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泰特街上的唯美主义者还喜欢在装束上与众不同。王尔德在牛津是就偏爱稍稍出格的打扮，如今到了伦敦，他在时髦的大街上徜徉自得，上装翻领纽孔上插的葵花或百合粲然可观。身高近一米九的王尔德在大庭广众之中可以求美，自然招来很多好奇乃至鄙夷的目光。
王尔德在美洲之行历时整整一年。从新英格兰到加利福尼亚，从德克萨斯到魁北克，这位正宗唯美派的传道者马不停蹄地向美国人和加拿大人宣讲英国的文艺复兴和室内装潢。在美洲最大的收货时大西洋两岸报刊的追踪报道使他变成了家喻户晓的人物。小说家亨利 詹姆斯对王尔德“世界公民”式的言论深感厌恶，也不相信王尔德有什么真才实学。
需要申报只有他的天才
王尔德以自己的生活方式和文学作品对爱虚荣面子的维多利亚社会百般嘲弄，此时却从所谓个人尊严的原则出发要求为他所鄙夷的社会提供法律保护。两年后，他沉痛承认，“我一生中最可耻，最无法原谅，最可鄙的事就是竟然不得不允许自己向社会求助，为的只是不受昆斯伯里侯爵的侵害。”
“装模作样的好男色者”
王尔德在法庭上尉自己与道格拉斯的关系做过一番表白，他力图表明，那是一种柏拉图式哲人与朝气蓬勃的年轻学生之间纯洁完美的感情。
王尔德年幼时就渴望在“女王诉讼王尔德”的官司中出厂，他隐隐地有一种自毁的冲动，他逝世前不久给自己想好了永久的称号:"臭名昭著的牛津圣奥斯卡，诗人，殉道者“。
《逆反》对王尔德影响，颓废派文学作品
王尔德一再申言艺术是第一位的，”把生活留给别人“并不是了不起的罪过；唯美派刻意追求的就是”看得到、摸得着、可以把玩的美“，王尔德一向有收集青花瓷和各种小摆设的雅兴。
《认真的重要》
女人嘛，开始彼此攻击够了，剩下也就只好称姐道妹了。
什么也不干可真是一件累人的活儿。
唯有吃苦头是从来不用认真的事情
浪漫的本质就是朝三暮四。
我对在吃饭问题上说话不算数的人深恶痛绝，那种人太肤浅了。
《温德米尔夫人的扇子》
如今我们大家都穷的可怜，我们所能奉献的好东西只有恭维话
我觉得，好人在这个世界上造成的危害很大。当然，最大的危害在于他们对待坏事过于认真。其实，划分好人和坏人是荒唐的。人要么可爱，要么可厌。我拥护可爱的人。
话说得明白，就会被人看穿。
世人对于任何看起来像美满姻缘的现象怀有极大的戒心。
一个女人若要支配一个男人，只消诉诸男人身上最卑下的本能。我们把男人奉为神明，他们却抛弃我们。别的女人把他们变成畜生，他们却对之奉承讨好、百依百顺。
他们肆意践踏世间的每一条法则，偏偏又觉得人言可畏。
我们大家都在阴沟里，只是我们某些人在仰望天空。
这个世界上只有两种悲剧。一种是得不到你所要的；另一种是得到你所要的。后一种要糟糕得多，后一种才是真正的悲剧。
玩世不恭的人知道每一件东西的价格，却不知道任何东西的价值。
感伤主义者只看到每一件东西荒唐的价值，却不知道任何简单事物的市场价格。
理想这玩意儿危险，还是现实比较好。现实能伤害人，但毕竟好些。
对于所有的人来说，只有同一个世界；善与恶，罪过与无辜，携手同行在这个世界上。闭眼不看生活的一半，以为这样可以过太平日子，这好比遮断自己的视线，以为这样在绝壁与深渊之间走路可以安全一些。
《一个无足轻重的女人》
要知道玩火的唯一好处是从来没人给烧焦。只有那些不会玩火的人才会给烧得焦头烂额。
人在任何事物中都不应当站在哪一方，站在一方是诚恳的开始，接着认真就会紧随其后，那样一来，人类就变得惹人厌烦透顶。
人应当同情欢乐，同情美，同情五彩缤纷的生活。
英国乡绅骑马奔驰追捕一只狐狸——没法夸的人全力以赴地追捕没法儿吃的东西。
聪明人向来不听别人讲话，蠢人从不开口。
您管什么样的人叫作坏男人呢？
那种欣赏天真烂漫的男人。
坏女人呢？
那种叫男人从不感到厌烦的女人。
再也没有什么别沉默更让人恼火了
责任是人期望从别人那里得到的，而不是自己加给自己的。
只有青春才是生活的主人，青春拥有一个在等待他的王国。
P228 王尔德对好男人的定义
当时时髦是唯一值得做的事。
对每一个女人说话都要表现的你好像爱她似的，而对每一个男人则要表现出他叫你感到厌烦的神情。这样过一个季度，你就掌握最完美的社交才能啦。
一个结了婚的男人的幸福要靠他没娶的女人的施与。
人应该永远恋爱，这就是人应该永远不结婚的理由。一个人在谈恋爱的时候就开始欺骗自己啦，最后以欺骗他人而告终。
圣人和罪人之间唯一的区别就在于每个圣人都有一段光荣的过去，而每个罪人则有一个美好的未来。
人世间简单地分成两个阶层：一种是那些对不可思议的事完全相信的心，公众就是那种人；另一种是那些干些不大可能的事的人——对，我总是在干些使自己吃惊的事，这是唯一世人值得活下的事。
生活根本就没有什么奥秘可言。生活如果真有目的，那只是一向在寻找诱惑罢了。
我期望得到生活中美好的食物，却没有胆量去碰它们，觉得自己没有那个权利。
人的心灵生来就是要受伤害的。欢乐会把心灵变成石头，富裕会是心灵冷酷，但是悲伤却不能使它破碎。
《一个理想的丈夫》
科学永远没法和没有理性的人打交道。
我总是把好建议转达给别人。这是对好建议唯一可以做的事情。好建议对自己一个人是没有什么大用处的。
真理是非常复杂的事情，政治是非常复杂的生意。
道德只是我们对自己不喜欢的人所采取的态度。
女人总以为她们在把男人理想化，实际上她们把我们搞得完全成了虚假的偶像。
别人是非常可怕的，唯一可行的社会就是一个人自己。
面对着十分令人陶醉的女人，性别是一种挑衅，而不是一种保护。
我们男人如果娶了我们配得上的女人，那我们的日子可就过不安生了。
《帕多瓦公爵夫人》
尽管在我们这个乏味而愚蠢的时代，一个人最古怪的事情就是有点头脑，那时候众人都会把它嘲笑。至于说道众人，我这样看待他们廉价的奉承和轻浮的吹捧，我认为若是收到他们欢迎，便是我今生从未遭受的一大侮辱。
女人才是世界上最优秀的艺术家，男人的生活庸俗不堪，沾染了我们时代唯利是图的印迹，而女人用爱情使他们变得美丽。
《民意党人维拉》
大人物都没有什么头脑，所以上帝给他们穿漂亮衣服作为补偿。
如今的坏蛋看上去都很老实，害的老实人不得不显出一副无赖的样子，好跟他们有点区别。
置之不理是世界对平庸之人的报复。
一个人只要心地善良就能拥有朋友，但如果一个人没有敌人，那么他身上肯定有一些渺小的地方。
在良好的民主制度下，每一个人都应该是贵族。
有时候人民是上帝手中的工具，皇帝就是上帝对人民的惩罚。
善良的皇帝是现代民主的唯一危险的敌人。
演员真太幸运了，他们可以选择上演悲剧或喜剧，选择他们将要受苦还是作乐，大笑还是流泪。但是在现实生活里就不一样了。大多数男女被迫演它们力不胜任的角色。
《没有秘密的斯芬克斯》
女人是被爱的，不是被弄懂的。
《百万富翁模特》
浪漫是有钱的人的特权，绝不是失业者的职业。
《快乐王子》
不论什么地方，只要你爱它，它就是你的世界。
爱情不再是时髦的了，它已经给诗人们杀死了。他们写了那么多谈爱情的东西，弄得没有人相信了。
一个人因为自己生鸡眼，就老是踏别人的脚趾头，他就是敏感的人。
《石榴之家》
痛苦是这个世界的主人，没有一个人能够从它的网里逃出来。
不平已经把世界分掉了，可是除了忧愁以外，没有一件东西是分配得平均的。
传奇不就是人性吗
个性最重要的还是返回自然
一切艺术发展史上的伟大时代不是艺术感情增强或在艺术感情中充满热情的时代，而主要是、尤其是技巧革新完善的时代。
因此，似乎占得离自己时代最远的人，却能最好地反映他的时代，因为他清除了生活中的偶然性和瞬间性，拨开了由于亲近反而是生活显得模糊不清的“迷雾”。
记得有一次与伯恩琼斯先生讨论现代科学，他对我说，“物质的科学越发达，我就要画越多的天使，我就以她们的翅膀来捍卫灵魂不死。”
智慧是一种状态，只有与自然和谐地生活的人才能得到。
为别人生活的必要性在现实中深深地逼迫着几乎每一个人。事实上，几乎无人得以逃脱。
在社会中，只有一个阶级比富人阶级更多地想到钱，那就是穷人。
国家制造有用的东西，个人创造美好的东西。
事实是，大众利用一个国家的经典来阻挠艺术的进步。
真正的艺术家根本不去理会大众，大众对于他根本不存在。
艺术有三个阶段。第一，始于抽象的装饰，始于纯想象的、纯娱乐性的作品，他们涉及的是非现实的和不存在的食物。然后生活被这新的契机强烈地吸引住，要求被允许进入这个受魔法控制的圈子。艺术将生活看做其部分素材，重新创造它，给他以新的形势；艺术对事实绝无兴趣；他发明，想象，梦想；他在自己和现实之间保持了不可侵入的屏障，那就是优美的风格，装饰性的或理想的手法。第三阶段是生活占了上风而把艺术赶到荒野去的时候。这是真正的颓废，我们现在遭受的痛苦，正是来源于此。
一直在聆听比你年长的人们的谈话，是一种危险的行为。
而艺术的目标只不过想创造一种情绪而已。
不危险的理想根本就不值得被称作理想。
改变别人的信仰如此之易，而改变自己的信仰却如此艰难。
要了解真理，人们必须想象出无数的错误。什么事真理呢？就宗教而言，真实只不过是幸存的观念；就科学而言，真理是终极的感觉；对于艺术，它是人们的最新感情。
因为只有梦想家才能借助月光找到自己的路；他所受的惩罚是因为他比世界上任何人更早地看到黎明。
《供年轻人使用的至理名言》
《证人席上的奥斯卡王尔德》
王尔德在美洲之行历时整整一年。从新英格兰到加利福尼亚，从德克萨斯到魁北克，这位正宗唯美派的传道者马不停蹄地向美国人和加拿大人宣讲英国的文艺复兴和室内装潢。在美洲最大的收货时大西洋两岸报刊的追踪报道使他变成了家喻户晓的人物。小说家亨利 詹姆斯对王尔德“世界公民”式的言论深感厌恶，也不相信王尔德有什么真才实学。
需要申报只有他的天才
王尔德以自己的生活方式和文学作品对爱虚荣面子的维多利亚社会百般嘲弄，此时却从所谓个人尊严的原则出发要求为他所鄙夷的社会提供法律保护。两年后，他沉痛承认，“我一生中最可耻，最无法原谅，最可鄙的事就是竟然不得不允许自己向社会求助，为的只是不受昆斯伯里侯爵的侵害。”
“装模作样的好男色者”
王尔德在法庭上尉自己与道格拉斯的关系做过一番表白，他力图表明，那是一种柏拉图式哲人与朝气蓬勃的年轻学生之间纯洁完美的感情。
王尔德年幼时就渴望在“女王诉讼王尔德”的官司中出厂，他隐隐地有一种自毁的冲动，他逝世前不久给自己想好了永久的称号:"臭名昭著的牛津圣奥斯卡，诗人，殉道者“。
《逆反》对王尔德影响，颓废派文学作品
王尔德一再申言艺术是第一位的，”把生活留给别人“并不是了不起的罪过；唯美派刻意追求的就是”看得到、摸得着、可以把玩的美“，王尔德一向有收集青花瓷和各种小摆设的雅兴。
《认真的重要》
女人嘛，开始彼此攻击够了，剩下也就只好称姐道妹了。
什么也不干可真是一件累人的活儿。
唯有吃苦头是从来不用认真的事情
浪漫的本质就是朝三暮四。
我对在吃饭问题上说话不算数的人深恶痛绝，那种人太肤浅了。
《温德米尔夫人的扇子》
如今我们大家都穷的可怜，我们所能奉献的好东西只有恭维话
我觉得，好人在这个世界上造成的危害很大。当然，最大的危害在于他们对待坏事过于认真。其实，划分好人和坏人是荒唐的。人要么可爱，要么可厌。我拥护可爱的人。
话说得明白，就会被人看穿。
世人对于任何看起来像美满姻缘的现象怀有极大的戒心。
一个女人若要支配一个男人，只消诉诸男人身上最卑下的本能。我们把男人奉为神明，他们却抛弃我们。别的女人把他们变成畜生，他们却对之奉承讨好、百依百顺。
他们肆意践踏世间的每一条法则，偏偏又觉得人言可畏。
我们大家都在阴沟里，只是我们某些人在仰望天空。
这个世界上只有两种悲剧。一种是得不到你所要的；另一种是得到你所要的。后一种要糟糕得多，后一种才是真正的悲剧。
玩世不恭的人知道每一件东西的价格，却不知道任何东西的价值。
感伤主义者只看到每一件东西荒唐的价值，却不知道任何简单事物的市场价格。
理想这玩意儿危险，还是现实比较好。现实能伤害人，但毕竟好些。
对于所有的人来说，只有同一个世界；善与恶，罪过与无辜，携手同行在这个世界上。闭眼不看生活的一半，以为这样可以过太平日子，这好比遮断自己的视线，以为这样在绝壁与深渊之间走路可以安全一些。
《一个无足轻重的女人》
要知道玩火的唯一好处是从来没人给烧焦。只有那些不会玩火的人才会给烧得焦头烂额。
人在任何事物中都不应当站在哪一方，站在一方是诚恳的开始，接着认真就会紧随其后，那样一来，人类就变得惹人厌烦透顶。
人应当同情欢乐，同情美，同情五彩缤纷的生活。
英国乡绅骑马奔驰追捕一只狐狸——没法夸的人全力以赴地追捕没法儿吃的东西。
聪明人向来不听别人讲话，蠢人从不开口。
您管什么样的人叫作坏男人呢？
那种欣赏天真烂漫的男人。
坏女人呢？
那种叫男人从不感到厌烦的女人。
再也没有什么别沉默更让人恼火了
责任是人期望从别人那里得到的，而不是自己加给自己的。
只有青春才是生活的主人，青春拥有一个在等待他的王国。
P228 王尔德对好男人的定义
当时时髦是唯一值得做的事。
对每一个女人说话都要表现的你好像爱她似的，而对每一个男人则要表现出他叫你感到厌烦的神情。这样过一个季度，你就掌握最完美的社交才能啦。
一个结了婚的男人的幸福要靠他没娶的女人的施与。
人应该永远恋爱，这就是人应该永远不结婚的理由。一个人在谈恋爱的时候就开始欺骗自己啦，最后以欺骗他人而告终。
圣人和罪人之间唯一的区别就在于每个圣人都有一段光荣的过去，而每个罪人则有一个美好的未来。
人世间简单地分成两个阶层：一种是那些对不可思议的事完全相信的心，公众就是那种人；另一种是那些干些不大可能的事的人——对，我总是在干些使自己吃惊的事，这是唯一世人值得活下的事。
生活根本就没有什么奥秘可言。生活如果真有目的，那只是一向在寻找诱惑罢了。
我期望得到生活中美好的食物，却没有胆量去碰它们，觉得自己没有那个权利。
人的心灵生来就是要受伤害的。欢乐会把心灵变成石头，富裕会是心灵冷酷，但是悲伤却不能使它破碎。
《一个理想的丈夫》
科学永远没法和没有理性的人打交道。
我总是把好建议转达给别人。这是对好建议唯一可以做的事情。好建议对自己一个人是没有什么大用处的。
真理是非常复杂的事情，政治是非常复杂的生意。
道德只是我们对自己不喜欢的人所采取的态度。
女人总以为她们在把男人理想化，实际上她们把我们搞得完全成了虚假的偶像。
别人是非常可怕的，唯一可行的社会就是一个人自己。
面对着十分令人陶醉的女人，性别是一种挑衅，而不是一种保护。
我们男人如果娶了我们配得上的女人，那我们的日子可就过不安生了。
《帕多瓦公爵夫人》
尽管在我们这个乏味而愚蠢的时代，一个人最古怪的事情就是有点头脑，那时候众人都会把它嘲笑。至于说道众人，我这样看待他们廉价的奉承和轻浮的吹捧，我认为若是收到他们欢迎，便是我今生从未遭受的一大侮辱。
女人才是世界上最优秀的艺术家，男人的生活庸俗不堪，沾染了我们时代唯利是图的印迹，而女人用爱情使他们变得美丽。
《民意党人维拉》
大人物都没有什么头脑，所以上帝给他们穿漂亮衣服作为补偿。
如今的坏蛋看上去都很老实，害的老实人不得不显出一副无赖的样子，好跟他们有点区别。
置之不理是世界对平庸之人的报复。
一个人只要心地善良就能拥有朋友，但如果一个人没有敌人，那么他身上肯定有一些渺小的地方。
在良好的民主制度下，每一个人都应该是贵族。
有时候人民是上帝手中的工具，皇帝就是上帝对人民的惩罚。
善良的皇帝是现代民主的唯一危险的敌人。
演员真太幸运了，他们可以选择上演悲剧或喜剧，选择他们将要受苦还是作乐，大笑还是流泪。但是在现实生活里就不一样了。大多数男女被迫演它们力不胜任的角色。
《没有秘密的斯芬克斯》
女人是被爱的，不是被弄懂的。
《百万富翁模特》
浪漫是有钱的人的特权，绝不是失业者的职业。
《快乐王子》
不论什么地方，只要你爱它，它就是你的世界。
爱情不再是时髦的了，它已经给诗人们杀死了。他们写了那么多谈爱情的东西，弄得没有人相信了。
一个人因为自己生鸡眼，就老是踏别人的脚趾头，他就是敏感的人。
《石榴之家》
痛苦是这个世界的主人，没有一个人能够从它的网里逃出来。
不平已经把世界分掉了，可是除了忧愁以外，没有一件东西是分配得平均的。
传奇不就是人性吗
个性最重要的还是返回自然
一切艺术发展史上的伟大时代不是艺术感情增强或在艺术感情中充满热情的时代，而主要是、尤其是技巧革新完善的时代。
因此，似乎占得离自己时代最远的人，却能最好地反映他的时代，因为他清除了生活中的偶然性和瞬间性，拨开了由于亲近反而是生活显得模糊不清的“迷雾”。
记得有一次与伯恩琼斯先生讨论现代科学，他对我说，“物质的科学越发达，我就要画越多的天使，我就以她们的翅膀来捍卫灵魂不死。”
智慧是一种状态，只有与自然和谐地生活的人才能得到。
为别人生活的必要性在现实中深深地逼迫着几乎每一个人。事实上，几乎无人得以逃脱。
在社会中，只有一个阶级比富人阶级更多地想到钱，那就是穷人。
国家制造有用的东西，个人创造美好的东西。
事实是，大众利用一个国家的经典来阻挠艺术的进步。
真正的艺术家根本不去理会大众，大众对于他根本不存在。
艺术有三个阶段。第一，始于抽象的装饰，始于纯想象的、纯娱乐性的作品，他们涉及的是非现实的和不存在的食物。然后生活被这新的契机强烈地吸引住，要求被允许进入这个受魔法控制的圈子。艺术将生活看做其部分素材，重新创造它，给他以新的形势；艺术对事实绝无兴趣；他发明，想象，梦想；他在自己和现实之间保持了不可侵入的屏障，那就是优美的风格，装饰性的或理想的手法。第三阶段是生活占了上风而把艺术赶到荒野去的时候。这是真正的颓废，我们现在遭受的痛苦，正是来源于此。
一直在聆听比你年长的人们的谈话，是一种危险的行为。
而艺术的目标只不过想创造一种情绪而已。
不危险的理想根本就不值得被称作理想。
改变别人的信仰如此之易，而改变自己的信仰却如此艰难。
要了解真理，人们必须想象出无数的错误。什么事真理呢？就宗教而言，真实只不过是幸存的观念；就科学而言，真理是终极的感觉；对于艺术，它是人们的最新感情。
因为只有梦想家才能借助月光找到自己的路；他所受的惩罚是因为他比世界上任何人更早地看到黎明。
《供年轻人使用的至理名言》
《证人席上的奥斯卡王尔德》
