦寐以求的，而在美国人的帮助下，日本人没有通过战争就全得到了。再加上战后初期美国对日本提供的经济援助，日本人对于美国充满感激。我想起在Quora上看到一位网友说，他在东京街头问一个日本老头恨不恨作为战胜国的美国，老头回答说：战争结束的时候，我以为我们全都要去做奴隶，因为我们国家打败了，但是我们没有变成奴隶，反而有了饭吃，比过去过得更好了。
在聊日本近代作家的时候，他向我推荐了他最喜欢的日本作家：梶井基次郎。此人的代表作题为“檸檬”，似乎也是一个关于寂寥的内心对于自身所执着之美的追求，听起来总有种三岛由纪夫的感觉，而事实上，梶井确实受到身为三岛的老师川端康成的影响。这两天我恰好住在伯克利，于是今天就去光顾了位于旧金山的日文书店，顺便去找找梶井基次郎的书。不过买回来了后我才知道，因为梶井去世得早（去世时仅有31岁），他的作品可以在青空文库免费看到。反倒是比他大两岁的川端康成因为活得长很多，因此离他版权过期的日子还有十余年。
我原本的计划是就算掉一层皮也要把谷崎润一郎的“细雪”看完，然而，尽管“细雪”的正文部分并不难读，占据巨大篇幅的对话部分却全是关西方言。经过一番连蒙带猜的挣扎，我放弃了这个宏伟的计划。“细雪”这个故事讲述的是昭和初年，也就是二十世纪三四十年，大阪一个没落家族的四姐妹的婚嫁故事。谈婚论嫁这类事情本身不是有意思的故事，不过，时代变化的暗流却使这个表现古典美的故事变得激烈起来。充满活力的四妹追求经济独立与自由恋爱，而作为古典美的化身的三妹雪子则直到三十岁不嫁，拒绝了每一个求婚者。古崎细致地刻画了关西风物与上流社会的生活，在一个特别的背景下尝试展现古典的美学。1983年的电影我看过两次，我认为值得一看。
既然放弃了“细雪”，至少要等到学点关西话之后，我决定选择更为通俗的读物，比如东野圭吾。对于东野圭吾，我知之甚少，作为新近的作家，希望会容易一些。白夜行应该是最为知名的作品，可是此书的长度几乎是其余的两倍，令人望而生畏。我一时冲动，买了好几本。
离开书店乘上公交车时，我被公交司机嘲弄了一番，其实我不明白他的意图，只是感受到他很欢乐，或许是马上要周末了的原因。这是我在美国常有的感觉。走在路上经常看到几个美国人毫无征兆地变得乐不可支，声音传遍大街小巷，也不明白他们是不是真的那么快乐。在路上我看到一个名为“Empire Massage”的招牌，下面用中文写着“帝国按摩”，我觉得很讽刺。这让我不禁联想起了清末的移民潮：闯关东，走西口，下南洋，其实还有大量的人来到了西半球。帝国按摩是不是指离开大清帝国千里迢迢来到美利坚来为人按摩。记得在读书上读过一篇文章，谈到中国自称为帝国是清朝晚期的事，一开始是西方人称中国为Empire，并被对译为“帝国”（可能是传教士），后来中国人发现在外交场合自称帝国可以宣扬国威，于是欣然采用。在马关条约中，李鸿章就称清朝为大清帝国，与大日本帝国相对，力求塑造一种平等的印象。
在快到地铁站的路口，看到一个衣着还算整齐的中年妇女在喋喋不休地自言自语。开始以为不过是在打电话，后来发现她似乎是在与一位想象中的人物争吵，而且十分激烈。她把左手轻松地搭在旅行箱的拉杆上，双目却凝神瞪视着马路对面的人群，就像那是阻隔一切的河流的对岸。每半分钟就会有一辆自行车飞速地横穿过马路，红灯的警示被视若无物。通行的白色指示灯还未亮起，人群就开始骚动，不少人已经踏上马路。高耸入云的楼房在碧蓝的天空下显得破败，呼啸的海风袭过街道，仿佛要将这座城市掏空一般。
