半夜问僧
问：如人以谎言欺我，瞒我，该如何对之？
僧：以善心对之。
问：何为善心？
僧：自觉得对你谎言欺你者，是为了让你少些顾虑。瞒你者，是为了免却你的烦恼。
问：那怕因此而遭众人白眼，鄙视也报之以善心？这样如何去平熄心中郁愤？如此自己骗自己不是太过虚妄了吗？
僧：世间种种，本就大多虚妄。看淡了一切恩恩怨怨。欺瞒狡诈，便无从撩起你的无名怒火。善心可对人，也可对己。何为自己骗自己？你以善念去度人，以善心去勘破种种虚妄，不觉人之恶念，心中便不会生郁愤之气。何为勘破？便是看淡这一切，以善心对之，你便会明了，世间的一切人和事，你要做的只是缘来不拒，境去不留。善心便是佛心所在。
问：可我感觉看的再淡也无法让自己心灵通透，要如何摆脱这样纠结郁闷和心灵阴影？
僧：看的再淡？这句便是你心中的执念。只有看淡得失，方可轻松放下心中所执。放不下，执念不消，又如何能心灵无障？
问： 愿求我佛慈悲，得一妙法，可解脱此忧愁苦恼。
僧： 世人但有所求，所惧，皆求我佛慈悲。佛在哪里？不在灵山，也不在庙堂，而在汝心间。心清凉者自悟观音菩萨，心生坚定者自悟地藏菩萨，淡定自在者悟阿弥陀佛。诸佛像，实乃众生之像。我佛的慈悲，即汝善心的慈悲。
佛法非何妙法，乃世间法，乃悟得因果循环的至理。有如日落而月升，虽有时被天空遮挡，但彼此循环的因果却不会因此打断。所以谎言者终被谎言所伤，欺人者终是自欺欺人。唯勘破诸般心境可保持善心者，得自慈悲，便是大自在。
僧：以善心对之。
问：何为善心？
僧：自觉得对你谎言欺你者，是为了让你少些顾虑。瞒你者，是为了免却你的烦恼。
问：那怕因此而遭众人白眼，鄙视也报之以善心？这样如何去平熄心中郁愤？如此自己骗自己不是太过虚妄了吗？
僧：世间种种，本就大多虚妄。看淡了一切恩恩怨怨。欺瞒狡诈，便无从撩起你的无名怒火。善心可对人，也可对己。何为自己骗自己？你以善念去度人，以善心去勘破种种虚妄，不觉人之恶念，心中便不会生郁愤之气。何为勘破？便是看淡这一切，以善心对之，你便会明了，世间的一切人和事，你要做的只是缘来不拒，境去不留。善心便是佛心所在。
问：可我感觉看的再淡也无法让自己心灵通透，要如何摆脱这样纠结郁闷和心灵阴影？
僧：看的再淡？这句便是你心中的执念。只有看淡得失，方可轻松放下心中所执。放不下，执念不消，又如何能心灵无障？
问： 愿求我佛慈悲，得一妙法，可解脱此忧愁苦恼。
僧： 世人但有所求，所惧，皆求我佛慈悲。佛在哪里？不在灵山，也不在庙堂，而在汝心间。心清凉者自悟观音菩萨，心生坚定者自悟地藏菩萨，淡定自在者悟阿弥陀佛。诸佛像，实乃众生之像。我佛的慈悲，即汝善心的慈悲。
佛法非何妙法，乃世间法，乃悟得因果循环的至理。有如日落而月升，虽有时被天空遮挡，但彼此循环的因果却不会因此打断。所以谎言者终被谎言所伤，欺人者终是自欺欺人。唯勘破诸般心境可保持善心者，得自慈悲，便是大自在。