五劳、七伤、六极
一、释义：
【解释】：泛指各种疾病和致病因素。五劳 : 1.中医学名词，指久视﹑久卧﹑久坐﹑久立﹑久行五种过劳致病因素。 2.中医学名词。指志劳﹑思劳﹑心劳﹑忧劳和疲劳。
【出处】： 元 刘唐卿 《降桑椹》第二折：“太医云：‘我会医四肢八脉。’ 糊突虫 云：‘我会医五劳七伤。’”
【示例】：《中国现在记》第三回：“任是你五劳七伤，一切疑难杂症，一经他治，无不手到病除。” 康有为 《大同书》甲部第三章：“大同之世，生人最乐，内无五劳七伤之感，外极饮食、宫室、什器、服用、道路之精。”
【用法】：作谓语、宾语；泛指虚弱多病。
二、造成“五劳七伤”的原因
造成“五劳七伤”的原因很多，有的还与食品的“五味”、节令的“四时”，甚至风向的方位有着密切的关系。在人们的日常生活中，“五劳七伤”实际上是经常被人忽略的，所以才会“积劳成疾”。因此养生学认为：在养生时，要注意酸、甜、苦、辣、成的适量，切不可偏食；在生活起居上，要按季节的交替、冷暖，适时增减衣服，适当锻炼，顺乎自然。这些都是强身健体，预防“五劳七伤”的必要措施。欧阳修曾云：“以自然之道，养自然之身。”讲的就是这个道理。
中医里用“五劳七伤”来形容人身体虚弱多病。
(一)、“五劳”:
五劳者∶一曰肺劳，短气面浮，鼻不闻香臭；二曰肝劳，面目干黑，口苦精神不守，能独卧，目视不明；三曰心劳，忽忽喜忘，大便苦难，或时鸭溏，口内生疮；四曰脾劳，舌 本苦直，不得咽唾；五曰肾劳，背难俯仰，小便不利，色赤黄而有余沥，茎内痛，阴囊湿生 疮，小腹满急。又有志劳、思劳、心劳、忧劳、瘦劳，亦名五劳。
久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。中医里特别忌“久”，强调任何事情不能过度，任何吃的东西不能过多。就是做任何事情不能淫，这里的“淫”就是过度的意思。
1、久视伤血：是指人长时间用眼视物，不仅会双眼疲劳，视觉能力下降，而且会导致人体“血”的损伤。中医理论认为肝主血，由于肝脏的经脉联系于目，人的视力又有赖于肝气疏泄和肝血滋养，故有“肝开窍于目”、“目为肝之外候”、“心主血脉”之说。因此，眼睛过度疲劳会伤肝，进而影响血的调节，就是“久视伤血”。比如说天天上网，盯着电脑看，就会造成肝和心的损伤。
2、久卧伤气：老躺着不运动，气脉就运行不起来，就会伤人的肺气。
3、久坐伤肉：伤肉其实伤的是脾。在现实生活当中我们经常会看到一种人，就是所谓的懒人，他站着都觉得累，自称站着不如坐着，坐着不如躺着。中医认为这种人脾湿特别重，由于缺乏运动，他的脾的运化功能也很弱，才会出现这种现象。对于每天久坐办公室的人来说，那样会对身体造成很大的伤害，说到底是对脾的伤害。脾主运化，如果运化不好，就带不走水谷精微，这样就造成了脾虚或者脾湿气太重，然后逐渐会感觉吃饭也不香了。
久坐就是长时间地坐着，这实际上也在消耗元气。有人会问，我们没动怎么也耗散元气？其实，天天坐在那儿不锻炼也会损伤元气，这叫暗耗元气。但是，古人不主张过分锻炼。久坐伤肉实际上是伤了脾，脾伤了以后会有两种表现：越来越胖或者越来越瘦。思伤脾，思虑过度人就瘦。如果脾老不运化，人体内的垃圾和毒素就会逐渐堆积，人就越来越胖。糖尿病是大家公认的一个很难治的病，人们管这种病叫富贵病。因为糖尿病的患者大多不太活动，然后吃的东西营养过剩。如果想把这些东西代谢掉的话，还会伤到脾。
4、久立伤骨：如果老站着，就会伤骨。伤骨实际上就是伤肾。如果总站着的话，就会伤到的腰、腿、胫这些部位，所以这叫久立伤骨。
5、久行伤筋：久行的话就会伤筋。伤筋就是伤了肝。如果人体过分劳动，过分地锻炼就会伤肝。
“五劳”发展到极致，并且长时间地难以治愈，渐渐地就成了痨病。
中医之所以叫中医，实际上就是行一个中道。它告诉大家：所有的疾病都跟太过与不及有关，把握好度才是最关键的。
(二)、“七伤”：
太饱伤脾；大怒气逆伤肝；房劳过度，久坐湿地伤肾；过食冷饮伤肺;忧愁思虑伤心;风雨寒暑伤形;恐惧不节伤志，谓“七伤”。七伤者∶一曰大饱伤脾，善噫欲卧，面黄；二曰大怒逆气伤肝，少气目暗；三曰强力举重，久坐湿地，伤肾少精，腰背痛，厥逆下冷；四曰形寒寒饮伤肺，少气咳嗽，鼻塞，五曰忧愁思虑伤阴寒、阴痿、里急精寒精少、阴下湿、精清、小便苦数、临事不举，亦名七伤。心，苦惊喜忘喜怒；六曰风雨寒暑伤形，发肤枯夭；七曰恐惧不节伤志，恍惚不乐。
七伤者，一曰阴寒，二曰阴萎，三曰里急，四曰精连连，五曰精少阴下湿，六曰精清，七曰小便苦数，临事不卒。又，一曰大饱伤脾，脾伤善噫，欲卧面黄；二曰怒气逆伤肝，肝伤少血目闇；三曰强力举重、久坐湿地伤肾，肾伤少精，腰背痛厥逆下冷；四曰形寒，寒饮伤肺，肺伤少气，咳嗽鼻鸣；五曰忧愁思虑伤心，心伤苦惊，喜忘善怒；六曰风雨寒暑伤形，形伤发肤枯夭；七曰大恐惧不节伤志，志伤恍惚不乐。
1、太饱伤脾：这是我们日常生活当中应该很注意的问题。如果吃得太饱，就要伤脾。因为这样会增加脾的运化负担，让它无形中又调出很多的精气来。
2、大怒气逆伤肝：人在大怒的时候就会对肝脏损伤很大。大怒会伤肝，憋着、忍着也会伤肝。而凡事不动情，又不可能。所以，人确实活着很艰难，靠修为才可以化解这一切。
3、房劳过度，久坐湿地伤肾：房劳过度就是说房事过多，这样就会伤肾；“久坐湿地伤肾”，如果长期坐着，臀部都溻出汗了，那就是久坐湿地。
坐办公室的人，平常没事哪怕伸伸懒腰都对身体有好处，但一定要清楚伸懒腰到底伸哪儿呢？其实，两臂往上举的时候伸拉的是胆经，胆经正好是生发之机。所以双臂向上多停留一会儿的话，就把胆经伸起来了，伸起来以后对人的生发之机就很有好处。现在还有一种说法叫做拍胆经，就是从腿的环跳穴开始拍整个腿的侧面。因为胆经是一条从头到脚的经络，要想让自己的生发之机全起来的话，就不能只活动上面而不活动下面。拍胆经和我们原先说到的拨心包经一样，对人体都是很有帮助的，如果天天练习，久而久之一定会有作用。
4、过食冷饮伤肺：我们现在很多人动不动就大口大口地喝冷饮，这对肺气的伤害是很大的，而且也伤胃。有一些小孩子脸上有痤疮，就是因为过分喝冷饮造成的。还有一种小孩子他也天天喝冷饮，但是他们的痤疮却不明显。这是为什么呢？就是说他的胃经的(阳明)燥火都已经生不出来了，不是说他没有胃寒，而是他的攻出的燥火不够。
目前还有一个西医难治疗的病症叫“溃疡性结肠炎”，这种病也与“过食冷饮伤肺”有关。因为“肺与大肠相表里”，如果过度食用冷饮，先是伤肺，然后就伤到大肠。这个病让西医很伤脑筋。这时候用抗生素吧，只会越来越造成大肠菌群的紊乱，到最后只好上激素。可上了激素后，又会造成骨头的病变，结果就会越来越糟。激素为什么会伤骨头呢？在中医看来，激素就是提前抽调元气。如果病人元气尚足的话，还是能有一定效果的。但如果元气大虚，就会出现一系列的问题，因为元气就藏于肾，而“肾主骨”，调着调着就调空了，要么是股骨头坏死。要么是暴死，比如西方常年服激素的运动员就是这样。所以，在这个问题上我们应该慎之又慎。《黄帝内经》的主旨是，让我们怎样建立起良好的生活习性，怎样葆精啬气，怎样做到不得病。因为只要一得病，就要耗散我们的元气，就会影响我们的生活质量。“人活一口气”，这口气是要养的，养成“浩然之气”，就百毒不侵了。
5、忧愁思虑伤心：过分忧愁思虑的话就会伤心神。
6、风雨寒暑伤形：如果在穿衣服这方面，不知道调试的话，就会把形体伤了。伤形对身体的危害是很大的。
7：恐惧不节伤志：如果成天到晚害怕，然后不知道节制，这样就会伤了肾，就是把志气给伤了。
六 极
六极即气极、血极、筋极、骨极、肌极、精极，均为虚劳重症。《云笈七籤》卷三二：“五劳则生六极，一曰气极，二曰血极，三曰筋极，四曰骨极，五曰肌极，六曰精极。六极即为七伤。”参阅 隋 巢元方 等《诸病源候论》指六种劳伤虚损的病证。“气极”则短气喘急；“血极”则发堕善忘；“筋极”则拘挛转筋；“骨极“则齿浮足痿；“肉极”则肌削萎黄；“精极”则目暗耳聋。
六极者∶出《金匮要略·脏腑经络先后病脉》：指六种极度虚损的病症。
《诸病源候论·虚劳候》：“六极者，一曰气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言；二曰血极，令人无颜色，眉发落，忽忽喜忘；三曰筋极，令人数转筋，十指爪甲皆痛苦，倦不能久立；四曰骨极，令人瘦削，齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动；五曰肌极，令人羸 瘦无润泽，饮食不生肌肉；六曰精极，令人少气，吸吸然内虚，五脏气不足，毛发落，悲伤喜忘。”《千金要方》以六极为气极、脉极、筋极、肉极、骨极、精极。种种区别，愈繁愈乱，按图索骥，贻误实多， 皆非求本之论也。要之，五脏不可不分，轻重不可不辨，气血阴阳水火，不可不知，虚症之治，无余蕴矣。若其强作解人，硬派名目，几何而不至杀人于反掌间也哉？
六极者，皮焦、肉脱，筋痿、骨重、津枯、脉数也。
大抵劳怯之人有此症。皆因二火无制，煎烁天真，气血精神日渐衰弱，遂成六极。凡治劳之法，须当辨其何脏虚、何脏实、气虚、血虚、气热、血热，真知灼见，治始无差。脏之虚者，其脏之脉，必虚而小。脏之实者，其脏之脉，必实而大。气虚者，面白而无神。血虚者，面黑而枯瘦。气热者面红而光，声确而清，病甚于昼，脉浮而数。血热者面赤而黯，声确而浊，病甚于夜，脉沉而数。气血俱热者，病则昼夜俱甚，气急而津枯。依此辨之，无不中的。
六极之一：气极
以气虚为主证的劳伤虚损重证。六极之一。因脏气不足，正虚邪袭所致。见《诸病源候论·虚劳病诸候》：“气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言。”偏虚者，证见短气不能言，入晚甚，乏力，皮毛焦，治宜益气，用诃黎勒丸、钟乳石散、益气丸等方。偏实者，证见喘急胸满，易怒，心腹胀满，口燥咽干，发热，唾血等，用麻黄散、前胡汤等方。
六极之二：脉极(血极)
血脉亏损的疾患。又称血极。《备急千金要方·心脏》：“凡脉极者，主心也，心应脉，脉与心合，心有病从脉起。又曰，以夏遇病为脉痹，脉痹不已，复感于邪，内舍于心则食饮不为肌肤，咳脱血色白不泽，其脉空虚，口唇见赤色。”常伴见面无血色，头发脱落，易怒，言语不快，惊跳不定等症。治宜益气养血，用人参散、地黄汤、补荣汤等方。
六极之三：筋极
肢体筋脉牵掣拘挛，痛如扭转。出《灵枢·阴阳二十五人》。由阴血气血衰少，风冷外袭或血分有热所致。发于小腿肚，甚则牵连腹部拘急。《金匮要略·趺蹶手指臂肿转筋狐疝虫病脉证并治》：“转筋之为病，其人臂脚直，脉上下行，微弦，转筋入腹者，鸡屎白散主之。”《诸病源候论·转筋候》：“转筋者，由荣卫气虚，风冷气搏于筋故也。”《素问玄机原病式·六气为病》：“外冒于寒而腠理闭密，阳气郁拂，热内作，热燥于筋，则转筋也。”《赤水玄珠·转筋》：“寻常转筋，四时皆有，不因霍乱而发者，其发多于睡中，或伸欠而作。丹溪谓此多属血热，以四物汤加苍术、红花、酒芩，南星水煎服。”肝主筋，由于肝热内盛，阴血不足，筋膜干枯所致。《素问·痿论》：“肝主身之筋膜……肝气热，则胆泄口苦，筋膜干。筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。”治以清热、养肝、补血为大法。选用补血荣筋丸、补阴丸、家秘肝肾丸、紫葳汤等方。
六极之四：骨极
骨弱髓枯的危重疾患。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“骨极，令人酸削，齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动。”辨证治疗应区别虚寒、寒热。虚寒者，证见腰背痛，不能久立，屈伸不利，面肿而垢黑，发堕齿槁，或四肢常冷等，用地黄煎、麋角丸等方。实热者，证见牙痛脑痛，耳鸣面黑，手足疼痛，大小便不通等，用三黄汤。
六极之五：肌极（肉极）
肌肉瘦弱较甚而无光泽,又称肉极。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“肌极，令人羸瘦无润泽，饮食不生肌肤。”肌肉痿弱困怠的疾患。《备急千金要方·脾脏》：“凡肉极者，主脾也，脾应肉，肉与脾合，若脾病则肉变色。”证见体表如有鼠走感，多汗，四肢急痛，或软弱，唇口坏，皮色变，治用薏苡仁散、石楠散、参苓丸等方。偏虚寒者，证见体重怠惰，四肢不欲举，不嗜饮食，动则关节痛，右胁下痛引肩背不可转动，用大黄芪汤、茯苓散等方。
六极之六：精极
指脏腑精气衰竭等疾患。见《诸病源候论·虚劳病诸候》。王怀隐曰：“夫精极者，通主五脏六腑之病候也。若五脏六腑衰，则形体皆极，眼视无明，齿焦而发落，身体重，耳聋，行不正”（《太平圣惠方·治精极诸方》）。可伴见羸瘦、惊悸、阳痿、遗精、白浊等症。宜用牛髓煎、磁石丸、巴戟丸等方。若见虚热，烦闷，骨疼痛者，宜天门冬散、竹叶汤等方。
附一： 五劳七伤
一、五劳：一般有两种说法：
一指心、肝、脾、肺、肾等五赃劳损。另指“久视伤血，久卧伤气：久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。不论那种解释，都是因劳逸不当，活动失调而引起的几种损伤。
二、七伤：说法不同，其意有三：
（1）一指七种劳伤，《诸病源侯论、虚劳病诸侯》：“一曰大饱伤脾；二曰大怒气逆伤肝；三曰强力举重，久坐湿地伤肾；四曰形寒饮冷伤肺；五曰忧愁思虑伤心；六曰风雨寒暑伤形；七曰大恐惧，不节伤志”。
(2)指男子肾气亏损的七种表现：《诸病源侯论，虚劳病诸侯》：“七伤者，一曰阴寒；二曰阴萎；三曰里急；四曰精连连；五曰精少；阴下湿；六曰精清；七曰小便苦数，临事不卒。”《备急千金要方》谓七伤：“一曰阴衰；二曰精清；三曰精少；四曰阴滑；五曰囊下湿；六曰腰胁苦痛；七曰膝厥痛冷不欲行，骨热，远视泪出，口干，腹中呜，时有热，小便淋沥，茎中痛或精自出”。
(3)道教对修道者所指出的七种禁忌：“一带真行伪，淫色丧神；二外形在道，心抱阴贼，疾能妒贤，毁漫同学，攻伐师友；三饮酒洞醉，损气丧灵；四心忿口净，嗔喜失节；五不依科盟，漏泄天真；六身履掩秽，气扰精混；七啖食畜肉，臭气充于赃腑”。见《云笈七签·卷九十一》。
另有七情内伤之说，七情即“喜、怒、忧、恩、悲、恐、惊”等七种情志变化。其直接伤及内赃。《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。
五劳七伤在金元之前无“痨瘵”之病名，《说文解字》释“痨”：“朝鲜谓药毒”；释“瘵”：“病也”。“劳”与“痨”金元之前一直混而不别，虽然巢元方之《诸病源候论》有“劳、蒸、注”之分，但亦未能探及“劳”与“痨”之本源。迄及元·朱丹溪《丹溪心法》（成书于公元1347年）：“痨瘵主乎阴虚，痰与血病。虚劳渐瘦属火，阴火销烁，即是积热做成。”之论始，首先提出“痨瘵”之名及其病机并将虚劳、痨瘵分两门辨治。朱氏之后元·葛可久之《十药神书》（成书于1348年）的面世，其论痨瘵之详备无人能及。
至明清时代，医家对痨瘵之病因病机论述颇详，痨瘵从虚劳门中逐渐分离出来而独成体系。明·张景岳《景岳全书》：“若劳瘵之虚，深在阴中之阴分，多有不宜温补者。
而不知劳瘵之损，即损之深而虚之甚者耳。”直击劳瘵之病机、病性。清·周学海《读医随笔》：“此外又有传尸鬼注，世称劳瘵，此乃虫蚀怪证，不在虚劳之列。其治法须重用杀虫攻血，亦不在虚劳治法之中，别出可也。”周氏此论明确地将劳瘵从虚劳中剔出并将“痨虫”作为病之始因且提出劳瘵之传染性。
虽然，痨瘵之病因（痨虫）、病机（阴亏火伤）、病性（具传染性）与虚劳、虚损有所区别，但是，从上述诸家各论中亦可洞悉痨瘵一证往往也兼杂虚与损的证候，并且痨瘵常常是在虚与损的基础上发展而成。此外如清·沈金鳌《杂病源流犀烛》所言：“虚损痨瘵，真元病也。虚者，气血之虚。损者，脏腑之损。虚久致损，五脏皆有。
五脏之气，有一损伤，积久成痨，甚而为瘵。痨者，劳也，劳困疲惫也。瘵者，败也，羸败凋敝也。虚损痨瘵，其病相因，其实由于五脏如此。”清·梁子材《不知医必要》：“凡人内伤元气者，无非虚损之症。至于虚损之深，即成痨瘵。或骨蒸，或干嗽，或吐血，吐痰，营卫俱败，尪羸日甚，积渐而来，以致本末俱竭。”清·姜天叙《风劳臌膈四大证治》：“虚是气血不足，损是五脏亏损，劳是火炎于上。
劳瘵者，既虚且损，复竭其力，而动于火以成其劳也。虚而未劳，但名不足；虚而且劳，其成瘵成蒸无不至矣。”清·林佩琴《类证治裁》：“经言：精气夺则虚。凡营虚卫虚，上损下损，不外精与气而已。精气内夺，则积虚成损，积损成劳，甚而为瘵，乃精与气虚惫之极也。”因此，在痨瘵的辨治上也不能脱离虚损之辨治大法。
医经载五劳六极之证，非传尸骨蒸之比，多由不能卫生，始于过用，逆于阴阳，伤于营卫，遂成五劳六极之病焉。盖尽力谋虑成肝劳，应乎筋极；曲运神机成心劳，应乎脉筋；意外过思成脾劳，应乎肉极；予事而忧成肺劳，应乎气极；矜持志节成肾劳，应乎骨极。此五劳应乎五极者也。然精极者，五脏六腑之气衰，形体皆极，眼视无明，齿焦发落，体重耳聋，行履不正，邪气逆于六腑，厥于五脏，故成精极。
[宋]严用和：《济生方·五劳六极》
虚者，皮毛、肌肉、筋爪、骨髓、气血、津液不足也。若男女终日劳役，神耗力倦，饥饱越常，喜怒忧思，形寒饮冷，纵欲恣情，……五脏六腑何如不弱?五劳六极七伤，从此而始。何谓五劳?心劳血损，肝劳神损、脾劳食损，肺劳气损，肾劳精损。六极谓筋、脉、肉、皮、毛、骨瘁损，是谓六极。七伤，《难经》言之甚详，伤形与气，谓之七伤。[明]楼英：《医学纲目·虚劳》
附二： 六极证治
脏犹库藏，主秘藏；腑如会府，主转输。脏实，则腑无不实；腑虚，则脏亦因而致虚。
故六极者，由腑虚致脏虚，阴阳失度，荣卫走散，无以养筋脉皮肉骨髓，故六物皆极。极者穷绝之谓也，与《洪范》六极同意。
犀角地黄汤
治筋实极，咳而两胁下痛，不可转动，脚下满，不得远行，脚心痛不可忍，手足爪甲青黑，四肢筋急烦满。
生地黄 犀角(镑，各一两） 干葛 玄参 栀子仁 升麻（各三分） 大黄（半两，蒸) 芍药（一两半）
上为锉散。每服四钱，水盏半，煎七分，去滓，不以时服。恶寒体痛，加麻黄；头疼，加石膏煎半两。
乌麻酒
治筋虚极，好悲思，四肢嘘吸，脚手拘挛，伸动缩急，腹内转痛，十指甲痛，数转筋；甚则舌卷卵缩，唇青，面色苍白，不得饮食。
乌麻（十两） 人参 防风 茯苓 细辛 秦椒(炒出汗) 黄 当归 牛膝 桔梗（各一两半） 干地黄 丹参 薯蓣 矾石( ，各三两） 山茱萸 川芎（各二两） 麻黄(去节) 白术（各二两半） 五加皮 生干姜（各五两） 大枣 钟乳粉（各三两，别以小袋子盛）
上为锉散。用清酒二斗半，同浸五宿，温服三合，日再服。
地黄汤
治脉实极，气衰血焦，发落好怒，唇舌赤，甚则言语不快，色不泽，饮食不为肌肤。
麦门冬(去心) 生地黄(干，各五两） 人参 茯苓 芍药（各三两） 葳蕤（四两） 石膏（六两）远志(去心，十两） 甘草（三两） 白术（三两）
上锉散。每服四钱，水盏半，煎七分，去滓，不以时服。
防风丸
治脉虚极则咳，咳则心痛，喉中介介如哽，甚则咽肿。
防风 桂心 通草 茯苓 人参 远志(去心炒) 甘草(炙) 白石英 麦门冬(去心）
上为细末，蜜丸，如梧子大。食前酒服三十丸。
石南散
治肉实极，肌痹，淫淫如鼠走，津液脱，腠理开，汗大泄，或不仁，四肢急痛，或复缓弱，唇口坏，皮肤变色。
石南（一两一分） 天雄(炮去皮脐) 山药 桃仁(制炒，去皮尖) 芍药 甘菊花 甘草(炙，各一两） 升麻 葳蕤（各一两半） 黄 辰砂(别研，各三分） 石膏( ，二两） 山茱萸（一两三分）
上为细末。每服二大钱，食前温酒调下。
大黄汤
治肉虚极，体重怠惰，四肢不欲举，关节疼痛，不嗜饮食，食则咳，咳则右胁下痛，阴引背及肩，不可转动。
黄 桂心 巴戟(去心) 石斛(酒浸) 泽泻 茯苓 干姜(炮，各三两） 防风 独活人参（各二两） 天雄(炮去皮脐) 芍药 附子(炮去皮脐) 半夏(汤洗七次) 细辛(去苗) 白术黄芩 栝蒌根（各一两）
上为锉散。每服四钱，水二盏，生姜七片，煎七分，去滓，食前服。
前胡汤
治气实极，喘息冲胸，常欲自恚，心腹满痛，内外有热，烦呕不安；甚则唾血，气短乏，不欲食，口燥咽干。
前胡（八两） 半夏(汤洗七次去滑) 麻黄(去节汤) 芍药（各四两） 黄芩（三两） 枳实(麸炒去瓤，一两）
上锉散。每服四钱，水二盏，姜七片，枣一个，煎七分，去滓，不以时服。
钟乳散
治气虚极，皮毛焦，津液不通，力乏腹胀；甚则喘急气短息塞，昼瘥夜甚。
炼成钟乳(别研) 干姜(炮) 桔梗 茯苓 附子(炮去皮脐) 细辛(去苗) 桂心 人参（各一两一分） 白术（一两） 防风 牡蛎( ) 栝蒌根（各二两半）
上为末。每服二大钱，温酒调下，食前。
竹叶汤
治精实极，眼视不明，齿焦发落形衰，通身虚热；甚则胸中 痛，烦闷泄精。
生干地黄（五两） 芍药（四两） 黄 茯苓 泽泻 甘草(炙) 麦门冬(去心，各三两）
上锉散。每服四钱，水盏半，姜三片，淡竹叶十片，煎七分，去滓，不以时服。
磁石丸
治精虚极， 羸惊悸，梦中遗泄，尿后遗沥，小便白浊；甚则茎弱核微，小腹里急。
磁石( ，醋淬) 龙齿( ) 苁蓉(酒浸) 茯苓（各二两） 人参 麦门冬(去心) 远志(去心) 续断 赤石脂( ，醋淬) 鹿茸(酥炙，各一两半) 地黄(干者，三两） 韭子(炒) 柏子仁丹参（各一两一分）
上为末，蜜丸，梧子大。食前温酒下三十丸至五十丸。
三黄丸
治骨实极，热，耳鸣，面色焦枯，隐曲膀胱不通，牙齿脑髓苦痛，手足酸疼，大小便闭。
黄芩（六两，冬用三两) 大黄（二两，冬用四两，夏用三两) 黄连(春用四两，夏用七两，秋用六两，冬用二两）
上三味捣，和蜜丸，豆大。每服十丸至十五丸，米饮下。
麋角丸
治骨虚极，面肿垢黑，脊痛不能久立，气衰发落齿槁，腰背相引痛；甚则喜唾不了。
【解释】：泛指各种疾病和致病因素。五劳 : 1.中医学名词，指久视﹑久卧﹑久坐﹑久立﹑久行五种过劳致病因素。 2.中医学名词。指志劳﹑思劳﹑心劳﹑忧劳和疲劳。
【出处】： 元 刘唐卿 《降桑椹》第二折：“太医云：‘我会医四肢八脉。’ 糊突虫 云：‘我会医五劳七伤。’”
【示例】：《中国现在记》第三回：“任是你五劳七伤，一切疑难杂症，一经他治，无不手到病除。” 康有为 《大同书》甲部第三章：“大同之世，生人最乐，内无五劳七伤之感，外极饮食、宫室、什器、服用、道路之精。”
【用法】：作谓语、宾语；泛指虚弱多病。
二、造成“五劳七伤”的原因
造成“五劳七伤”的原因很多，有的还与食品的“五味”、节令的“四时”，甚至风向的方位有着密切的关系。在人们的日常生活中，“五劳七伤”实际上是经常被人忽略的，所以才会“积劳成疾”。因此养生学认为：在养生时，要注意酸、甜、苦、辣、成的适量，切不可偏食；在生活起居上，要按季节的交替、冷暖，适时增减衣服，适当锻炼，顺乎自然。这些都是强身健体，预防“五劳七伤”的必要措施。欧阳修曾云：“以自然之道，养自然之身。”讲的就是这个道理。
中医里用“五劳七伤”来形容人身体虚弱多病。
(一)、“五劳”:
五劳者∶一曰肺劳，短气面浮，鼻不闻香臭；二曰肝劳，面目干黑，口苦精神不守，能独卧，目视不明；三曰心劳，忽忽喜忘，大便苦难，或时鸭溏，口内生疮；四曰脾劳，舌 本苦直，不得咽唾；五曰肾劳，背难俯仰，小便不利，色赤黄而有余沥，茎内痛，阴囊湿生 疮，小腹满急。又有志劳、思劳、心劳、忧劳、瘦劳，亦名五劳。
久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。中医里特别忌“久”，强调任何事情不能过度，任何吃的东西不能过多。就是做任何事情不能淫，这里的“淫”就是过度的意思。
1、久视伤血：是指人长时间用眼视物，不仅会双眼疲劳，视觉能力下降，而且会导致人体“血”的损伤。中医理论认为肝主血，由于肝脏的经脉联系于目，人的视力又有赖于肝气疏泄和肝血滋养，故有“肝开窍于目”、“目为肝之外候”、“心主血脉”之说。因此，眼睛过度疲劳会伤肝，进而影响血的调节，就是“久视伤血”。比如说天天上网，盯着电脑看，就会造成肝和心的损伤。
2、久卧伤气：老躺着不运动，气脉就运行不起来，就会伤人的肺气。
3、久坐伤肉：伤肉其实伤的是脾。在现实生活当中我们经常会看到一种人，就是所谓的懒人，他站着都觉得累，自称站着不如坐着，坐着不如躺着。中医认为这种人脾湿特别重，由于缺乏运动，他的脾的运化功能也很弱，才会出现这种现象。对于每天久坐办公室的人来说，那样会对身体造成很大的伤害，说到底是对脾的伤害。脾主运化，如果运化不好，就带不走水谷精微，这样就造成了脾虚或者脾湿气太重，然后逐渐会感觉吃饭也不香了。
久坐就是长时间地坐着，这实际上也在消耗元气。有人会问，我们没动怎么也耗散元气？其实，天天坐在那儿不锻炼也会损伤元气，这叫暗耗元气。但是，古人不主张过分锻炼。久坐伤肉实际上是伤了脾，脾伤了以后会有两种表现：越来越胖或者越来越瘦。思伤脾，思虑过度人就瘦。如果脾老不运化，人体内的垃圾和毒素就会逐渐堆积，人就越来越胖。糖尿病是大家公认的一个很难治的病，人们管这种病叫富贵病。因为糖尿病的患者大多不太活动，然后吃的东西营养过剩。如果想把这些东西代谢掉的话，还会伤到脾。
4、久立伤骨：如果老站着，就会伤骨。伤骨实际上就是伤肾。如果总站着的话，就会伤到的腰、腿、胫这些部位，所以这叫久立伤骨。
5、久行伤筋：久行的话就会伤筋。伤筋就是伤了肝。如果人体过分劳动，过分地锻炼就会伤肝。
“五劳”发展到极致，并且长时间地难以治愈，渐渐地就成了痨病。
中医之所以叫中医，实际上就是行一个中道。它告诉大家：所有的疾病都跟太过与不及有关，把握好度才是最关键的。
(二)、“七伤”：
太饱伤脾；大怒气逆伤肝；房劳过度，久坐湿地伤肾；过食冷饮伤肺;忧愁思虑伤心;风雨寒暑伤形;恐惧不节伤志，谓“七伤”。七伤者∶一曰大饱伤脾，善噫欲卧，面黄；二曰大怒逆气伤肝，少气目暗；三曰强力举重，久坐湿地，伤肾少精，腰背痛，厥逆下冷；四曰形寒寒饮伤肺，少气咳嗽，鼻塞，五曰忧愁思虑伤阴寒、阴痿、里急精寒精少、阴下湿、精清、小便苦数、临事不举，亦名七伤。心，苦惊喜忘喜怒；六曰风雨寒暑伤形，发肤枯夭；七曰恐惧不节伤志，恍惚不乐。
七伤者，一曰阴寒，二曰阴萎，三曰里急，四曰精连连，五曰精少阴下湿，六曰精清，七曰小便苦数，临事不卒。又，一曰大饱伤脾，脾伤善噫，欲卧面黄；二曰怒气逆伤肝，肝伤少血目闇；三曰强力举重、久坐湿地伤肾，肾伤少精，腰背痛厥逆下冷；四曰形寒，寒饮伤肺，肺伤少气，咳嗽鼻鸣；五曰忧愁思虑伤心，心伤苦惊，喜忘善怒；六曰风雨寒暑伤形，形伤发肤枯夭；七曰大恐惧不节伤志，志伤恍惚不乐。
1、太饱伤脾：这是我们日常生活当中应该很注意的问题。如果吃得太饱，就要伤脾。因为这样会增加脾的运化负担，让它无形中又调出很多的精气来。
2、大怒气逆伤肝：人在大怒的时候就会对肝脏损伤很大。大怒会伤肝，憋着、忍着也会伤肝。而凡事不动情，又不可能。所以，人确实活着很艰难，靠修为才可以化解这一切。
3、房劳过度，久坐湿地伤肾：房劳过度就是说房事过多，这样就会伤肾；“久坐湿地伤肾”，如果长期坐着，臀部都溻出汗了，那就是久坐湿地。
坐办公室的人，平常没事哪怕伸伸懒腰都对身体有好处，但一定要清楚伸懒腰到底伸哪儿呢？其实，两臂往上举的时候伸拉的是胆经，胆经正好是生发之机。所以双臂向上多停留一会儿的话，就把胆经伸起来了，伸起来以后对人的生发之机就很有好处。现在还有一种说法叫做拍胆经，就是从腿的环跳穴开始拍整个腿的侧面。因为胆经是一条从头到脚的经络，要想让自己的生发之机全起来的话，就不能只活动上面而不活动下面。拍胆经和我们原先说到的拨心包经一样，对人体都是很有帮助的，如果天天练习，久而久之一定会有作用。
4、过食冷饮伤肺：我们现在很多人动不动就大口大口地喝冷饮，这对肺气的伤害是很大的，而且也伤胃。有一些小孩子脸上有痤疮，就是因为过分喝冷饮造成的。还有一种小孩子他也天天喝冷饮，但是他们的痤疮却不明显。这是为什么呢？就是说他的胃经的(阳明)燥火都已经生不出来了，不是说他没有胃寒，而是他的攻出的燥火不够。
目前还有一个西医难治疗的病症叫“溃疡性结肠炎”，这种病也与“过食冷饮伤肺”有关。因为“肺与大肠相表里”，如果过度食用冷饮，先是伤肺，然后就伤到大肠。这个病让西医很伤脑筋。这时候用抗生素吧，只会越来越造成大肠菌群的紊乱，到最后只好上激素。可上了激素后，又会造成骨头的病变，结果就会越来越糟。激素为什么会伤骨头呢？在中医看来，激素就是提前抽调元气。如果病人元气尚足的话，还是能有一定效果的。但如果元气大虚，就会出现一系列的问题，因为元气就藏于肾，而“肾主骨”，调着调着就调空了，要么是股骨头坏死。要么是暴死，比如西方常年服激素的运动员就是这样。所以，在这个问题上我们应该慎之又慎。《黄帝内经》的主旨是，让我们怎样建立起良好的生活习性，怎样葆精啬气，怎样做到不得病。因为只要一得病，就要耗散我们的元气，就会影响我们的生活质量。“人活一口气”，这口气是要养的，养成“浩然之气”，就百毒不侵了。
5、忧愁思虑伤心：过分忧愁思虑的话就会伤心神。
6、风雨寒暑伤形：如果在穿衣服这方面，不知道调试的话，就会把形体伤了。伤形对身体的危害是很大的。
7：恐惧不节伤志：如果成天到晚害怕，然后不知道节制，这样就会伤了肾，就是把志气给伤了。
六 极
六极即气极、血极、筋极、骨极、肌极、精极，均为虚劳重症。《云笈七籤》卷三二：“五劳则生六极，一曰气极，二曰血极，三曰筋极，四曰骨极，五曰肌极，六曰精极。六极即为七伤。”参阅 隋 巢元方 等《诸病源候论》指六种劳伤虚损的病证。“气极”则短气喘急；“血极”则发堕善忘；“筋极”则拘挛转筋；“骨极“则齿浮足痿；“肉极”则肌削萎黄；“精极”则目暗耳聋。
六极者∶出《金匮要略·脏腑经络先后病脉》：指六种极度虚损的病症。
《诸病源候论·虚劳候》：“六极者，一曰气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言；二曰血极，令人无颜色，眉发落，忽忽喜忘；三曰筋极，令人数转筋，十指爪甲皆痛苦，倦不能久立；四曰骨极，令人瘦削，齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动；五曰肌极，令人羸 瘦无润泽，饮食不生肌肉；六曰精极，令人少气，吸吸然内虚，五脏气不足，毛发落，悲伤喜忘。”《千金要方》以六极为气极、脉极、筋极、肉极、骨极、精极。种种区别，愈繁愈乱，按图索骥，贻误实多， 皆非求本之论也。要之，五脏不可不分，轻重不可不辨，气血阴阳水火，不可不知，虚症之治，无余蕴矣。若其强作解人，硬派名目，几何而不至杀人于反掌间也哉？
六极者，皮焦、肉脱，筋痿、骨重、津枯、脉数也。
大抵劳怯之人有此症。皆因二火无制，煎烁天真，气血精神日渐衰弱，遂成六极。凡治劳之法，须当辨其何脏虚、何脏实、气虚、血虚、气热、血热，真知灼见，治始无差。脏之虚者，其脏之脉，必虚而小。脏之实者，其脏之脉，必实而大。气虚者，面白而无神。血虚者，面黑而枯瘦。气热者面红而光，声确而清，病甚于昼，脉浮而数。血热者面赤而黯，声确而浊，病甚于夜，脉沉而数。气血俱热者，病则昼夜俱甚，气急而津枯。依此辨之，无不中的。
六极之一：气极
以气虚为主证的劳伤虚损重证。六极之一。因脏气不足，正虚邪袭所致。见《诸病源候论·虚劳病诸候》：“气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言。”偏虚者，证见短气不能言，入晚甚，乏力，皮毛焦，治宜益气，用诃黎勒丸、钟乳石散、益气丸等方。偏实者，证见喘急胸满，易怒，心腹胀满，口燥咽干，发热，唾血等，用麻黄散、前胡汤等方。
六极之二：脉极(血极)
血脉亏损的疾患。又称血极。《备急千金要方·心脏》：“凡脉极者，主心也，心应脉，脉与心合，心有病从脉起。又曰，以夏遇病为脉痹，脉痹不已，复感于邪，内舍于心则食饮不为肌肤，咳脱血色白不泽，其脉空虚，口唇见赤色。”常伴见面无血色，头发脱落，易怒，言语不快，惊跳不定等症。治宜益气养血，用人参散、地黄汤、补荣汤等方。
六极之三：筋极
肢体筋脉牵掣拘挛，痛如扭转。出《灵枢·阴阳二十五人》。由阴血气血衰少，风冷外袭或血分有热所致。发于小腿肚，甚则牵连腹部拘急。《金匮要略·趺蹶手指臂肿转筋狐疝虫病脉证并治》：“转筋之为病，其人臂脚直，脉上下行，微弦，转筋入腹者，鸡屎白散主之。”《诸病源候论·转筋候》：“转筋者，由荣卫气虚，风冷气搏于筋故也。”《素问玄机原病式·六气为病》：“外冒于寒而腠理闭密，阳气郁拂，热内作，热燥于筋，则转筋也。”《赤水玄珠·转筋》：“寻常转筋，四时皆有，不因霍乱而发者，其发多于睡中，或伸欠而作。丹溪谓此多属血热，以四物汤加苍术、红花、酒芩，南星水煎服。”肝主筋，由于肝热内盛，阴血不足，筋膜干枯所致。《素问·痿论》：“肝主身之筋膜……肝气热，则胆泄口苦，筋膜干。筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。”治以清热、养肝、补血为大法。选用补血荣筋丸、补阴丸、家秘肝肾丸、紫葳汤等方。
六极之四：骨极
骨弱髓枯的危重疾患。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“骨极，令人酸削，齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动。”辨证治疗应区别虚寒、寒热。虚寒者，证见腰背痛，不能久立，屈伸不利，面肿而垢黑，发堕齿槁，或四肢常冷等，用地黄煎、麋角丸等方。实热者，证见牙痛脑痛，耳鸣面黑，手足疼痛，大小便不通等，用三黄汤。
六极之五：肌极（肉极）
肌肉瘦弱较甚而无光泽,又称肉极。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“肌极，令人羸瘦无润泽，饮食不生肌肤。”肌肉痿弱困怠的疾患。《备急千金要方·脾脏》：“凡肉极者，主脾也，脾应肉，肉与脾合，若脾病则肉变色。”证见体表如有鼠走感，多汗，四肢急痛，或软弱，唇口坏，皮色变，治用薏苡仁散、石楠散、参苓丸等方。偏虚寒者，证见体重怠惰，四肢不欲举，不嗜饮食，动则关节痛，右胁下痛引肩背不可转动，用大黄芪汤、茯苓散等方。
六极之六：精极
指脏腑精气衰竭等疾患。见《诸病源候论·虚劳病诸候》。王怀隐曰：“夫精极者，通主五脏六腑之病候也。若五脏六腑衰，则形体皆极，眼视无明，齿焦而发落，身体重，耳聋，行不正”（《太平圣惠方·治精极诸方》）。可伴见羸瘦、惊悸、阳痿、遗精、白浊等症。宜用牛髓煎、磁石丸、巴戟丸等方。若见虚热，烦闷，骨疼痛者，宜天门冬散、竹叶汤等方。
附一： 五劳七伤
一、五劳：一般有两种说法：
一指心、肝、脾、肺、肾等五赃劳损。另指“久视伤血，久卧伤气：久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。不论那种解释，都是因劳逸不当，活动失调而引起的几种损伤。
二、七伤：说法不同，其意有三：
（1）一指七种劳伤，《诸病源侯论、虚劳病诸侯》：“一曰大饱伤脾；二曰大怒气逆伤肝；三曰强力举重，久坐湿地伤肾；四曰形寒饮冷伤肺；五曰忧愁思虑伤心；六曰风雨寒暑伤形；七曰大恐惧，不节伤志”。
(2)指男子肾气亏损的七种表现：《诸病源侯论，虚劳病诸侯》：“七伤者，一曰阴寒；二曰阴萎；三曰里急；四曰精连连；五曰精少；阴下湿；六曰精清；七曰小便苦数，临事不卒。”《备急千金要方》谓七伤：“一曰阴衰；二曰精清；三曰精少；四曰阴滑；五曰囊下湿；六曰腰胁苦痛；七曰膝厥痛冷不欲行，骨热，远视泪出，口干，腹中呜，时有热，小便淋沥，茎中痛或精自出”。
(3)道教对修道者所指出的七种禁忌：“一带真行伪，淫色丧神；二外形在道，心抱阴贼，疾能妒贤，毁漫同学，攻伐师友；三饮酒洞醉，损气丧灵；四心忿口净，嗔喜失节；五不依科盟，漏泄天真；六身履掩秽，气扰精混；七啖食畜肉，臭气充于赃腑”。见《云笈七签·卷九十一》。
另有七情内伤之说，七情即“喜、怒、忧、恩、悲、恐、惊”等七种情志变化。其直接伤及内赃。《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。
五劳七伤在金元之前无“痨瘵”之病名，《说文解字》释“痨”：“朝鲜谓药毒”；释“瘵”：“病也”。“劳”与“痨”金元之前一直混而不别，虽然巢元方之《诸病源候论》有“劳、蒸、注”之分，但亦未能探及“劳”与“痨”之本源。迄及元·朱丹溪《丹溪心法》（成书于公元1347年）：“痨瘵主乎阴虚，痰与血病。虚劳渐瘦属火，阴火销烁，即是积热做成。”之论始，首先提出“痨瘵”之名及其病机并将虚劳、痨瘵分两门辨治。朱氏之后元·葛可久之《十药神书》（成书于1348年）的面世，其论痨瘵之详备无人能及。
至明清时代，医家对痨瘵之病因病机论述颇详，痨瘵从虚劳门中逐渐分离出来而独成体系。明·张景岳《景岳全书》：“若劳瘵之虚，深在阴中之阴分，多有不宜温补者。
而不知劳瘵之损，即损之深而虚之甚者耳。”直击劳瘵之病机、病性。清·周学海《读医随笔》：“此外又有传尸鬼注，世称劳瘵，此乃虫蚀怪证，不在虚劳之列。其治法须重用杀虫攻血，亦不在虚劳治法之中，别出可也。”周氏此论明确地将劳瘵从虚劳中剔出并将“痨虫”作为病之始因且提出劳瘵之传染性。
虽然，痨瘵之病因（痨虫）、病机（阴亏火伤）、病性（具传染性）与虚劳、虚损有所区别，但是，从上述诸家各论中亦可洞悉痨瘵一证往往也兼杂虚与损的证候，并且痨瘵常常是在虚与损的基础上发展而成。此外如清·沈金鳌《杂病源流犀烛》所言：“虚损痨瘵，真元病也。虚者，气血之虚。损者，脏腑之损。虚久致损，五脏皆有。
五脏之气，有一损伤，积久成痨，甚而为瘵。痨者，劳也，劳困疲惫也。瘵者，败也，羸败凋敝也。虚损痨瘵，其病相因，其实由于五脏如此。”清·梁子材《不知医必要》：“凡人内伤元气者，无非虚损之症。至于虚损之深，即成痨瘵。或骨蒸，或干嗽，或吐血，吐痰，营卫俱败，尪羸日甚，积渐而来，以致本末俱竭。”清·姜天叙《风劳臌膈四大证治》：“虚是气血不足，损是五脏亏损，劳是火炎于上。
劳瘵者，既虚且损，复竭其力，而动于火以成其劳也。虚而未劳，但名不足；虚而且劳，其成瘵成蒸无不至矣。”清·林佩琴《类证治裁》：“经言：精气夺则虚。凡营虚卫虚，上损下损，不外精与气而已。精气内夺，则积虚成损，积损成劳，甚而为瘵，乃精与气虚惫之极也。”因此，在痨瘵的辨治上也不能脱离虚损之辨治大法。
医经载五劳六极之证，非传尸骨蒸之比，多由不能卫生，始于过用，逆于阴阳，伤于营卫，遂成五劳六极之病焉。盖尽力谋虑成肝劳，应乎筋极；曲运神机成心劳，应乎脉筋；意外过思成脾劳，应乎肉极；予事而忧成肺劳，应乎气极；矜持志节成肾劳，应乎骨极。此五劳应乎五极者也。然精极者，五脏六腑之气衰，形体皆极，眼视无明，齿焦发落，体重耳聋，行履不正，邪气逆于六腑，厥于五脏，故成精极。
[宋]严用和：《济生方·五劳六极》
虚者，皮毛、肌肉、筋爪、骨髓、气血、津液不足也。若男女终日劳役，神耗力倦，饥饱越常，喜怒忧思，形寒饮冷，纵欲恣情，……五脏六腑何如不弱?五劳六极七伤，从此而始。何谓五劳?心劳血损，肝劳神损、脾劳食损，肺劳气损，肾劳精损。六极谓筋、脉、肉、皮、毛、骨瘁损，是谓六极。七伤，《难经》言之甚详，伤形与气，谓之七伤。[明]楼英：《医学纲目·虚劳》
附二： 六极证治
脏犹库藏，主秘藏；腑如会府，主转输。脏实，则腑无不实；腑虚，则脏亦因而致虚。
故六极者，由腑虚致脏虚，阴阳失度，荣卫走散，无以养筋脉皮肉骨髓，故六物皆极。极者穷绝之谓也，与《洪范》六极同意。
犀角地黄汤
治筋实极，咳而两胁下痛，不可转动，脚下满，不得远行，脚心痛不可忍，手足爪甲青黑，四肢筋急烦满。
生地黄 犀角(镑，各一两） 干葛 玄参 栀子仁 升麻（各三分） 大黄（半两，蒸) 芍药（一两半）
上为锉散。每服四钱，水盏半，煎七分，去滓，不以时服。恶寒体痛，加麻黄；头疼，加石膏煎半两。
乌麻酒
治筋虚极，好悲思，四肢嘘吸，脚手拘挛，伸动缩急，腹内转痛，十指甲痛，数转筋；甚则舌卷卵缩，唇青，面色苍白，不得饮食。
乌麻（十两） 人参 防风 茯苓 细辛 秦椒(炒出汗) 黄 当归 牛膝 桔梗（各一两半） 干地黄 丹参 薯蓣 矾石( ，各三两） 山茱萸 川芎（各二两） 麻黄(去节) 白术（各二两半） 五加皮 生干姜（各五两） 大枣 钟乳粉（各三两，别以小袋子盛）
上为锉散。用清酒二斗半，同浸五宿，温服三合，日再服。
地黄汤
治脉实极，气衰血焦，发落好怒，唇舌赤，甚则言语不快，色不泽，饮食不为肌肤。
麦门冬(去心) 生地黄(干，各五两） 人参 茯苓 芍药（各三两） 葳蕤（四两） 石膏（六两）远志(去心，十两） 甘草（三两） 白术（三两）
上锉散。每服四钱，水盏半，煎七分，去滓，不以时服。
防风丸
治脉虚极则咳，咳则心痛，喉中介介如哽，甚则咽肿。
防风 桂心 通草 茯苓 人参 远志(去心炒) 甘草(炙) 白石英 麦门冬(去心）
上为细末，蜜丸，如梧子大。食前酒服三十丸。
石南散
治肉实极，肌痹，淫淫如鼠走，津液脱，腠理开，汗大泄，或不仁，四肢急痛，或复缓弱，唇口坏，皮肤变色。
石南（一两一分） 天雄(炮去皮脐) 山药 桃仁(制炒，去皮尖) 芍药 甘菊花 甘草(炙，各一两） 升麻 葳蕤（各一两半） 黄 辰砂(别研，各三分） 石膏( ，二两） 山茱萸（一两三分）
上为细末。每服二大钱，食前温酒调下。
大黄汤
治肉虚极，体重怠惰，四肢不欲举，关节疼痛，不嗜饮食，食则咳，咳则右胁下痛，阴引背及肩，不可转动。
黄 桂心 巴戟(去心) 石斛(酒浸) 泽泻 茯苓 干姜(炮，各三两） 防风 独活人参（各二两） 天雄(炮去皮脐) 芍药 附子(炮去皮脐) 半夏(汤洗七次) 细辛(去苗) 白术黄芩 栝蒌根（各一两）
上为锉散。每服四钱，水二盏，生姜七片，煎七分，去滓，食前服。
前胡汤
治气实极，喘息冲胸，常欲自恚，心腹满痛，内外有热，烦呕不安；甚则唾血，气短乏，不欲食，口燥咽干。
前胡（八两） 半夏(汤洗七次去滑) 麻黄(去节汤) 芍药（各四两） 黄芩（三两） 枳实(麸炒去瓤，一两）
上锉散。每服四钱，水二盏，姜七片，枣一个，煎七分，去滓，不以时服。
钟乳散
治气虚极，皮毛焦，津液不通，力乏腹胀；甚则喘急气短息塞，昼瘥夜甚。
炼成钟乳(别研) 干姜(炮) 桔梗 茯苓 附子(炮去皮脐) 细辛(去苗) 桂心 人参（各一两一分） 白术（一两） 防风 牡蛎( ) 栝蒌根（各二两半）
上为末。每服二大钱，温酒调下，食前。
竹叶汤
治精实极，眼视不明，齿焦发落形衰，通身虚热；甚则胸中 痛，烦闷泄精。
生干地黄（五两） 芍药（四两） 黄 茯苓 泽泻 甘草(炙) 麦门冬(去心，各三两）
上锉散。每服四钱，水盏半，姜三片，淡竹叶十片，煎七分，去滓，不以时服。
磁石丸
治精虚极， 羸惊悸，梦中遗泄，尿后遗沥，小便白浊；甚则茎弱核微，小腹里急。
磁石( ，醋淬) 龙齿( ) 苁蓉(酒浸) 茯苓（各二两） 人参 麦门冬(去心) 远志(去心) 续断 赤石脂( ，醋淬) 鹿茸(酥炙，各一两半) 地黄(干者，三两） 韭子(炒) 柏子仁丹参（各一两一分）
上为末，蜜丸，梧子大。食前温酒下三十丸至五十丸。
三黄丸
治骨实极，热，耳鸣，面色焦枯，隐曲膀胱不通，牙齿脑髓苦痛，手足酸疼，大小便闭。
黄芩（六两，冬用三两) 大黄（二两，冬用四两，夏用三两) 黄连(春用四两，夏用七两，秋用六两，冬用二两）
上三味捣，和蜜丸，豆大。每服十丸至十五丸，米饮下。
麋角丸
治骨虚极，面肿垢黑，脊痛不能久立，气衰发落齿槁，腰背相引痛；甚则喜唾不了。
