民国103年之厦门大学
我喜欢的厦门大学，也是喜欢着他带着民国气息。那矮矮的楼房，砖块构成的楼柱，不带有一点的张扬。那朱红的窗门，中西合并琉瓦，显得安静平和。我也想在自习室看一会书，写一下记忆，只是可惜我是个游者，并没有停下脚步。
厦大中有芙蓉湖，有人曾这般歌颂:
柔风斜阳照水。
卷清波，硕鱼如梭。
湖心石滑悠然卧。
踏曲径，围湖行、光洒金。
红墙绿树依。闻几声，古寺钟鸣。
翔鸟翅剪细影。
有谁知，远岸处、芙蓉挺。
这芙蓉湖便是颗明珠镶在厦大里，下午时雾气已散去，微微的阳光透过云层投影在湖面上，湖里画着葱葱的树木与那红色楼墙，有些同学在湖边看书，有些游人在逗着湖中的黑天鹅。
我在湖边转了半圈，往前走去便是芙蓉隧道了，但并没有进隧道里，又往南边走。
走过人类博物馆，到了建南大礼堂。那建南礼堂虽为共和国所建，却也是中西合并，高大的立柱，楼顶是琉瓦，看着宏伟，又有历史的味道。
再往南竟走到白沙校门了，虽意犹未尽，也不愿往回走了，只好出了厦门大学。
若是我在厦大上学定是不能好好的念书的，我大概会常溜到海边听着浪花拍打在沙滩上。也没有别的计划就沿着海边漫步。那边有许多租自行车的，想骑车直沿着海，问了一下却只能在本处租还，如果只得用步行了。
我倒想脱了鞋在沙滩上漫步，可又想脱鞋穿鞋颇为麻烦，好在海边就修有步道，就沿着步道走去。先前是沙地，走着便是岩石了，那海浪打在岩石上声音越为宏亮而悦耳，渐渐的耳边仅有了海浪声及那海风刮在耳背的声音。将头发也吹的凌乱了，我大概也如疯子的一般披头散发了。也不知道走了多久，只知走不动便坐下来歇上一会。又走到许久竟然走到了曾厝垵，我想知道自己能够步行多远，又喜欢那海风吹的感觉，就一路走到了厦门的最南端，往前望去，看到的岛屿大概是金门罢。
坐在海边的时候曾碰到了个僧人，虽然我知道他的意途却想他会说些什么。
他从我身边经过的时候说道:小伙子，我看你印堂饱满，是个有福之人。
我不语，又听他说道:可你不能放面子，你不习惯求人，其实你身边有很多资源，对你有用的人，却是你不能放下面子，去求他们，白费了许多的机会。
我仍然不语，他还在说道:古时船也要借风力才能远航，小伙子，还是要劝你一句，把面子放下，去求助他人，这样你才能上一个台阶。
我大概没人说话了，陪感无聊，便问道:大师，你是道家还是佛家。
他递我一个名片，上面写着五华山。我便道:那你是道家了？
他说:五华山是佛门圣山，我是佛门子弟，不过对道派也曾有参惮。
我一看他的衣装，心想这分明是和尚怎么说别人是道家了。又见他长得黝黑，便又问:大师，你怎么这么的黑？
他说:出家人终年在外，经日晒雨打，皮肤自然糙黑。
我又问:那你在外奔走为是什么？
他说:观人面相是为一门科学，可以从人的天庭、双眼、鼻子、脸颊、下巴等看出人的际遇以及命运，而我的使命是观众生面，解其困苦，为其指路。
我道:说来真是好伟大的一件事。不过按道理这相面这不应该是佛家做的事啊，若是道家做的倒说的过去。
他道:出家人为的是普渡众生，于众生有利的事我都愿意去做的，并没有门派之分。
我又扯:那么大师你觉得佛门与道派有什么不一样呢。
他道:佛家与道家都劝人向善，如此看来两者并没有不一样的。
我说:佛家普渡众生理想是很宏大的，可是据我所知道家自古以来都是为了深山老林修道成仙，道家更注重个人修为。
他说:无论佛家或道家其参惮修行都为的众生之事罢了。
我又问:大师，你既然对道教也有研究，那你知道老子西出函谷关到哪了吗。因为那以后再也没有与他相关的故事了。不过也好奇怪，老子是春秋时的人，道教最早出现在东汉末年，道教又非将老子尊为祖师，不知道老子会不会觉得冤枉。
他道:孔子被人称圣人，这不是他自封的吧，就算他在世的时候也没有人给这样的称号，孔子被为圣人也是在宋朝以后。至于老子西出函谷关到了哪，容我想一下，对了，然后他就修道终南山了。
我总觉得他说的不对，但又说不出什么理由来反驳，只好任由他了。只见他又说，小伙子，我看跟你还是很有缘分的，这有道我师父开过光的灵符就送给你吧，不过也得讨个彩头。
我心里想，果然如此。
又觉得与他聊的也算愉快，就给了他二十块拿了那道符。
我走过厦门最南端再往东走去，此时太阳正回收他剩下的余光了，灰蒙蒙的天架在海上，已经分不清哪是海哪是天了。前方的步道已经变为了海边栈道，海浪就在脚下汹涌。再走着，那栈道渐为了半修成品，两边的护栏也没有了，在海浪的拍打下只感到脚下在颤抖，也不知道是栈道抖动着还是我自己在颤抖。越走越是惊心，若是此时跳出个拦路大王，我也只好乞求道:大王，饶了我一条性命罢。
那天越暗了，虽然风还在往我身上推着，而我心系漫出的每一步，已经听不到风的声音了。那也有几个冒着风钓鱼的，不过他们也没什么收获。我得穿过了围栏了走出了那栈道，翻过一道墙，才走到了马路上。再看天时，此时那路边的灯光显得更耀眼了。我只好走到公交站，坐车去了晚上的住处。
厦大中有芙蓉湖，有人曾这般歌颂:
柔风斜阳照水。
卷清波，硕鱼如梭。
湖心石滑悠然卧。
踏曲径，围湖行、光洒金。
红墙绿树依。闻几声，古寺钟鸣。
翔鸟翅剪细影。
有谁知，远岸处、芙蓉挺。
这芙蓉湖便是颗明珠镶在厦大里，下午时雾气已散去，微微的阳光透过云层投影在湖面上，湖里画着葱葱的树木与那红色楼墙，有些同学在湖边看书，有些游人在逗着湖中的黑天鹅。
我在湖边转了半圈，往前走去便是芙蓉隧道了，但并没有进隧道里，又往南边走。
走过人类博物馆，到了建南大礼堂。那建南礼堂虽为共和国所建，却也是中西合并，高大的立柱，楼顶是琉瓦，看着宏伟，又有历史的味道。
再往南竟走到白沙校门了，虽意犹未尽，也不愿往回走了，只好出了厦门大学。
若是我在厦大上学定是不能好好的念书的，我大概会常溜到海边听着浪花拍打在沙滩上。也没有别的计划就沿着海边漫步。那边有许多租自行车的，想骑车直沿着海，问了一下却只能在本处租还，如果只得用步行了。
我倒想脱了鞋在沙滩上漫步，可又想脱鞋穿鞋颇为麻烦，好在海边就修有步道，就沿着步道走去。先前是沙地，走着便是岩石了，那海浪打在岩石上声音越为宏亮而悦耳，渐渐的耳边仅有了海浪声及那海风刮在耳背的声音。将头发也吹的凌乱了，我大概也如疯子的一般披头散发了。也不知道走了多久，只知走不动便坐下来歇上一会。又走到许久竟然走到了曾厝垵，我想知道自己能够步行多远，又喜欢那海风吹的感觉，就一路走到了厦门的最南端，往前望去，看到的岛屿大概是金门罢。
坐在海边的时候曾碰到了个僧人，虽然我知道他的意途却想他会说些什么。
他从我身边经过的时候说道:小伙子，我看你印堂饱满，是个有福之人。
我不语，又听他说道:可你不能放面子，你不习惯求人，其实你身边有很多资源，对你有用的人，却是你不能放下面子，去求他们，白费了许多的机会。
我仍然不语，他还在说道:古时船也要借风力才能远航，小伙子，还是要劝你一句，把面子放下，去求助他人，这样你才能上一个台阶。
我大概没人说话了，陪感无聊，便问道:大师，你是道家还是佛家。
他递我一个名片，上面写着五华山。我便道:那你是道家了？
他说:五华山是佛门圣山，我是佛门子弟，不过对道派也曾有参惮。
我一看他的衣装，心想这分明是和尚怎么说别人是道家了。又见他长得黝黑，便又问:大师，你怎么这么的黑？
他说:出家人终年在外，经日晒雨打，皮肤自然糙黑。
我又问:那你在外奔走为是什么？
他说:观人面相是为一门科学，可以从人的天庭、双眼、鼻子、脸颊、下巴等看出人的际遇以及命运，而我的使命是观众生面，解其困苦，为其指路。
我道:说来真是好伟大的一件事。不过按道理这相面这不应该是佛家做的事啊，若是道家做的倒说的过去。
他道:出家人为的是普渡众生，于众生有利的事我都愿意去做的，并没有门派之分。
我又扯:那么大师你觉得佛门与道派有什么不一样呢。
他道:佛家与道家都劝人向善，如此看来两者并没有不一样的。
我说:佛家普渡众生理想是很宏大的，可是据我所知道家自古以来都是为了深山老林修道成仙，道家更注重个人修为。
他说:无论佛家或道家其参惮修行都为的众生之事罢了。
我又问:大师，你既然对道教也有研究，那你知道老子西出函谷关到哪了吗。因为那以后再也没有与他相关的故事了。不过也好奇怪，老子是春秋时的人，道教最早出现在东汉末年，道教又非将老子尊为祖师，不知道老子会不会觉得冤枉。
他道:孔子被人称圣人，这不是他自封的吧，就算他在世的时候也没有人给这样的称号，孔子被为圣人也是在宋朝以后。至于老子西出函谷关到了哪，容我想一下，对了，然后他就修道终南山了。
我总觉得他说的不对，但又说不出什么理由来反驳，只好任由他了。只见他又说，小伙子，我看跟你还是很有缘分的，这有道我师父开过光的灵符就送给你吧，不过也得讨个彩头。
我心里想，果然如此。
又觉得与他聊的也算愉快，就给了他二十块拿了那道符。
我走过厦门最南端再往东走去，此时太阳正回收他剩下的余光了，灰蒙蒙的天架在海上，已经分不清哪是海哪是天了。前方的步道已经变为了海边栈道，海浪就在脚下汹涌。再走着，那栈道渐为了半修成品，两边的护栏也没有了，在海浪的拍打下只感到脚下在颤抖，也不知道是栈道抖动着还是我自己在颤抖。越走越是惊心，若是此时跳出个拦路大王，我也只好乞求道:大王，饶了我一条性命罢。
那天越暗了，虽然风还在往我身上推着，而我心系漫出的每一步，已经听不到风的声音了。那也有几个冒着风钓鱼的，不过他们也没什么收获。我得穿过了围栏了走出了那栈道，翻过一道墙，才走到了马路上。再看天时，此时那路边的灯光显得更耀眼了。我只好走到公交站，坐车去了晚上的住处。
