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薄伽丘的《十日谈》不管在题材上还是形式上都有所侧重。他所有的故事都围绕着爱情，围绕着满足或失落，有时粗野逗趣，有时体面风雅，或喜或悲，但绝不低俗。感官的享乐、文艺复兴式生活欲望的表达以及对人们毫无保留地享受着的“此岸”的认同，这些构成了它的核心。然而这一切都是和一种高贵雅致的生活方式相捆绑的，正如这种生活方式也有其特定的发生范围——只在年轻且受过良好教育的贵族圈子中开展。风格和享受形成了这样一种生活模式，其形使其质摆脱了粗俗和猥亵，其质又让其形免于无味和造作。而所有肉欲的生活表现都在这框架内那超越一切粗鄙事物的叙事情境中被消解了。
与这种感官和精神合一的人道生活方式相比，佛罗伦萨那场引人逃难的猖獗鼠疫显得格外阴森。薄伽丘的中篇小说（Novellistik）已经预料到了尘世的存在处于“记住你终有一死”（memento mori）和“及时行乐”（carpe diem）两者的对立中，他们的生命之乐始终都是在死亡的陪伴下发生的。让《十日谈》成为伟大中篇小说作品的既不是其中肉欲的爱也不是高明的框架安排，即使它所造就的这种题材和形式已被视为典范。它为中篇小说所带来最重要的，是这关于爱与幸福的摇摇晃晃的人间对人的束缚，这个世界里，人不为自己而存在，而承担着这样的任务：去引发事件，去编排生活的轮舞，去上演人间喜剧。
Novellenmuster, Novelle, Winfried Freund
与这种感官和精神合一的人道生活方式相比，佛罗伦萨那场引人逃难的猖獗鼠疫显得格外阴森。薄伽丘的中篇小说（Novellistik）已经预料到了尘世的存在处于“记住你终有一死”（memento mori）和“及时行乐”（carpe diem）两者的对立中，他们的生命之乐始终都是在死亡的陪伴下发生的。让《十日谈》成为伟大中篇小说作品的既不是其中肉欲的爱也不是高明的框架安排，即使它所造就的这种题材和形式已被视为典范。它为中篇小说所带来最重要的，是这关于爱与幸福的摇摇晃晃的人间对人的束缚，这个世界里，人不为自己而存在，而承担着这样的任务：去引发事件，去编排生活的轮舞，去上演人间喜剧。
Novellenmuster, Novelle, Winfried Freund
