【瑄瑄情商】可怜的孩子们---城市孩子心理分析
【瑄瑄情商】可怜的孩子们---城市孩子心理分析
当今城市孩子的7大心理特征
现如今的家庭教育之难，难在什么地方？难在我们的教育有太多的悖论和问题需要面对。如果我们不能用心理学的视角去透视的话，绝对解决不了问题。
我们先来问自己一些问题，你了解现在的孩子吗？当今的孩子是怎么回事？当今的孩子是什么人？我们是从本质把握住了吗？假如我们不能从本质上来把握，学校教育也好，家庭教育也好，我们的教育会在点子上吗？
自粮票取缔后，我们就不再忧虑温饱的问题！当一个民族吃饭不愁，尤其是到我们这样的民族吃饭不愁的时候，我们会愁什么呢？我们的需要开始变得不一样了，人对人的需要不一样了，家长对孩子的需要不一样了，社会对人的需要不一样，人对社会的需要不一样了。
我们来看1993年以后的人的基本特征：
他们都是独套公寓里的独子。独套公寓里的独子有什么样的人生感受呢？
你可以去试试，到春天的时候，买一只刚刚生出来的小鸡，养着它，给它好吃好喝，你看看是不是两个礼拜以后小鸡就死掉了，因为小鸡也会孤独。
现在的孩子带着天生的孤独感来到这个世界，那么孤独会有哪些麻烦？
一，人一孤独，无端伤感，莫名其妙流眼泪；
二，人一孤独，思考力就变得非常强，所以麻烦就来了，既不思考吃，又不思考穿，他就过早地思考了一个终极问题--最高哲学问题--“我存在有什么意义？”我们现在的孩子，连四岁的孩子就会在那里发呆了，你不知道他小脑袋里想什么。
一旦人有这种问题，痛苦就伴随着他了。所以我们教育面对的问题是我们得知道这些孩子是什么人，才可以有方向。
第一，当今的孩子背负着沉重的情感负担。
我们回想一下小时候，大部分人都生活在多子女家庭，父母很难投入过多的关注在某一个孩子身上。但是现在的孩子是什么样？在大城市里，一个孩子来到这个世界上，就有六个人围着他，这六个人会把最好的付出给他。那么六个人爱一个孩子，你能体会到这个孩子的感受吗？你知道这个孩子的内心世界吗？他内心里面的苦闷你知道吗？其实人都有一种本能，谁对自己好，他就要报恩。我看到一个四岁的孩子跟奶奶说，奶奶，我长大后赚钱给你用，是因为他觉得奶奶对他太好了。可是等到十几岁他就搞清楚了，他报不了这个恩，为什么？因为这些大人又不会要他的钱来回报，他们要的是孩子去读名牌大学。可名牌大学在中国就这么几所，凭什么就你们家孩子去呢？
每年都有来自全国各地的高三的孩子来找我咨询，他们所有的症状都是一样的：到了高三不投入学习，整天看手机，整天看小说。你问他想不想考大学？他回答，想，还要考好的。那为什么不投入呢？因为他们焦虑不堪。我只要说一句话他们就会淌眼泪，我说：“你可能考不到你觉得理想的大学，然后你会觉得实在对不起你的家长，他们对你太好了，是不是？”孩子们一听眼泪就淌下来。
孩子们太可怜了。我跟这些孩子说：“谁告诉你，你家长的幸福要你来负责任？孩子们，这个世界上没有一个人可以对另外一个人的幸福负责任。比如说两个人谈恋爱，一个男的对女的说'嫁给我吧，我会给你一生一世的幸福’，结果没有三天就吵翻天了。孩子们，你记住，幸福是自己的主观人生体验。”
有一个妈妈，她培育了一个博士儿子，这个博士后来做了外交官，谁都羡慕这个妈妈，但是我们看她在干吗？天天在吃抗抑郁症的药；还有一个妈妈，她的儿子只不过是个普通工人，但是我们看到这个妈妈天天在乐呵呵地搓麻将。所以，幸福不是别人能给的，而是自己的主观体验。
家长们要告诉孩子不要背这个包袱，轻装往前走，这个才是给孩子正能量。我讲一句贴心的话，我们把孩子带到这个世界上来，你要记住，不是他要来的，如果他要选择未必会选你，你是单向选择。
我们能看到现在的孩子有空前的学业压力，这只是显性的，而隐性的东西是孩子们整天跟焦虑高危人群在一起，这些人是孩子的父母、老师。你想想看，如果孩子在学校、在家里都要面对一群焦虑的人，人人对孩子拉橡皮筋，老师在学校里不停强调考试、学习，孩子回到家，家长也在强调考试、学习，那孩子可能就完了。跟焦虑的人在一起，会疲惫不堪，我们孩子所遇到的压力是全世界没有的。美国的学校不应试吗？也应试的，人家的学习任务也很重，可是人家的老师和家长不是我们这样的内心世界，我们自己太脆弱、不够强大。
第二，当今的孩子对话语权要求很高。
现在孩子的第二个特征是对话语权要求非常高。这绝对是一个很特殊的现象，在中国几千年来是没有的。我有时候在思考，独生子女政策虽然有很多弊端，但是它会推动民主进程。为什么呢？首先，人的环境不一样。我们小时候被教育成“大人说话，小孩别插嘴”，我们认为这是天经地义的。现在孩子的生活是这样的，他在家里没有兄弟姐妹，直接跟大人对话，为什么你说话我不可以说话呢？
反过来看我们现在的学校教育者，还是秉承老一套。我们经常可以看到有的中学生被老师教育的时候，老师在训他，这个中学生就这样子，“你讲好了。差不多了讲好了吧？我可以进教室了吧？”他根本不会听你讲的。为什么？因为你不了解他话语权要求很高，你没有给他平等的对话。
这也就是我们职场上马上要面对的90后，1993年以后的人。记得有一个名牌大学的实习生，这个实习生在开会的时候负责做记录，会上老总发完言，实习生说：“我也来讲”，老总说：“怎么轮到你讲？”他说：“我为什么不可以讲？我也了解啊！”于是这个老总就看不懂了。所以我们就要换个思维来看待现在的孩子，你要看懂他们话语权要求很高，如果你不让他有话语的可能性，他就到网上去说，你堵不住他的。
你想想看，有这种平等话语权要求的民族，它怎么不是进步的呢？这是对我们几千年文化的一种挑战，你要面对的是我们的文化怎么来衔接，只有把它衔接好了以后，孩子才能够平稳地过渡，而不受到他前代人的压制，这是我们所遇到的问题。
第三，当今的孩子知识面宽广。
现在的孩子他未必是要到你这里来接受知识的，好多课都有光盘，他可以买来光盘自己看，而且都是名师讲的。现在的老师没有权威性，不像我们小时候，家里如果没有一本书，老师就是万宝全书，现在没有这样的老师。你也别指望你做这样的老师，或者说你可能得不到这样老师的感受。老师不理解这点就会打击学生，就否定现在的学生不如过去的学生。其实这就是时代的特征，跟不上的话，那是老师的问题。
现在很多孩子读初中的时候，就已经走过半个地球了。老师在教室里面讲加拿大，学生说，“我在加拿大待过很长时间，老师你去过没有？”那么各位，这个书怎么教？我讲的都是非常实际的东西，教育要针对这些问题才能对未来的学生有用。
第四，当今的孩子都很善良。
我们所有的1993年以后孩子的家长都会说他的孩子有这样那样的缺点，但是有一点，孩子是非常善良的。这就是中国的希望所在。理由如下：你在马路上，但凡看到一个乞丐，小孩子的脚步就有点迈不开了，他会拖住他妈妈尽量慢一点，实际上他想让他的妈妈捐点钱给这个乞丐。
小孩子很善良，原因是他有爱，他是浸润在爱当中长大的，他是在一个物质丰厚的时代里长大的，这样的人他一定善良，一定有爱心。
爱心不是空穴来风，爱心是有条件的。现在的孩子具备了基础条件，所以他有同情心，他同情弱者，他爱别人。所以他的道德判断水平要比我们这代人高多了。
美国儿童发展心理学家科尔伯格，他有个道德批判水平本质的研究，我举个例子：前一段时间有一条新闻，一个国际登山队去爬巴基斯坦的一座山，爬到山顶遇到塔利班分子。塔利班把他们一个一个都绑起来，在后面机枪扫射。其中有个登山队员曾经是名军人，被绑的时候自己做了手脚没被绑死，机枪扫射的时候他装死逃脱了，而其他人都不幸遇难。
逃脱回来他讲的话是这样的，“我过去认为塔利班在阿富汗，美国人多管闲事，跑去打阿富汗干什么？你吃饱撑的？你是国际警察吗？现在我觉得打得好！美国人就是应该消灭塔利班这种反人类的人！”这是一个像我们这种年纪，比我们年纪轻几岁的人，他的道德判断是这样的。
那么再来看他的死去的队友的女儿做的悼词，这个女孩今年刚刚高考完，18岁，她在悼词里说，“塔利班是反人类的行径，我的父亲死于这样的暴力，我要呼唤人类不要以暴治暴，我们要共同地走向和平。”那个幸存者听不懂，他说，“我不同意这样的说法。你爸爸是被塔利班残害的。作为女儿，你就应该报仇雪恨。”
这就是两代人的道德水准。按照科尔伯格的理论，这个女儿是走到了最高的水平，就是超越了国度，超越了民族，达到了人性的最高境界，而这个成年人只是在第二层水平，他的判断标准是对我有没有好处。
从上面的事例，我们看到了两代人的道德差异。所以我觉得非常有信心，后面的年轻人他们会越来越好，这一代孩子是有希望的。我们做家长的绝对不要辜负了他们，他们都是好孩子。
第五，当今都市孩子现实感非常弱。
当今都市孩子现实感非常弱也是教育的结果。我们的孩子从小到大一切现实事务都被替代了，他们只知道好好学习，而我们的学校也没有提供给孩子处理事务的可能性，除了学习和补课没有其他活动。
孩子在现代化的电脑世界里生活，现实感很弱。他们在虚拟的世界体会到真实感，在真实的世界里有虚拟感，这就是他们的特征。
有一个场景，有几个四、五岁的孩子，他们在一间没有大人的房间里。如果我们以常识来看，这个房间一定翻天了，地上都是水，弄得一塌糊涂。但现实是，这个房间门一打开，鸦雀无声，每个小孩都很安静，比老人院还宁静。这就是我们的孩子，他们“一不怕死，二就怕苦”。你跟孩子说不好好学习，将来会过什么什么苦日子，他会跟你说，“不可能的，如果到那天我会去死的。”人家连死都不怕还会怕什么？让我们怎么教育？
我不知道在座的有没有德育校长，如果有，请思考一下：我们现在中小学的德育活动应该做什么？因为孩子们现实感很弱，学校应该提供这种帮助，模拟法庭，模拟超市，模拟社区……去搞这些东西。
学校空洞的给孩子们讲说：“战争年代如此艰苦，你们这些人到现在满脑子资产阶级思想，天天想着穿名牌......”那孩子们会怎么想？他会真的就不穿名牌，去学习战争年代的艰苦了吗？所以我们的德育教育真该动动脑筋了。
孩子缺什么？你要给他什么？德育教育是育人，不是灌输某些东西，你要把他育成一个健康的人，不然一个没有现实感的人，到后来他的人格会有问题的。
第六，当今的孩子对个性化生活要求非常高。
我们的孩子们，他们还有一个特征，个性化要求非常高。我们小时候被教育成“你是大海里的一滴水，你是沙漠里的一粒沙”，现在的孩子是“我来过了，雁过留声，你们怎么可以不知道我来过？”他必须要展现个性。
那么我们的教育允许吗？设计出来让他展现个性的平台了吗？我们现在的学校是不是提供了这些展现个性的机会呢？
孩子告诉我，一放假班里的几个女同学就去结伴烫染了头发。我问她：“学校不是不让染发、烫发吗？”结果孩子和我说：“到开学之前她们还会去把头发染回原色，把头发拉直。”我听后有些膛目结舌。
细想一想，其实学校的着装和发型要求的确是有必要，但是扼杀了孩子们的爱美之心是不是同时也扼杀了孩子们的个性？也许学校可以多创造一些让孩子们展现个性的机会，比如每年大孩子所在的高中运动会，学校都会允许各班级自己设计造型组成方块队，孩子们对于这件事情表现都非常的热情，运动会的现场也是展现了让人意想不到的创意。你能说这不是一件好事情吗？我还是很赞成学校这样严禁有度，放松有驰的教学态度。
这个是我们现在孩子的又一个特征所在。如果你要压抑他，他就抗争。抗争的途径方法是不一样的，有的孩子跟你打，我们叫逆反。为什么逆反？逆反是因为你不允许他长大。逆反有“硬抗”这样的形式，就是你说东他一定要说西，你说要好好读书考高中，他就跟你说要考职业学校。那么“硬抗”还好一点，如果“软抗”就麻烦了。如果老师、家长“强大无比”，是“不可战胜的”，孩子反抗的能量应付全部转移到里面，结果各类精神问题都出来了，导致现在15岁以后的孩子，神经症高发。
我们培养孩子健康是很要紧的，所以要充分满足他的个性展现。
第七，当今的孩子活在“第三只笼子”里。
最后我想总结的是，现在的孩子是活在“第三只笼子”里的。假设，我们有这样一个笼子，让一个老鼠在笼子里，笼子外面装一个门，如果老鼠不小心踩了一下这个门，门打开以后有一个食物会进来，这个老鼠踩一下，食物就进来，踩一下，食物就进来，老鼠会怎么做呢？会一直踩。
如果第二只笼子是这样的，老鼠踩一下，电击一下，踩一下，电击一下，以老鼠的智力会怎么做呢？不踩了。
如果“第三只笼子”我们是这样设计的，它踩一下是食物，再踩一下是电击，老鼠就不知道应该踩还是不踩，这个老鼠会在里面纠结死。
孩子来到这个世界上，家长对他太好了，就像食物；但同时给他压力，就像电击，孩子们如同老鼠在第三个笼子。每个家庭都渴望自己的孩子是成功者，嘴巴不说，心里是这样想的。各行各业，凡是能成功的都有一个共性的特质，这些人一定是输得起的人，输了再来，最后就赢了。
而我们现在的教育，你只让他成功，不让他输，家长们见到孩子回家第一句话问的是，“宝宝，你今天得几个五角星啊？”“一个。”“小明得了几个啊？”“两个。”“你明天要超过他，要得三个。”
如果我们跟孩子一起下棋的话他会输吗？他肯输吗？十个有九个孩子是不肯输的，有的孩子还会拿象棋砸妈妈的头，他输了就急。我家的小女儿也会有这样的时候，一起比赛谁穿衣服，她会说：“妈妈你不能比我穿的快，不然我会不高兴的。”她有时候还会和我说：“我最讨厌老师夸奖别的小朋友了！”所以我会告诉她：“不是每个人都要得第一名，第二名，第三名也都是优秀，你不可能总是最好的哪一个。
老师会夸奖很多小朋友，是因为每个小朋友都有值得夸奖的地方。”孩子听后有时候会不明白，也许会因此大哭，可这会怎么样呢？我必须让她明白，人一定要输得起。你想要让他成功，却不让他有的成功的品质，你一开始就不培养这种品质，他不就是第三只笼子里的老鼠吗？
还有，我们每家都渴望自己的孩子在看到数学难题、物理难题能够迎战，锲而不舍，学奥数的时候再难的题目也能克服，我们希望孩子意志力、控制力很强，可是你知道意志力、控制力是从哪里来的吗？
家长们从小学开始给孩子找最好的学校，初中、高中一直是好学校，等高考完了以后，再帮孩子找什么样的专业读大学以便运用关系找得到工作，等到找了一份工作以后，觉得差不多了，就买一套房子给孩子，发动亲朋好友给孩子介绍女朋友（男朋友），然后再拿钱出来给孩子办婚事，婚事办好了养孩子，然后自己帮孩子带孩子。
你要控制他一生，还需要他有一种迎战困难的自控力，又是这个悖论。这个人不是在第三只笼子里是在哪里？其实他都知道自己应该成为什么样的人，非常明确，但有的家庭期望太高，这是不可以的。特别是对独生子女，你不把一个很具体的目标告诉他，这个人要崩溃。实际上高要求只有对自己，不能对别人。
孩子非常清楚他的目标在哪里，可是心里也很清楚，自己是没有这个能力的。那么你想想看，他不是纠结死吗？所以现在大都市的孩子，他都有一个特征：“眼高手低”。既然要考名校就得去努力，去用功，但是他不用功，这就是老鼠在第三只笼子里的感受。
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当今城市孩子的7大心理特征
现如今的家庭教育之难，难在什么地方？难在我们的教育有太多的悖论和问题需要面对。如果我们不能用心理学的视角去透视的话，绝对解决不了问题。
我们先来问自己一些问题，你了解现在的孩子吗？当今的孩子是怎么回事？当今的孩子是什么人？我们是从本质把握住了吗？假如我们不能从本质上来把握，学校教育也好，家庭教育也好，我们的教育会在点子上吗？
自粮票取缔后，我们就不再忧虑温饱的问题！当一个民族吃饭不愁，尤其是到我们这样的民族吃饭不愁的时候，我们会愁什么呢？我们的需要开始变得不一样了，人对人的需要不一样了，家长对孩子的需要不一样了，社会对人的需要不一样，人对社会的需要不一样了。
我们来看1993年以后的人的基本特征：
他们都是独套公寓里的独子。独套公寓里的独子有什么样的人生感受呢？
你可以去试试，到春天的时候，买一只刚刚生出来的小鸡，养着它，给它好吃好喝，你看看是不是两个礼拜以后小鸡就死掉了，因为小鸡也会孤独。
现在的孩子带着天生的孤独感来到这个世界，那么孤独会有哪些麻烦？
一，人一孤独，无端伤感，莫名其妙流眼泪；
二，人一孤独，思考力就变得非常强，所以麻烦就来了，既不思考吃，又不思考穿，他就过早地思考了一个终极问题--最高哲学问题--“我存在有什么意义？”我们现在的孩子，连四岁的孩子就会在那里发呆了，你不知道他小脑袋里想什么。
一旦人有这种问题，痛苦就伴随着他了。所以我们教育面对的问题是我们得知道这些孩子是什么人，才可以有方向。
第一，当今的孩子背负着沉重的情感负担。
我们回想一下小时候，大部分人都生活在多子女家庭，父母很难投入过多的关注在某一个孩子身上。但是现在的孩子是什么样？在大城市里，一个孩子来到这个世界上，就有六个人围着他，这六个人会把最好的付出给他。那么六个人爱一个孩子，你能体会到这个孩子的感受吗？你知道这个孩子的内心世界吗？他内心里面的苦闷你知道吗？其实人都有一种本能，谁对自己好，他就要报恩。我看到一个四岁的孩子跟奶奶说，奶奶，我长大后赚钱给你用，是因为他觉得奶奶对他太好了。可是等到十几岁他就搞清楚了，他报不了这个恩，为什么？因为这些大人又不会要他的钱来回报，他们要的是孩子去读名牌大学。可名牌大学在中国就这么几所，凭什么就你们家孩子去呢？
每年都有来自全国各地的高三的孩子来找我咨询，他们所有的症状都是一样的：到了高三不投入学习，整天看手机，整天看小说。你问他想不想考大学？他回答，想，还要考好的。那为什么不投入呢？因为他们焦虑不堪。我只要说一句话他们就会淌眼泪，我说：“你可能考不到你觉得理想的大学，然后你会觉得实在对不起你的家长，他们对你太好了，是不是？”孩子们一听眼泪就淌下来。
孩子们太可怜了。我跟这些孩子说：“谁告诉你，你家长的幸福要你来负责任？孩子们，这个世界上没有一个人可以对另外一个人的幸福负责任。比如说两个人谈恋爱，一个男的对女的说'嫁给我吧，我会给你一生一世的幸福’，结果没有三天就吵翻天了。孩子们，你记住，幸福是自己的主观人生体验。”
有一个妈妈，她培育了一个博士儿子，这个博士后来做了外交官，谁都羡慕这个妈妈，但是我们看她在干吗？天天在吃抗抑郁症的药；还有一个妈妈，她的儿子只不过是个普通工人，但是我们看到这个妈妈天天在乐呵呵地搓麻将。所以，幸福不是别人能给的，而是自己的主观体验。
家长们要告诉孩子不要背这个包袱，轻装往前走，这个才是给孩子正能量。我讲一句贴心的话，我们把孩子带到这个世界上来，你要记住，不是他要来的，如果他要选择未必会选你，你是单向选择。
我们能看到现在的孩子有空前的学业压力，这只是显性的，而隐性的东西是孩子们整天跟焦虑高危人群在一起，这些人是孩子的父母、老师。你想想看，如果孩子在学校、在家里都要面对一群焦虑的人，人人对孩子拉橡皮筋，老师在学校里不停强调考试、学习，孩子回到家，家长也在强调考试、学习，那孩子可能就完了。跟焦虑的人在一起，会疲惫不堪，我们孩子所遇到的压力是全世界没有的。美国的学校不应试吗？也应试的，人家的学习任务也很重，可是人家的老师和家长不是我们这样的内心世界，我们自己太脆弱、不够强大。
第二，当今的孩子对话语权要求很高。
现在孩子的第二个特征是对话语权要求非常高。这绝对是一个很特殊的现象，在中国几千年来是没有的。我有时候在思考，独生子女政策虽然有很多弊端，但是它会推动民主进程。为什么呢？首先，人的环境不一样。我们小时候被教育成“大人说话，小孩别插嘴”，我们认为这是天经地义的。现在孩子的生活是这样的，他在家里没有兄弟姐妹，直接跟大人对话，为什么你说话我不可以说话呢？
反过来看我们现在的学校教育者，还是秉承老一套。我们经常可以看到有的中学生被老师教育的时候，老师在训他，这个中学生就这样子，“你讲好了。差不多了讲好了吧？我可以进教室了吧？”他根本不会听你讲的。为什么？因为你不了解他话语权要求很高，你没有给他平等的对话。
这也就是我们职场上马上要面对的90后，1993年以后的人。记得有一个名牌大学的实习生，这个实习生在开会的时候负责做记录，会上老总发完言，实习生说：“我也来讲”，老总说：“怎么轮到你讲？”他说：“我为什么不可以讲？我也了解啊！”于是这个老总就看不懂了。所以我们就要换个思维来看待现在的孩子，你要看懂他们话语权要求很高，如果你不让他有话语的可能性，他就到网上去说，你堵不住他的。
你想想看，有这种平等话语权要求的民族，它怎么不是进步的呢？这是对我们几千年文化的一种挑战，你要面对的是我们的文化怎么来衔接，只有把它衔接好了以后，孩子才能够平稳地过渡，而不受到他前代人的压制，这是我们所遇到的问题。
第三，当今的孩子知识面宽广。
现在的孩子他未必是要到你这里来接受知识的，好多课都有光盘，他可以买来光盘自己看，而且都是名师讲的。现在的老师没有权威性，不像我们小时候，家里如果没有一本书，老师就是万宝全书，现在没有这样的老师。你也别指望你做这样的老师，或者说你可能得不到这样老师的感受。老师不理解这点就会打击学生，就否定现在的学生不如过去的学生。其实这就是时代的特征，跟不上的话，那是老师的问题。
现在很多孩子读初中的时候，就已经走过半个地球了。老师在教室里面讲加拿大，学生说，“我在加拿大待过很长时间，老师你去过没有？”那么各位，这个书怎么教？我讲的都是非常实际的东西，教育要针对这些问题才能对未来的学生有用。
第四，当今的孩子都很善良。
我们所有的1993年以后孩子的家长都会说他的孩子有这样那样的缺点，但是有一点，孩子是非常善良的。这就是中国的希望所在。理由如下：你在马路上，但凡看到一个乞丐，小孩子的脚步就有点迈不开了，他会拖住他妈妈尽量慢一点，实际上他想让他的妈妈捐点钱给这个乞丐。
小孩子很善良，原因是他有爱，他是浸润在爱当中长大的，他是在一个物质丰厚的时代里长大的，这样的人他一定善良，一定有爱心。
爱心不是空穴来风，爱心是有条件的。现在的孩子具备了基础条件，所以他有同情心，他同情弱者，他爱别人。所以他的道德判断水平要比我们这代人高多了。
美国儿童发展心理学家科尔伯格，他有个道德批判水平本质的研究，我举个例子：前一段时间有一条新闻，一个国际登山队去爬巴基斯坦的一座山，爬到山顶遇到塔利班分子。塔利班把他们一个一个都绑起来，在后面机枪扫射。其中有个登山队员曾经是名军人，被绑的时候自己做了手脚没被绑死，机枪扫射的时候他装死逃脱了，而其他人都不幸遇难。
逃脱回来他讲的话是这样的，“我过去认为塔利班在阿富汗，美国人多管闲事，跑去打阿富汗干什么？你吃饱撑的？你是国际警察吗？现在我觉得打得好！美国人就是应该消灭塔利班这种反人类的人！”这是一个像我们这种年纪，比我们年纪轻几岁的人，他的道德判断是这样的。
那么再来看他的死去的队友的女儿做的悼词，这个女孩今年刚刚高考完，18岁，她在悼词里说，“塔利班是反人类的行径，我的父亲死于这样的暴力，我要呼唤人类不要以暴治暴，我们要共同地走向和平。”那个幸存者听不懂，他说，“我不同意这样的说法。你爸爸是被塔利班残害的。作为女儿，你就应该报仇雪恨。”
这就是两代人的道德水准。按照科尔伯格的理论，这个女儿是走到了最高的水平，就是超越了国度，超越了民族，达到了人性的最高境界，而这个成年人只是在第二层水平，他的判断标准是对我有没有好处。
从上面的事例，我们看到了两代人的道德差异。所以我觉得非常有信心，后面的年轻人他们会越来越好，这一代孩子是有希望的。我们做家长的绝对不要辜负了他们，他们都是好孩子。
第五，当今都市孩子现实感非常弱。
当今都市孩子现实感非常弱也是教育的结果。我们的孩子从小到大一切现实事务都被替代了，他们只知道好好学习，而我们的学校也没有提供给孩子处理事务的可能性，除了学习和补课没有其他活动。
孩子在现代化的电脑世界里生活，现实感很弱。他们在虚拟的世界体会到真实感，在真实的世界里有虚拟感，这就是他们的特征。
有一个场景，有几个四、五岁的孩子，他们在一间没有大人的房间里。如果我们以常识来看，这个房间一定翻天了，地上都是水，弄得一塌糊涂。但现实是，这个房间门一打开，鸦雀无声，每个小孩都很安静，比老人院还宁静。这就是我们的孩子，他们“一不怕死，二就怕苦”。你跟孩子说不好好学习，将来会过什么什么苦日子，他会跟你说，“不可能的，如果到那天我会去死的。”人家连死都不怕还会怕什么？让我们怎么教育？
我不知道在座的有没有德育校长，如果有，请思考一下：我们现在中小学的德育活动应该做什么？因为孩子们现实感很弱，学校应该提供这种帮助，模拟法庭，模拟超市，模拟社区……去搞这些东西。
学校空洞的给孩子们讲说：“战争年代如此艰苦，你们这些人到现在满脑子资产阶级思想，天天想着穿名牌......”那孩子们会怎么想？他会真的就不穿名牌，去学习战争年代的艰苦了吗？所以我们的德育教育真该动动脑筋了。
孩子缺什么？你要给他什么？德育教育是育人，不是灌输某些东西，你要把他育成一个健康的人，不然一个没有现实感的人，到后来他的人格会有问题的。
第六，当今的孩子对个性化生活要求非常高。
我们的孩子们，他们还有一个特征，个性化要求非常高。我们小时候被教育成“你是大海里的一滴水，你是沙漠里的一粒沙”，现在的孩子是“我来过了，雁过留声，你们怎么可以不知道我来过？”他必须要展现个性。
那么我们的教育允许吗？设计出来让他展现个性的平台了吗？我们现在的学校是不是提供了这些展现个性的机会呢？
孩子告诉我，一放假班里的几个女同学就去结伴烫染了头发。我问她：“学校不是不让染发、烫发吗？”结果孩子和我说：“到开学之前她们还会去把头发染回原色，把头发拉直。”我听后有些膛目结舌。
细想一想，其实学校的着装和发型要求的确是有必要，但是扼杀了孩子们的爱美之心是不是同时也扼杀了孩子们的个性？也许学校可以多创造一些让孩子们展现个性的机会，比如每年大孩子所在的高中运动会，学校都会允许各班级自己设计造型组成方块队，孩子们对于这件事情表现都非常的热情，运动会的现场也是展现了让人意想不到的创意。你能说这不是一件好事情吗？我还是很赞成学校这样严禁有度，放松有驰的教学态度。
这个是我们现在孩子的又一个特征所在。如果你要压抑他，他就抗争。抗争的途径方法是不一样的，有的孩子跟你打，我们叫逆反。为什么逆反？逆反是因为你不允许他长大。逆反有“硬抗”这样的形式，就是你说东他一定要说西，你说要好好读书考高中，他就跟你说要考职业学校。那么“硬抗”还好一点，如果“软抗”就麻烦了。如果老师、家长“强大无比”，是“不可战胜的”，孩子反抗的能量应付全部转移到里面，结果各类精神问题都出来了，导致现在15岁以后的孩子，神经症高发。
我们培养孩子健康是很要紧的，所以要充分满足他的个性展现。
第七，当今的孩子活在“第三只笼子”里。
最后我想总结的是，现在的孩子是活在“第三只笼子”里的。假设，我们有这样一个笼子，让一个老鼠在笼子里，笼子外面装一个门，如果老鼠不小心踩了一下这个门，门打开以后有一个食物会进来，这个老鼠踩一下，食物就进来，踩一下，食物就进来，老鼠会怎么做呢？会一直踩。
如果第二只笼子是这样的，老鼠踩一下，电击一下，踩一下，电击一下，以老鼠的智力会怎么做呢？不踩了。
如果“第三只笼子”我们是这样设计的，它踩一下是食物，再踩一下是电击，老鼠就不知道应该踩还是不踩，这个老鼠会在里面纠结死。
孩子来到这个世界上，家长对他太好了，就像食物；但同时给他压力，就像电击，孩子们如同老鼠在第三个笼子。每个家庭都渴望自己的孩子是成功者，嘴巴不说，心里是这样想的。各行各业，凡是能成功的都有一个共性的特质，这些人一定是输得起的人，输了再来，最后就赢了。
而我们现在的教育，你只让他成功，不让他输，家长们见到孩子回家第一句话问的是，“宝宝，你今天得几个五角星啊？”“一个。”“小明得了几个啊？”“两个。”“你明天要超过他，要得三个。”
如果我们跟孩子一起下棋的话他会输吗？他肯输吗？十个有九个孩子是不肯输的，有的孩子还会拿象棋砸妈妈的头，他输了就急。我家的小女儿也会有这样的时候，一起比赛谁穿衣服，她会说：“妈妈你不能比我穿的快，不然我会不高兴的。”她有时候还会和我说：“我最讨厌老师夸奖别的小朋友了！”所以我会告诉她：“不是每个人都要得第一名，第二名，第三名也都是优秀，你不可能总是最好的哪一个。
老师会夸奖很多小朋友，是因为每个小朋友都有值得夸奖的地方。”孩子听后有时候会不明白，也许会因此大哭，可这会怎么样呢？我必须让她明白，人一定要输得起。你想要让他成功，却不让他有的成功的品质，你一开始就不培养这种品质，他不就是第三只笼子里的老鼠吗？
还有，我们每家都渴望自己的孩子在看到数学难题、物理难题能够迎战，锲而不舍，学奥数的时候再难的题目也能克服，我们希望孩子意志力、控制力很强，可是你知道意志力、控制力是从哪里来的吗？
家长们从小学开始给孩子找最好的学校，初中、高中一直是好学校，等高考完了以后，再帮孩子找什么样的专业读大学以便运用关系找得到工作，等到找了一份工作以后，觉得差不多了，就买一套房子给孩子，发动亲朋好友给孩子介绍女朋友（男朋友），然后再拿钱出来给孩子办婚事，婚事办好了养孩子，然后自己帮孩子带孩子。
你要控制他一生，还需要他有一种迎战困难的自控力，又是这个悖论。这个人不是在第三只笼子里是在哪里？其实他都知道自己应该成为什么样的人，非常明确，但有的家庭期望太高，这是不可以的。特别是对独生子女，你不把一个很具体的目标告诉他，这个人要崩溃。实际上高要求只有对自己，不能对别人。
孩子非常清楚他的目标在哪里，可是心里也很清楚，自己是没有这个能力的。那么你想想看，他不是纠结死吗？所以现在大都市的孩子，他都有一个特征：“眼高手低”。既然要考名校就得去努力，去用功，但是他不用功，这就是老鼠在第三只笼子里的感受。