仁学本体论摘录十四

41. 可见，在熊十力哲学中，心才是本体，他讲的仁也多是指仁心，所以并不能建立真正的仁的本体论宇宙论。应当指出，不能摆脱“心-物”问题为中心，不是熊十力个人的局限，而是20世纪哲学的主要局限。P365
42. 这就是说，仁心不可空守，必随事磨练，明智的扩大既是随事扩充之功。所以熊十力认为这种以智扩仁的功夫，与大程子的识仁方法不同。P370
43. 马一浮强调，体用双离则绝不可说。不易者只是此体，简易者只是此用，变易者只是此相。离体无用，离性无相，但可会相归性，摄用归体，何能并体而离之？P375
44. 梁漱溟对生命本性的规定使得他比熊十力只讲“实体”更容易向儒家伦理、人生观展开。P383