【定制100】中国非物质文化遗产之藏医药的故事

【定制100】中国非物质文化遗产之藏医药的故事
    改革开放后，中国经济的发展速度很快，人们的生活水平提高了，但中国的非物质文化遗产却在减少。藏医药是医药界的非物质文化遗产代表作，是中国医学宝库中一颗璀璨的明珠。世世代代的生活在雪域高原的藏族人民在与自然和各种疾病进行斗争中，积累了治疗各种疾病的经验，形成了独具特色的藏医药学体系，它不仅反映了西藏人民的聪明才智，也是现代医药的重要组成部分。作为中国人，我们有必要了解一些藏医药的知识。
藏医药的起源的故事
    藏医藏药历史悠久。早在远古时代，生活在西藏高原的居民在同大自然作斗争中逐步认识到了一些植物的性能及其用于治疗的经验;在狩猎过程中，又逐渐知道了一些动物的药理作用。相传在公元前三世纪，就有了“有毒就有药”的说法。据《玉妥.云登贡布传》记载，西藏最早流行的一种医学叫《本医》，当时还没有系统的理论，主要靠三种疗法，即放血法、火疗法、涂摩疗法来治病。同时，还用酥油止血，用青稞酒治疗外伤等等原始简单的办法。
    据史料记载，公元前200多年，藏王聂赤赞布提出六个疑点，一位叫孜拉嘎玛跃德的人回答了其中之一，曰：有毒就有药，说明了毒可成药、以毒攻毒的医理。此时还出现了名医杰普赤西，他研制的“吐迥旺日”药丸，也是运用了以毒攻毒的理论;到了4世纪的拉妥妥日时期，采用了寒病热治、热病寒治的治疗医理。此时还出现了著名藏医师通格妥觉坚，他从父亲嘎启比奇处学习了印度医学，丰富了藏医理论和实践。从史料记载看，当时通格妥觉坚这样的医师，已经能够在莫龙衮巴扎的眼睛上开刀动手术;仲年德乌患了毒龙麻风病后，为了避免传染家人，独自居住在地下塘穴之中，说明那个时代的医师及其医疗技术及预防疾病的手段等已达到了较高的水平。
    公元7世纪，藏医的医药理论和医疗实践相结合方面取得了较大的发展。此时藏王松赞干布基本统一了西藏高原，同唐朝联姻修好，迎娶文成公主入藏。当时有汉地的摩诃弟瓦和尚及西藏的大译师达磨郭卡把文成公主携带的《医法大论》译成藏文并予以厘定，这是藏文译成的第一部汉医医典，可惜此书早已散失，但其精华部分均收辑于西藏的医学名著《四部医典》之中。松赞干布为了藏医的继承和发展，挑选了一部分藏家子弟学习医典，为藏医的发展做出了巨大的贡献。
如今的藏医药
    目前，藏医药申报联合国“人类非物质文化遗产代表作”工作正在进行中，在此过程中，对藏医药的保护力度也不断加大。此外，藏族文化拉萨河流域文化生态保护区申报国家级文化生态保护实验区的工作正在开展，吉隆沟文化生态保护区申报自治区级文化生态保护区的各项工作正有序推进。
藏医药的继承与发展
    由于目前人们对于对藏医药了解还不够深刻，藏医药的继承面临着许多的挑战。藏医药的保护重点在于传承，而传承的重点则是培养建设一支传承人队伍，活态传承才是藏医药保护的终极目的。定制100小编认为完善中藏医药管理体系是目前藏医药面临的另一大挑战，藏医药的继承需要大家共同的努力，才能让它在中华大地上开花结果，发挥更大的作用。