有与无
《有与无》
美赫巴巴
Everything and Nothing by Meher Baba
田心翻译
摘自：美赫巴巴中文网 http://www.meherbaba.cn/
1
爱者与被爱者
神即爱。爱必须爱。要爱就必须有一个被爱者。但因神乃是无限而永恒的存在，他除了自己外，别无可爱。为了爱他自己，他必须将自己想象为被爱者——他作为爱者所想象的他爱着的至爱。
被爱者和爱者意味着分离。分离制造渴望；渴望导致寻找。寻找的范围越大，程度越强，分离就越遥远，渴望就越严重。
当渴望最为强烈时，分离也达至极限，于是分离的目的——也就是爱可把自己体验为爱者与被爱者——得以实现；结合接踵而来。结合达成时，爱者便知道他自己一直就是他所爱的、且渴望与之合一的被爱者；他还知道他所克服的一切不可思议的困境，都是他给自己在道路上设置的障碍。
达到结合难乎其难，因为不可能成为你已然是的！结合只不过是知道自己即唯一者。
2
酒与爱
苏非教的大师诗人们常把爱与酒相比。酒是爱的最佳譬喻，因为二者都令人陶醉。但酒让人忘记自我，爱却让人实现大我。
醉酒者和爱者的行为相似；二者都漠视世间的行为标准，且不关心世人的看法。但二者的过程和目的却大相径庭：一个引向隐秘的黑暗与否定；另一个则赋予灵魂翅膀飞向自由。
醉酒者的陶醉始于一杯酒，这让他兴高采烈、心情放松，给他一种新的人生观，承诺他忘却日常的烦恼。他一杯续一杯，直到整瓶喝干；从聚饮到独饮，从遗忘到混沌——实质上属于神的原始状态，但对醉酒者仅仅是空虚昏迷的混沌——他睡在床上或街沟里。他在失落的黎明中醒来，成为世人所厌恶和嘲笑的对象。
爱者的陶醉始于一滴神爱，这让他忘了世界。他越饮越接近至爱，也越感到自己不配至爱的爱；他渴望将自己的生命献祭于至爱的足前。他同样不知道自己是睡在床上或是街沟里，也成为世人所嘲笑的对象；但他安住于喜悦里，至爱的神照料着他的身体，无论环境还是疾病都碰不了他。
在很多这样的爱者中间，只有一个面对面地看见神。他的渴望成为无限；他好似被扔在海滩上的鱼儿，跳跃着蠕动着，欲重归大海。他看见神无处不在，无物不在，但他却找不到结合的大门。他所饮的酒变成大火，他在火中不断地燃烧，喜悦而痛苦。大火最终成为无限意识之海洋，他淹没于斯。
美赫巴巴
Everything and Nothing by Meher Baba
田心翻译
摘自：美赫巴巴中文网 http://www.meherbaba.cn/
1
爱者与被爱者
神即爱。爱必须爱。要爱就必须有一个被爱者。但因神乃是无限而永恒的存在，他除了自己外，别无可爱。为了爱他自己，他必须将自己想象为被爱者——他作为爱者所想象的他爱着的至爱。
被爱者和爱者意味着分离。分离制造渴望；渴望导致寻找。寻找的范围越大，程度越强，分离就越遥远，渴望就越严重。
当渴望最为强烈时，分离也达至极限，于是分离的目的——也就是爱可把自己体验为爱者与被爱者——得以实现；结合接踵而来。结合达成时，爱者便知道他自己一直就是他所爱的、且渴望与之合一的被爱者；他还知道他所克服的一切不可思议的困境，都是他给自己在道路上设置的障碍。
达到结合难乎其难，因为不可能成为你已然是的！结合只不过是知道自己即唯一者。
2
酒与爱
苏非教的大师诗人们常把爱与酒相比。酒是爱的最佳譬喻，因为二者都令人陶醉。但酒让人忘记自我，爱却让人实现大我。
醉酒者和爱者的行为相似；二者都漠视世间的行为标准，且不关心世人的看法。但二者的过程和目的却大相径庭：一个引向隐秘的黑暗与否定；另一个则赋予灵魂翅膀飞向自由。
醉酒者的陶醉始于一杯酒，这让他兴高采烈、心情放松，给他一种新的人生观，承诺他忘却日常的烦恼。他一杯续一杯，直到整瓶喝干；从聚饮到独饮，从遗忘到混沌——实质上属于神的原始状态，但对醉酒者仅仅是空虚昏迷的混沌——他睡在床上或街沟里。他在失落的黎明中醒来，成为世人所厌恶和嘲笑的对象。
爱者的陶醉始于一滴神爱，这让他忘了世界。他越饮越接近至爱，也越感到自己不配至爱的爱；他渴望将自己的生命献祭于至爱的足前。他同样不知道自己是睡在床上或是街沟里，也成为世人所嘲笑的对象；但他安住于喜悦里，至爱的神照料着他的身体，无论环境还是疾病都碰不了他。
在很多这样的爱者中间，只有一个面对面地看见神。他的渴望成为无限；他好似被扔在海滩上的鱼儿，跳跃着蠕动着，欲重归大海。他看见神无处不在，无物不在，但他却找不到结合的大门。他所饮的酒变成大火，他在火中不断地燃烧，喜悦而痛苦。大火最终成为无限意识之海洋，他淹没于斯。
