新理学摘录四
9. 我们可以说，宇宙是静的道，道是动的宇宙。无极而太极，此“而”即是道。易系辞说，一阴一阳之谓道。此道即指阴阳变化之程序说。P100
10. 易之六十四卦之卦辞爻辞所说者，无论其意义如何，现均只有历史的兴趣。P104
11. 盖哲学对于实际极少肯定。即论及实际的事物所必依照之理，而对于某理某理之内容，亦不能知。P108
12. 所谓否极泰来，其新来之泰，仍与原来之泰，不异其性。因此遂以为，在人事方面，与其经否而再得泰，不如不经否而保持现在之泰。所谓持盈保泰，遂为我们生活的规律。P120
13. 自人生之观点说，否定不是可怕的，而是可喜的。P120
14. 无极而太极即如此一直“而”下去。此“而”是无终的，亦总是不完全的。无论自何方面看，它总是“未济”。P124
10. 易之六十四卦之卦辞爻辞所说者，无论其意义如何，现均只有历史的兴趣。P104
11. 盖哲学对于实际极少肯定。即论及实际的事物所必依照之理，而对于某理某理之内容，亦不能知。P108
12. 所谓否极泰来，其新来之泰，仍与原来之泰，不异其性。因此遂以为，在人事方面，与其经否而再得泰，不如不经否而保持现在之泰。所谓持盈保泰，遂为我们生活的规律。P120
13. 自人生之观点说，否定不是可怕的，而是可喜的。P120
14. 无极而太极即如此一直“而”下去。此“而”是无终的，亦总是不完全的。无论自何方面看，它总是“未济”。P124
