人不可以被打败
细细回想来，老人与海中，老人的坚强让人可敬。我在看书的时候在想，如果是我，面对84天一无所获，我不会放弃，面对一条可能远超出自己能力的大鱼，我会坚守，可是，面对一群我根本无法抵挡的鲨鱼，我会死去吗？我会放弃吗？答案我不知道。
在那样一种决绝的环境里，我的手受伤了，意识已经恍惚，体能已经极度下架，而我面临的是保护自己作为一个“渔夫”的骄傲，在绝境中，面对一群强大的几乎无法反抗的敌人，我会爆发怎样的潜力？或许，就是因为内心的震撼，才会让我们反思，那些东西，觉得或许不可思议，确实一个手无缚鸡之力的人做到的。
我没有海上的经历，但可以想象自己一个人如果被带入一个只有海水一无所有的视野里足足三天，而且一直在远离，我会是怎样的恐慌？面对一个我无法想象的大鱼，可能我有生之间都没办法见到更无法想象他的力气有多么超群？有时候觉得，人多少应该敢于接受超出自己能力范围的挑战，这样，会有飞速的成长，可是，这样的挑战或许无可奈何的选择了我，像渔夫一样，是大鱼上钩的，他有足够的经验，而与我们，会怎样？那是完全未知的，我会不会因为倔强不肯放手？又或者会不会在最后跟鱼的决斗中放手？
突然觉得，并非那么的了解自己，起码自己并非想象中那样对于任何事情都有一份坚守。我们是那么的容易妥协。
海明威对于老人最中肯也最崇高的评价就是：人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败。其实，我们很多人，没有做到之前，遇到一点点的困难，事情稍微超出我们的掌控，会有多少人抱怨？会有多少人放弃？我们不是被打败，而是自我打败。之前看，人格需求理论里说，人的最低层次的需求是生理需求，但是相比较被打败而言，被毁灭或许是普世价值范围内更低层次的追求，真如或许你有很高的素养以后对自由的追求会认同：生命诚可贵，爱情价更高。但对于更多的人来说，生命确实大于自由，民间谚语说：好死不如赖活着，大概也就是这个意思，所以，在现代刑法制度里，生命刑被视为最为严酷的刑法处在自由刑之上，悠悠多少人会觉得是生命刑是一种解脱？更多的人会屈服于法律对于生命的剥夺的权威之下吧，那死刑又何以言存废，依旧会是最有力的威慑。
回到海明威的那句话，希望我可以终有一日先被摧毁，而不先被打败。
在那样一种决绝的环境里，我的手受伤了，意识已经恍惚，体能已经极度下架，而我面临的是保护自己作为一个“渔夫”的骄傲，在绝境中，面对一群强大的几乎无法反抗的敌人，我会爆发怎样的潜力？或许，就是因为内心的震撼，才会让我们反思，那些东西，觉得或许不可思议，确实一个手无缚鸡之力的人做到的。
我没有海上的经历，但可以想象自己一个人如果被带入一个只有海水一无所有的视野里足足三天，而且一直在远离，我会是怎样的恐慌？面对一个我无法想象的大鱼，可能我有生之间都没办法见到更无法想象他的力气有多么超群？有时候觉得，人多少应该敢于接受超出自己能力范围的挑战，这样，会有飞速的成长，可是，这样的挑战或许无可奈何的选择了我，像渔夫一样，是大鱼上钩的，他有足够的经验，而与我们，会怎样？那是完全未知的，我会不会因为倔强不肯放手？又或者会不会在最后跟鱼的决斗中放手？
突然觉得，并非那么的了解自己，起码自己并非想象中那样对于任何事情都有一份坚守。我们是那么的容易妥协。
海明威对于老人最中肯也最崇高的评价就是：人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败。其实，我们很多人，没有做到之前，遇到一点点的困难，事情稍微超出我们的掌控，会有多少人抱怨？会有多少人放弃？我们不是被打败，而是自我打败。之前看，人格需求理论里说，人的最低层次的需求是生理需求，但是相比较被打败而言，被毁灭或许是普世价值范围内更低层次的追求，真如或许你有很高的素养以后对自由的追求会认同：生命诚可贵，爱情价更高。但对于更多的人来说，生命确实大于自由，民间谚语说：好死不如赖活着，大概也就是这个意思，所以，在现代刑法制度里，生命刑被视为最为严酷的刑法处在自由刑之上，悠悠多少人会觉得是生命刑是一种解脱？更多的人会屈服于法律对于生命的剥夺的权威之下吧，那死刑又何以言存废，依旧会是最有力的威慑。
回到海明威的那句话，希望我可以终有一日先被摧毁，而不先被打败。