从白描中看孟浩然的田园情趣
孟浩然的一些短诗被誉为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明式的情致，如《赠王九》、《寻菊花潭主人不遇》，这两首诗都用白描的手法画出了田园生活的独特自然情趣。
例如《赠王九》：日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
天色已经晚了，可是王九离家还很远。作为朋友的孟浩然对王九的安危感到担忧，于是劝他不要在山中久留：你应该早些回去，因为你的孩子正像陶潜的孩子盼望陶潜归来一样地盼望着你归家啊。诗人用朴素的、叙事的口吻，劝告来拜访自己的友人早些回家。诗人运用白描的手法，暗含的是田园隐逸生活有时也会是平淡如水的。隐居的生活里，最多的就是朋友来访，但朋友来访总会告别，生活又将归于平淡自然。白描，勾勒出一幅简笔画，正好给读者留下广阔的想象空间。作为一个读者，我对这首诗中的故事进行了想象：为什么天色已晚，而友人仍是不愿离开呢？也许是因为诗人隐居的地方太为僻静，且在深山之中，若想拜访，极为不便吧。所以王九并不能经常地拜访孟浩然，而长时间的不会面又给他们带来很多话题，使王九不愿离去。或许更重要的原因是两个好友聊得正酣，而天色在不知不觉中就变暗了，所以孟浩然猛然感叹：哎呀，天黑了，（山路不好走啊），你还是快快回家吧！那为什么天色已晚，诗人却并不留下王九住宿呢？也许是孟浩然的住所比较简陋，屋舍不够用来留客吧。这就体现了孟浩然隐逸生活的简单自然。 诗人写自己劝送友人回家，而不是友人自己提出要回家，是为反衬他们的聊天是酣畅愉快的，是已经打发了很长时间的，并且是因为尽兴而难以割舍的。“田家”、“山中”，这两处地点是田园诗中常见的词，诗人运用白描的手法，将这两个地点勾勒在一起，体现了诗人平平淡淡才是真的质朴简单的田园情趣。 也许是诗人与王九家的距离实在太远，也许王九回答诗人：“不碍事儿，我还想多陪陪你呢！”诗人没有继续写自己为友人回家的安危担忧，而是将笔锋一转，写到友人的孩子们正在家里盼望外出的“陶潜”回家呢。诗人在这里借用陶渊明《归去来兮辞》里“稚子候门”的典故，显得清新活泼有趣，也体现了隐士之间君子之交淡如水的高尚情趣。
孟浩然的另一首短诗《寻菊花潭主人不遇》也是运用白描的手法，它说：“行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。”不知出于什么原因，隐逸的诗人，闲性大发，去寻找另一个隐者--菊花潭主人。可是当诗人到达菊花潭的时候，山村里已经太阳西斜了。这让我想起《诗经。君子于役》里说：“日之夕矣，羊牛下来。”既指天色晚了，羊牛归家，更指黄昏时，外出放牛羊的人回家了。本诗中说太阳西下，可能也有外出做农事的人归来的意思。因为全诗里除了诗人自己，并没有描写其他人，但诗人却知道了菊花潭主人出门登高去了，因此可以想象，诗人其实是遇见了归来的农夫，向他打听菊花潭主人的住处，于是农夫告诉诗人，主人登高去了。本来诗人应该原路返回的，但诗人想看看菊花潭主人的住处，于是他看到鸡犬镇守着主人的空屋。诗人所写的访菊花潭主人的过程中，一直运用白描手法，画面简洁清晰，留白较多，想象空间丰富。两个隐士，一个寻访，一个登高，都没有只是待在自己的家中度日如年，而是让自己的生活充满一种动态美，为自己的生活增添更多的清新的元素。这体现了孟浩然闲适简单的田园情趣。
这两首短诗，前者是体现隐士在家中会友的静态生活，后者是体现隐士走出家门，探寻自然和同类的动态生活，但它们都是用白描的手法，体现孟浩然田园牧歌式的隐逸生活。这两首诗，淳朴而凝练，以白描的手法画出了田园生活的自然情趣。在孟浩然心中，田园生活是自然简单闲适清静的，在田园生活中，他可以寄情山水，可以感受山水之乐，可以品味田园之美。
例如《赠王九》：日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
天色已经晚了，可是王九离家还很远。作为朋友的孟浩然对王九的安危感到担忧，于是劝他不要在山中久留：你应该早些回去，因为你的孩子正像陶潜的孩子盼望陶潜归来一样地盼望着你归家啊。诗人用朴素的、叙事的口吻，劝告来拜访自己的友人早些回家。诗人运用白描的手法，暗含的是田园隐逸生活有时也会是平淡如水的。隐居的生活里，最多的就是朋友来访，但朋友来访总会告别，生活又将归于平淡自然。白描，勾勒出一幅简笔画，正好给读者留下广阔的想象空间。作为一个读者，我对这首诗中的故事进行了想象：为什么天色已晚，而友人仍是不愿离开呢？也许是因为诗人隐居的地方太为僻静，且在深山之中，若想拜访，极为不便吧。所以王九并不能经常地拜访孟浩然，而长时间的不会面又给他们带来很多话题，使王九不愿离去。或许更重要的原因是两个好友聊得正酣，而天色在不知不觉中就变暗了，所以孟浩然猛然感叹：哎呀，天黑了，（山路不好走啊），你还是快快回家吧！那为什么天色已晚，诗人却并不留下王九住宿呢？也许是孟浩然的住所比较简陋，屋舍不够用来留客吧。这就体现了孟浩然隐逸生活的简单自然。 诗人写自己劝送友人回家，而不是友人自己提出要回家，是为反衬他们的聊天是酣畅愉快的，是已经打发了很长时间的，并且是因为尽兴而难以割舍的。“田家”、“山中”，这两处地点是田园诗中常见的词，诗人运用白描的手法，将这两个地点勾勒在一起，体现了诗人平平淡淡才是真的质朴简单的田园情趣。 也许是诗人与王九家的距离实在太远，也许王九回答诗人：“不碍事儿，我还想多陪陪你呢！”诗人没有继续写自己为友人回家的安危担忧，而是将笔锋一转，写到友人的孩子们正在家里盼望外出的“陶潜”回家呢。诗人在这里借用陶渊明《归去来兮辞》里“稚子候门”的典故，显得清新活泼有趣，也体现了隐士之间君子之交淡如水的高尚情趣。
孟浩然的另一首短诗《寻菊花潭主人不遇》也是运用白描的手法，它说：“行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。”不知出于什么原因，隐逸的诗人，闲性大发，去寻找另一个隐者--菊花潭主人。可是当诗人到达菊花潭的时候，山村里已经太阳西斜了。这让我想起《诗经。君子于役》里说：“日之夕矣，羊牛下来。”既指天色晚了，羊牛归家，更指黄昏时，外出放牛羊的人回家了。本诗中说太阳西下，可能也有外出做农事的人归来的意思。因为全诗里除了诗人自己，并没有描写其他人，但诗人却知道了菊花潭主人出门登高去了，因此可以想象，诗人其实是遇见了归来的农夫，向他打听菊花潭主人的住处，于是农夫告诉诗人，主人登高去了。本来诗人应该原路返回的，但诗人想看看菊花潭主人的住处，于是他看到鸡犬镇守着主人的空屋。诗人所写的访菊花潭主人的过程中，一直运用白描手法，画面简洁清晰，留白较多，想象空间丰富。两个隐士，一个寻访，一个登高，都没有只是待在自己的家中度日如年，而是让自己的生活充满一种动态美，为自己的生活增添更多的清新的元素。这体现了孟浩然闲适简单的田园情趣。
这两首短诗，前者是体现隐士在家中会友的静态生活，后者是体现隐士走出家门，探寻自然和同类的动态生活，但它们都是用白描的手法，体现孟浩然田园牧歌式的隐逸生活。这两首诗，淳朴而凝练，以白描的手法画出了田园生活的自然情趣。在孟浩然心中，田园生活是自然简单闲适清静的，在田园生活中，他可以寄情山水，可以感受山水之乐，可以品味田园之美。
