运河夯歌(文稿)
运河夯歌
主持人：夯歌，是打夯时为了统一节奏，提高士气进行的劳动号子。
对于青年人来说，打夯已经是一个陌生的事物，更不要说夯歌了。我们这里是平原，大约在上世纪80年代前，小型水利工程和盖房子打地基还是采用人工打夯的，以防止河流湖泊渗水漏水，没有了人工打夯，夯歌自然也就不在传唱了。正在进行的全区非物质文化遗产普查工作，工作人员了解到长沟镇回林村还有老人会唱运河夯歌。让我们一起去听一听原汁原味的济宁运河夯歌。
听说我们要来采访夯歌，乡亲们提前几天就进行了准备，找出了闲置近30年的木夯和石硪。根据打夯的要求，到集市上去买来编制拉绳用的檠，把这闲置了多少年的东西重新扎制起来。附近的老人孩子们也来看热闹，不仅孩子们没有看过打夯，老人们也是很久没有看到过打夯的了。因为是专门集合起来给我们表演夯歌，大家都很兴奋。院子太小，要到外面再去找一个宽敞的地方。
清理场地的功夫，街坊邻居都过来一起看热闹。放上一挂鞭炮，准备好场地，这就开始唱起来。
打夯现场：唉---水流来呀，红脸大汉属关王，杀人放火属孟良------
刚刚这一段唱的是戏曲中的四个红脸黑脸的英雄好汉。听到热闹的夯歌，村里的老老少少来了百十口，老人越唱越高兴。这又开始了四花四白。就是戏曲中的四个花脸，四个白脸的好汉。正在唱的内容，是隋末唐初的英雄好汉单雄信和盖叔文--
打夯现场：还有辽东盖叔文 白脸大汉属罗成 南唐报号高怀德 长坂坡前属赵云
中间休息的时候，大家聊起了这闲置已久的木夯。
打夯者：起兴了电夯大约三十年了吧，最早是上海出的气夯，也是跟这个形状呢，有人扶着它，这么高的气夯。从兴了那个以后这个夯就很少用了，因为这个太费人力了。
打起夯来很高兴，原来唱过的夯歌也都响了起来，那时候唱夯歌，不光是流传的曲调和跟老人们学的这些历史故事，传说人物，还有古典诗词，毛泽东的诗词。
打夯者：山外青山楼外楼 钟山风雨起沧黄
休息一会，好听的夯歌又开始了。薛传琢老人今年已经78岁了，唱起夯歌来依旧是声如洪钟。
薛传琢老人：甲马营中传太子，一母所生两条龙。 大龙名讳赵匡胤，二龙就叫赵匡生。匡胤匡生弟兄俩，打罢关西闯关东。关东关西都打到，木林关上打韩童，一打韩童来进宝，二打韩童来进凤，三打韩童无宝进， 进来铜头铁耙工。文官一见心害怕，武官一见战兢兢-----提起来---嗨哟---下下腰去---
不仅夯歌，老人还会船夫号子，运河上升船闸时的号子，打桩号子，硪歌，很多种类。
薛传琢老人：从前玩船，往北去顶到过洛口，上南去到过上海。那时候刚解放，上海刚解放，黄浦江边那个大楼，给炸得立立楞楞的。刚解放上海俺就去过，上海国际饭店24层大楼我也上过。
记者：到上海干嘛去
薛传琢老人：玩船啊，装的瓜子跟这个药材，运到南方，回来装来的糖，也有进山装竹竿、扫帚苗子和瓷器的。
记者：您老人家今年多大？
薛传琢老人:七十八
记者：那您打夯是什么时候开始的？
薛传琢老人：打夯是玩完船以后，那玩船的时候还小呢，才十八九。玩完船以后，俺大队里有个副业股，俺们这一把子，老一把都在一起，给大队盖屋子挣个分，给个提成，起那时候开始打夯。打夯，就是从前的出夫，生产队出夫。
记者：您这夯歌从哪学的
长沟镇回林村 薛传琢老人：跟着人家嘟噜，人家喊我慢慢就学会了。
长沟周围几十里路可以直达汶上、嘉祥、梁山、济宁，运河穿越镇内，调节运河水量的蜀山湖就在附近，是附近重要的水旱码头，商贸重镇。运河兴盛时，村村都有打夯队，人人都会两句夯歌。夯歌鲜活、朴实、诙谐、激情，是大运河的主题歌，很多是劳动者自编自创的。
运河号子是怎么来的呢？元、明两代为了开挖大运河，役使大量河工，使用十分原始的劳动工具，经过旷日持久的奋战，终于完成了这一举世公认的人间奇迹。
任城文化研究会副会长 李吉岩：这个时间一般来自哪里呢 是元末明初济宁段的运河开通以后，由于需要修筑大堤、修筑塘坝。这样的话呢，慢慢形成了一个地方文化，船舶文化。夯歌，就是在任城区段的运河两岸，劳动人民创作的一种文学艺术。
广大河工在战天斗地的劳动过程中，创造了许多劳动歌谣，流传在任城一带的劳动号子主要包括夯歌，硪歌，打桩号子这几类。其中以夯歌、硪号子、纤夫谣等最具代表性。这些歌谣生动地反映了当时济宁运河两岸劳动人民的勤劳智慧和当时的生产、生活状况，再现了当地的风土人情和社会面貌。
主持人：本期节目我们和大家一起了解了运河夯歌的来历和长沟镇回林村的夯歌，下期节目我们继续听听长沟硪歌，硪歌的调子和内容更加丰富，下期节目我们再见。
运河夯歌（下）
主持人：上期节目我们一起到长沟镇回林村听老人们打起夯，唱起古老的运河夯歌，和夯歌一起流传在运河岸边的还有硪歌，生活在两岸的人们，不仅听惯了艄公的号子，大部分人们还会哼唱悠扬的硪歌。
老人们说，那时候干农活，干到哪里唱到哪里，拉犁有犁歌，赶车有赶车的号子，运河上有船夫号子。后来最常用的就是打夯和打硪。木夯和石硪是有区别的，木夯一般用来建房打地基，夯实平面的东西。盖房子是大事，不光选日子有讲究，打夯也是有讲究的。
薛传琢老人：民间的封建礼呢，盖房子都找个好日子，再找个好日子打夯，一般就选三六九，就这么一套规矩。
记者：一般打几皮（层）
薛传琢老人：三皮 大部分都是三皮 就咱这夯 挖出地槽来 打上一遍 再续上三十公分的虚土 再打上 打结实了以后再续土
石硪是打堤护坡用的，这座石硪也是三十多年没用过了。可这个上下宽中间窄的石墩，还有许多的小孔，怎么才能用它打堤呢？原材这才是个半成品，还要加工一下才能使用。
这是把细细的树干截成小段，一头削尖，把尖的那一头塞到空里砸结实，再缠上绳子，这才做成可以打堤的石硪。
采访中，老人还跟我们回忆起年轻时候挖河打堤的生活。
薛传琢老人：从现在到打咱这个湖堤有五十五年了，咱这个湖堤。
记者：打哪个湖堤？
薛传琢老人：就俺这个湖堤，从回林街一直上蔡家，崔庄后头这一圈，上蜀山湖，围着这个湖。打堤的时候不是一架硪，多啦，有土工，有专门的硪夫。
记者：是大家一起打？
薛传琢老人：各人打各人的，十来个人一个硪，一人管一段。
记者：一个硪上十来个人，有多少硪？
薛传琢老人：多少硪？那多啦，七八排，一排几里路，那不多啦？一个硪管四五十米堤坝。
记者：比着干还比着唱吗
薛传琢老人：硪上挂红，看谁打得好。挂红，看谁嗷嗷的好，不知道多少人来看，那时候比咱这打得扔得高。
打堤护坡唱的都是硪歌，硪歌的内容更加广泛，节拍和调子也相对丰富。
任城文化研究会 李吉岩：这个硪有好几种，一个是行硪调，一般都是打平地。第二个呢，就是高硪调，把这个硪抬得高高的，下落打得很实在，这是第二种调子。第三种调子就是念硪子调，念硪子调是打斜坡的，河堤上头的斜坡，这个拉硪的人呢就得呈扇面形。第四个调呢，就是小号子调，大堤筑成，上头的平面需要这个小号子调，慢慢的打就是了。一般的是四个调子。行硪调的时侯一般是一硪一唱，一硪一唱，采取这个步骤；打这个高硪调的时候，一唱两硪，就是唱一句打两下，以下就以此类推了。
硪歌的内容也很广泛，把历史故事、传说人物和并不是发生在他们身上的故事，胡乱地拉扯在一起，形成一种怪诞滑稽的笑料，还有反映爱情的生活歌词。
这一段梳油头，老人念白的歌词也是很好听的。
薛传琢老人：后花园里看石榴，石榴树上鹦哥叫，叫的为奴泪交流。泪交流来泪交流，姊妹三人梳油头，大姐梳的盘龙髻，二姐梳的盖花楼， 剩下三姐没法梳，梳了个狮子滚绣球。绣球滚到东海岸，拦住海水水倒流，水转千遭归大海，磨转千遭归齐来，井淘三遍吃甜水，人受教导武艺高。
下面还有一段，内容虽然荒诞，却是一则很好的寓言故事。
薛传琢老人：日落西山黑了天。日落西山黑了天，城门落锁上了栓，走路的君子下了店，打渔的老汉把船湾，大船湾到九江口，小船湾到漫沙滩。打生之人下了山，下山打来金翅鸟，打生之人被虎衔，猛虎掉到枯井里，西北角下起黄天。大风刮过连山镇，枯井又被黄沙埋，杀一命来偿一命，仇报仇来冤抱冤。
这些硪歌既能提高人们的劳动兴趣，同时也能依照歌的节奏协调动作。还有的内容掺杂一些土语、俚语，幽默诙谐，使这一重体力劳动的气氛活泼热烈。硪歌里最常用的是十二月歌，按一年的月份，从一月唱到十二月，每个月都有故事。
薛传琢老人:正月里正月正，白马银枪小罗成 ，一十二岁登州打，夜打登州救秦琼。二月里天气活，陈琳救主抱双盒，娘娘拷打寇成玉，陈琳一旁无奈何。三月里三月三，历山老母下高山，下山带来灵丹药，搭救徒儿薛丁山。四月里四月八，潘家要把杨家杀，一杀四门刘金定，大喝三声樊梨花。五月里五端阳，乌鸦娘娘来采桑---------
这是长沟镇外已经被废弃的一段古运河，两岸绿树成荫早已没有了往日的喧闹，幽静的河上再也不会有人传唱运河号子，运河号子是劳动人民随心所欲创造的口头艺术，夯歌 硪号子 纤夫号子 捕捞号子如泣如诉，诉说人间的辛酸悲苦，甜蜜欢悦，夯歌 严格说来算不上歌，但又不是普通的劳动号子，它没有固定的歌词，也没有严格的韵律，随口喊来或粗犷 或细腻，无不取材于当时当境，有时庄重，有时诙谐，有时说唱夹白，一人喊众人应，喊有喊腔 应有应词，它看似简单却奥秒无穷，那种热烈的劳动场景，那份激情，只有在劳动中才能真正体会出它的生命力和无穷魅力。
老人们说，那时候除了打夯，打硪，每年还有一项重要的工作，就是抢险护河。每年雨季，河水泛滥，运河决口的时侯，水急浪大。打桩堵决口十分紧急。这时候打桩，有人在岸上，有的要到船上，水性不好，不熟悉船的人，是做不了这个工作的。
薛传琢老人：当时正好决了个口，隔着河，留上船，船在那里横在决口的那个地方，横在那个地方以后，这个桩立起来。这个时候不能用人扛桩了，得用那个绳子锁住中间搭上架子，两个人一边一个人扯着，桩上边保持直立，喊上号，刷的一下就下到底了。桩就在水里颤抖，水流冲的很急，四下里绷住，再用上家伙什锁住，再往里打。打这个桩，打这个桩排上这一溜，然后苇子绑上艄，把老粗的苇个子往里搁，夹住它再填土。一没有大水冲不动土了，就往里面填土。
这时候的夯歌紧张而又有节奏，堵住决口就能保住家乡不被大水淹没。
薛传琢老人：你也嗨来我也嗨，多能嗨了杨柳开，杨柳开花春三月，菊花单等九月开，菊花开来满次红----------
这一段紧张热烈的打硪现场，能不能让人想到当时的情景呢？
主持人：现在已不再喊夯了，大规模的集体劳动也渐渐少了。现代化的机械设备取代了原始的劳动工具，这也是社会发展和文明进步取代辛劳的一大幸事。同时，也使这种欢快、纯朴的民俗文化遗产正离我们渐行渐远……。民俗文化是一片精神的宝藏，是一个古老民族的美好记忆。而这些珍贵的民族记忆一旦消失，就再也不会重现，我们记录保存包括运河夯歌在内的劳动号子，民间歌谣，与您共分享。
主持人：夯歌，是打夯时为了统一节奏，提高士气进行的劳动号子。
对于青年人来说，打夯已经是一个陌生的事物，更不要说夯歌了。我们这里是平原，大约在上世纪80年代前，小型水利工程和盖房子打地基还是采用人工打夯的，以防止河流湖泊渗水漏水，没有了人工打夯，夯歌自然也就不在传唱了。正在进行的全区非物质文化遗产普查工作，工作人员了解到长沟镇回林村还有老人会唱运河夯歌。让我们一起去听一听原汁原味的济宁运河夯歌。
听说我们要来采访夯歌，乡亲们提前几天就进行了准备，找出了闲置近30年的木夯和石硪。根据打夯的要求，到集市上去买来编制拉绳用的檠，把这闲置了多少年的东西重新扎制起来。附近的老人孩子们也来看热闹，不仅孩子们没有看过打夯，老人们也是很久没有看到过打夯的了。因为是专门集合起来给我们表演夯歌，大家都很兴奋。院子太小，要到外面再去找一个宽敞的地方。
清理场地的功夫，街坊邻居都过来一起看热闹。放上一挂鞭炮，准备好场地，这就开始唱起来。
打夯现场：唉---水流来呀，红脸大汉属关王，杀人放火属孟良------
刚刚这一段唱的是戏曲中的四个红脸黑脸的英雄好汉。听到热闹的夯歌，村里的老老少少来了百十口，老人越唱越高兴。这又开始了四花四白。就是戏曲中的四个花脸，四个白脸的好汉。正在唱的内容，是隋末唐初的英雄好汉单雄信和盖叔文--
打夯现场：还有辽东盖叔文 白脸大汉属罗成 南唐报号高怀德 长坂坡前属赵云
中间休息的时候，大家聊起了这闲置已久的木夯。
打夯者：起兴了电夯大约三十年了吧，最早是上海出的气夯，也是跟这个形状呢，有人扶着它，这么高的气夯。从兴了那个以后这个夯就很少用了，因为这个太费人力了。
打起夯来很高兴，原来唱过的夯歌也都响了起来，那时候唱夯歌，不光是流传的曲调和跟老人们学的这些历史故事，传说人物，还有古典诗词，毛泽东的诗词。
打夯者：山外青山楼外楼 钟山风雨起沧黄
休息一会，好听的夯歌又开始了。薛传琢老人今年已经78岁了，唱起夯歌来依旧是声如洪钟。
薛传琢老人：甲马营中传太子，一母所生两条龙。 大龙名讳赵匡胤，二龙就叫赵匡生。匡胤匡生弟兄俩，打罢关西闯关东。关东关西都打到，木林关上打韩童，一打韩童来进宝，二打韩童来进凤，三打韩童无宝进， 进来铜头铁耙工。文官一见心害怕，武官一见战兢兢-----提起来---嗨哟---下下腰去---
不仅夯歌，老人还会船夫号子，运河上升船闸时的号子，打桩号子，硪歌，很多种类。
薛传琢老人：从前玩船，往北去顶到过洛口，上南去到过上海。那时候刚解放，上海刚解放，黄浦江边那个大楼，给炸得立立楞楞的。刚解放上海俺就去过，上海国际饭店24层大楼我也上过。
记者：到上海干嘛去
薛传琢老人：玩船啊，装的瓜子跟这个药材，运到南方，回来装来的糖，也有进山装竹竿、扫帚苗子和瓷器的。
记者：您老人家今年多大？
薛传琢老人:七十八
记者：那您打夯是什么时候开始的？
薛传琢老人：打夯是玩完船以后，那玩船的时候还小呢，才十八九。玩完船以后，俺大队里有个副业股，俺们这一把子，老一把都在一起，给大队盖屋子挣个分，给个提成，起那时候开始打夯。打夯，就是从前的出夫，生产队出夫。
记者：您这夯歌从哪学的
长沟镇回林村 薛传琢老人：跟着人家嘟噜，人家喊我慢慢就学会了。
长沟周围几十里路可以直达汶上、嘉祥、梁山、济宁，运河穿越镇内，调节运河水量的蜀山湖就在附近，是附近重要的水旱码头，商贸重镇。运河兴盛时，村村都有打夯队，人人都会两句夯歌。夯歌鲜活、朴实、诙谐、激情，是大运河的主题歌，很多是劳动者自编自创的。
运河号子是怎么来的呢？元、明两代为了开挖大运河，役使大量河工，使用十分原始的劳动工具，经过旷日持久的奋战，终于完成了这一举世公认的人间奇迹。
任城文化研究会副会长 李吉岩：这个时间一般来自哪里呢 是元末明初济宁段的运河开通以后，由于需要修筑大堤、修筑塘坝。这样的话呢，慢慢形成了一个地方文化，船舶文化。夯歌，就是在任城区段的运河两岸，劳动人民创作的一种文学艺术。
广大河工在战天斗地的劳动过程中，创造了许多劳动歌谣，流传在任城一带的劳动号子主要包括夯歌，硪歌，打桩号子这几类。其中以夯歌、硪号子、纤夫谣等最具代表性。这些歌谣生动地反映了当时济宁运河两岸劳动人民的勤劳智慧和当时的生产、生活状况，再现了当地的风土人情和社会面貌。
主持人：本期节目我们和大家一起了解了运河夯歌的来历和长沟镇回林村的夯歌，下期节目我们继续听听长沟硪歌，硪歌的调子和内容更加丰富，下期节目我们再见。
运河夯歌（下）
主持人：上期节目我们一起到长沟镇回林村听老人们打起夯，唱起古老的运河夯歌，和夯歌一起流传在运河岸边的还有硪歌，生活在两岸的人们，不仅听惯了艄公的号子，大部分人们还会哼唱悠扬的硪歌。
老人们说，那时候干农活，干到哪里唱到哪里，拉犁有犁歌，赶车有赶车的号子，运河上有船夫号子。后来最常用的就是打夯和打硪。木夯和石硪是有区别的，木夯一般用来建房打地基，夯实平面的东西。盖房子是大事，不光选日子有讲究，打夯也是有讲究的。
薛传琢老人：民间的封建礼呢，盖房子都找个好日子，再找个好日子打夯，一般就选三六九，就这么一套规矩。
记者：一般打几皮（层）
薛传琢老人：三皮 大部分都是三皮 就咱这夯 挖出地槽来 打上一遍 再续上三十公分的虚土 再打上 打结实了以后再续土
石硪是打堤护坡用的，这座石硪也是三十多年没用过了。可这个上下宽中间窄的石墩，还有许多的小孔，怎么才能用它打堤呢？原材这才是个半成品，还要加工一下才能使用。
这是把细细的树干截成小段，一头削尖，把尖的那一头塞到空里砸结实，再缠上绳子，这才做成可以打堤的石硪。
采访中，老人还跟我们回忆起年轻时候挖河打堤的生活。
薛传琢老人：从现在到打咱这个湖堤有五十五年了，咱这个湖堤。
记者：打哪个湖堤？
薛传琢老人：就俺这个湖堤，从回林街一直上蔡家，崔庄后头这一圈，上蜀山湖，围着这个湖。打堤的时候不是一架硪，多啦，有土工，有专门的硪夫。
记者：是大家一起打？
薛传琢老人：各人打各人的，十来个人一个硪，一人管一段。
记者：一个硪上十来个人，有多少硪？
薛传琢老人：多少硪？那多啦，七八排，一排几里路，那不多啦？一个硪管四五十米堤坝。
记者：比着干还比着唱吗
薛传琢老人：硪上挂红，看谁打得好。挂红，看谁嗷嗷的好，不知道多少人来看，那时候比咱这打得扔得高。
打堤护坡唱的都是硪歌，硪歌的内容更加广泛，节拍和调子也相对丰富。
任城文化研究会 李吉岩：这个硪有好几种，一个是行硪调，一般都是打平地。第二个呢，就是高硪调，把这个硪抬得高高的，下落打得很实在，这是第二种调子。第三种调子就是念硪子调，念硪子调是打斜坡的，河堤上头的斜坡，这个拉硪的人呢就得呈扇面形。第四个调呢，就是小号子调，大堤筑成，上头的平面需要这个小号子调，慢慢的打就是了。一般的是四个调子。行硪调的时侯一般是一硪一唱，一硪一唱，采取这个步骤；打这个高硪调的时候，一唱两硪，就是唱一句打两下，以下就以此类推了。
硪歌的内容也很广泛，把历史故事、传说人物和并不是发生在他们身上的故事，胡乱地拉扯在一起，形成一种怪诞滑稽的笑料，还有反映爱情的生活歌词。
这一段梳油头，老人念白的歌词也是很好听的。
薛传琢老人：后花园里看石榴，石榴树上鹦哥叫，叫的为奴泪交流。泪交流来泪交流，姊妹三人梳油头，大姐梳的盘龙髻，二姐梳的盖花楼， 剩下三姐没法梳，梳了个狮子滚绣球。绣球滚到东海岸，拦住海水水倒流，水转千遭归大海，磨转千遭归齐来，井淘三遍吃甜水，人受教导武艺高。
下面还有一段，内容虽然荒诞，却是一则很好的寓言故事。
薛传琢老人：日落西山黑了天。日落西山黑了天，城门落锁上了栓，走路的君子下了店，打渔的老汉把船湾，大船湾到九江口，小船湾到漫沙滩。打生之人下了山，下山打来金翅鸟，打生之人被虎衔，猛虎掉到枯井里，西北角下起黄天。大风刮过连山镇，枯井又被黄沙埋，杀一命来偿一命，仇报仇来冤抱冤。
这些硪歌既能提高人们的劳动兴趣，同时也能依照歌的节奏协调动作。还有的内容掺杂一些土语、俚语，幽默诙谐，使这一重体力劳动的气氛活泼热烈。硪歌里最常用的是十二月歌，按一年的月份，从一月唱到十二月，每个月都有故事。
薛传琢老人:正月里正月正，白马银枪小罗成 ，一十二岁登州打，夜打登州救秦琼。二月里天气活，陈琳救主抱双盒，娘娘拷打寇成玉，陈琳一旁无奈何。三月里三月三，历山老母下高山，下山带来灵丹药，搭救徒儿薛丁山。四月里四月八，潘家要把杨家杀，一杀四门刘金定，大喝三声樊梨花。五月里五端阳，乌鸦娘娘来采桑---------
这是长沟镇外已经被废弃的一段古运河，两岸绿树成荫早已没有了往日的喧闹，幽静的河上再也不会有人传唱运河号子，运河号子是劳动人民随心所欲创造的口头艺术，夯歌 硪号子 纤夫号子 捕捞号子如泣如诉，诉说人间的辛酸悲苦，甜蜜欢悦，夯歌 严格说来算不上歌，但又不是普通的劳动号子，它没有固定的歌词，也没有严格的韵律，随口喊来或粗犷 或细腻，无不取材于当时当境，有时庄重，有时诙谐，有时说唱夹白，一人喊众人应，喊有喊腔 应有应词，它看似简单却奥秒无穷，那种热烈的劳动场景，那份激情，只有在劳动中才能真正体会出它的生命力和无穷魅力。
老人们说，那时候除了打夯，打硪，每年还有一项重要的工作，就是抢险护河。每年雨季，河水泛滥，运河决口的时侯，水急浪大。打桩堵决口十分紧急。这时候打桩，有人在岸上，有的要到船上，水性不好，不熟悉船的人，是做不了这个工作的。
薛传琢老人：当时正好决了个口，隔着河，留上船，船在那里横在决口的那个地方，横在那个地方以后，这个桩立起来。这个时候不能用人扛桩了，得用那个绳子锁住中间搭上架子，两个人一边一个人扯着，桩上边保持直立，喊上号，刷的一下就下到底了。桩就在水里颤抖，水流冲的很急，四下里绷住，再用上家伙什锁住，再往里打。打这个桩，打这个桩排上这一溜，然后苇子绑上艄，把老粗的苇个子往里搁，夹住它再填土。一没有大水冲不动土了，就往里面填土。
这时候的夯歌紧张而又有节奏，堵住决口就能保住家乡不被大水淹没。
薛传琢老人：你也嗨来我也嗨，多能嗨了杨柳开，杨柳开花春三月，菊花单等九月开，菊花开来满次红----------
这一段紧张热烈的打硪现场，能不能让人想到当时的情景呢？
主持人：现在已不再喊夯了，大规模的集体劳动也渐渐少了。现代化的机械设备取代了原始的劳动工具，这也是社会发展和文明进步取代辛劳的一大幸事。同时，也使这种欢快、纯朴的民俗文化遗产正离我们渐行渐远……。民俗文化是一片精神的宝藏，是一个古老民族的美好记忆。而这些珍贵的民族记忆一旦消失，就再也不会重现，我们记录保存包括运河夯歌在内的劳动号子，民间歌谣，与您共分享。
