民族主义、种族与暴力 by Natasha Kuhrt, Lecturer in War Studies（译）
现在让我们来看看民族主义与暴力、种族与暴力。民族主义就一定是暴力的吗？
民族自决曾被Elie Kedourie描述为一种天灾，一股非常消极的势力。我们可以想到历史上所有负面的例子：例如纳粹主义或者南斯拉夫。但实际上我们需要非常审慎地去分析事情究竟是什么样的，以判定特殊事况是否真的裹挟着民族主义，还是仅仅与某种陈词有关？也需要分析民族主义者的情绪在哪方面被煽动着？其他引发暴力的原因同样重要。
1990s前南斯拉夫爆发的冲突经常被描述为一种长期存在的种族仇恨的复燃。美国总统比尔克林顿说“在这个被自由阳光温暖着、同时也仍受着古老仇恨威胁的世界，于冷战阴影里长大的一代承担着新的责任”。“古老的仇恨”一词成了在南斯拉夫所发生的一切的代名词。它似乎提供了一个非常简单的解释。
美国国务卿Warren Christopher那时候也说过“总统铁托的去世和南斯拉夫共产党统治的结束揭开了以往仇恨的汽锅盖。这片土地是较量了数个世纪的三种以上的宗教和半打之多的种族团体的所在。它是长期以来欧洲冲突的源头，直至今天依然如此。
但假如你四处走走然后跟前南斯拉夫人聊起，他们会说“嗯……你知道我与这些克罗地亚人（或者塞尔维亚人）为邻已经很多年了，一切都相安无事。”那儿也有异族结婚的情况。所以认为这些仇恨是无法避免且久已有之的想法，真的有点奇怪。
一些人认为这些仇恨实际上是现代化的。随着共产主义意识形态的弱化，叙利亚领导人Slobodan Milosevic需要一个使他的统治合法化的新方法。他精于利用叙利亚人在波斯尼亚的形势，去动员人们反对其他波斯尼亚人。他领导了一个被民族主义者宣传得广为人知的运动，如果你看看电影《南斯拉夫之死》，我想你会发现很多说明性的语录、对Milosevic的采访以及其他能对此予以证实的东西。
Milosevic抓住了波斯尼亚的一个特殊组织，之后便能以这个国家经济上或者社会上所遇到的困难来责备它。这是一种很聪明的操纵，但需要很长时间才能收效。他不得不处心积虑地让人们想到为什么那些人会带来威胁。让人们投入战争并相互开炮并非那么容易。
但是国家的分裂经常导致种族动员。在南斯拉夫种族成了使叙利亚新政权合法化的方式。克罗地亚作家Slavenka Draculic不无黯然地记下种族认同逐渐全面渗透的过程。你逃不开它。
显然，种族只是你文化认同的一部分，如她所言，对包罗万象的共同体来说是可以被替代的东西、一种生存的手段。但现在它转变为一项政治认同，即文化认同成了你的政治认同。那么像她提到的，它如同一件不合身的衬衣。你可能觉得袖子太短或者领子太紧，你可能不喜欢衣服的颜色或者它让你发痒，但是除此之外别无选择。你被强迫着去支持这一边或者另一边——而不能仅仅只坐在围墙边。一些人试图声明“好吧，我只是个南斯拉夫人”，但在冲突中却不起作用。
民族自决曾被Elie Kedourie描述为一种天灾，一股非常消极的势力。我们可以想到历史上所有负面的例子：例如纳粹主义或者南斯拉夫。但实际上我们需要非常审慎地去分析事情究竟是什么样的，以判定特殊事况是否真的裹挟着民族主义，还是仅仅与某种陈词有关？也需要分析民族主义者的情绪在哪方面被煽动着？其他引发暴力的原因同样重要。
1990s前南斯拉夫爆发的冲突经常被描述为一种长期存在的种族仇恨的复燃。美国总统比尔克林顿说“在这个被自由阳光温暖着、同时也仍受着古老仇恨威胁的世界，于冷战阴影里长大的一代承担着新的责任”。“古老的仇恨”一词成了在南斯拉夫所发生的一切的代名词。它似乎提供了一个非常简单的解释。
美国国务卿Warren Christopher那时候也说过“总统铁托的去世和南斯拉夫共产党统治的结束揭开了以往仇恨的汽锅盖。这片土地是较量了数个世纪的三种以上的宗教和半打之多的种族团体的所在。它是长期以来欧洲冲突的源头，直至今天依然如此。
但假如你四处走走然后跟前南斯拉夫人聊起，他们会说“嗯……你知道我与这些克罗地亚人（或者塞尔维亚人）为邻已经很多年了，一切都相安无事。”那儿也有异族结婚的情况。所以认为这些仇恨是无法避免且久已有之的想法，真的有点奇怪。
一些人认为这些仇恨实际上是现代化的。随着共产主义意识形态的弱化，叙利亚领导人Slobodan Milosevic需要一个使他的统治合法化的新方法。他精于利用叙利亚人在波斯尼亚的形势，去动员人们反对其他波斯尼亚人。他领导了一个被民族主义者宣传得广为人知的运动，如果你看看电影《南斯拉夫之死》，我想你会发现很多说明性的语录、对Milosevic的采访以及其他能对此予以证实的东西。
Milosevic抓住了波斯尼亚的一个特殊组织，之后便能以这个国家经济上或者社会上所遇到的困难来责备它。这是一种很聪明的操纵，但需要很长时间才能收效。他不得不处心积虑地让人们想到为什么那些人会带来威胁。让人们投入战争并相互开炮并非那么容易。
但是国家的分裂经常导致种族动员。在南斯拉夫种族成了使叙利亚新政权合法化的方式。克罗地亚作家Slavenka Draculic不无黯然地记下种族认同逐渐全面渗透的过程。你逃不开它。
显然，种族只是你文化认同的一部分，如她所言，对包罗万象的共同体来说是可以被替代的东西、一种生存的手段。但现在它转变为一项政治认同，即文化认同成了你的政治认同。那么像她提到的，它如同一件不合身的衬衣。你可能觉得袖子太短或者领子太紧，你可能不喜欢衣服的颜色或者它让你发痒，但是除此之外别无选择。你被强迫着去支持这一边或者另一边——而不能仅仅只坐在围墙边。一些人试图声明“好吧，我只是个南斯拉夫人”，但在冲突中却不起作用。
