荣毅仁最喜欢的一句名言
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，就平处坐，向宽处行。
——荣毅仁父亲荣德生为无锡荣家梅园撰写的一副楹联
这是一幅著名的对联，它浓缩了我国先贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“择高处立、就平处坐、向宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。
“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地，积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷，所以常常是事以急败，思因缓得，凡事预则立，不预则废，充分的准备，就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
无论是“发上等愿、结中等缘、享下等福”，还是“择高处立、就平处坐、向宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。其中不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调，平衡才能和谐，平衡才能发展，平衡才能进步。
发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。这24个字蕴含了深刻的人生哲理。纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。
择高处立，就平处坐，向宽处行。
——荣毅仁父亲荣德生为无锡荣家梅园撰写的一副楹联
这是一幅著名的对联，它浓缩了我国先贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“择高处立、就平处坐、向宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。
“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地，积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷，所以常常是事以急败，思因缓得，凡事预则立，不预则废，充分的准备，就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
无论是“发上等愿、结中等缘、享下等福”，还是“择高处立、就平处坐、向宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。其中不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调，平衡才能和谐，平衡才能发展，平衡才能进步。
发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。这24个字蕴含了深刻的人生哲理。纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。
