波西米亚
“我的曾祖父——佛西爷爷,也就是大胡子爷爷——出生在波西米亚那个贫穷而遥远的地方,他是勤劳而勇敢的犹太人的典型代表。他只身来到我们现在居住的这块土地上,用汗水为自己及家人建立了一个幸福的家庭。而今,他已经很老了,耳朵也聋了,而且,你我都知道,他活在世上的日子已经不多了。他几乎没有什么可以自娱,只是仍一根棒子,然后让和他相依为命的老狗叼回来,再扔。而有时,他总是深情地凝视着那个从波西米亚带来的烟斗,在缭绕的烟雾中追忆逝去的岁月……”
这是中学时背诵的一段文章,居然就没忘记过。从这里,第一次知道有个词叫——波西米亚。波西米亚,它的意义当然要远比一个字面上的词组丰富,那还能不能更多地了解一点儿?我想试试。
19世纪初期,欧美出现一批人群——
他们衣着朴素,生活在比较便宜的城区里;
他们博览群书,好像并不在乎金钱;
他们中的多数人性情忧郁;
他们投身于艺术和感情,而非商业和物质上的收益;
他们有时候在性生活方面不符合传统规则……
他们,被称为“波西米亚人”。
波西米亚人,一直被用来指那些吉卜赛人。但自此之后,它的意义远远超越了地域与民族范畴。波西米亚不再是一个地方,它可以无处不在。波西米亚人不再代指某个特定人群,它可以是男人、女人、富人、穷人、律师、诗人、流浪者……
波西米亚,它成为一种心灵态度,它转移进入了精神范畴。
它是一种亚文化,一种逆反主流文化的亚文化。它在自己的小环境中建立了自己的价值体系,有自己的价值判断。用自己的价值系统界定成功与失败,重要与次要,体面与潇洒,荣誉骄傲与狗屁。
它有自己的原则,原则中对体悟感知极端重视,对世俗生活反之。
它有自己的队伍,从浪漫主义到超现实主义,从垮掉的一代到朋克青年,从亨利·梭罗到达达主义,都摇晃着波西米亚的影子。
总之,它不随主流价值之波而流,它野蛮而疯狂地任个性自由发挥,它追求简单而随性的心灵生活。
波西米亚,它是那只特立独行的猪。
这是中学时背诵的一段文章,居然就没忘记过。从这里,第一次知道有个词叫——波西米亚。波西米亚,它的意义当然要远比一个字面上的词组丰富,那还能不能更多地了解一点儿?我想试试。
19世纪初期,欧美出现一批人群——
他们衣着朴素,生活在比较便宜的城区里;
他们博览群书,好像并不在乎金钱;
他们中的多数人性情忧郁;
他们投身于艺术和感情,而非商业和物质上的收益;
他们有时候在性生活方面不符合传统规则……
他们,被称为“波西米亚人”。
波西米亚人,一直被用来指那些吉卜赛人。但自此之后,它的意义远远超越了地域与民族范畴。波西米亚不再是一个地方,它可以无处不在。波西米亚人不再代指某个特定人群,它可以是男人、女人、富人、穷人、律师、诗人、流浪者……
波西米亚,它成为一种心灵态度,它转移进入了精神范畴。
它是一种亚文化,一种逆反主流文化的亚文化。它在自己的小环境中建立了自己的价值体系,有自己的价值判断。用自己的价值系统界定成功与失败,重要与次要,体面与潇洒,荣誉骄傲与狗屁。
它有自己的原则,原则中对体悟感知极端重视,对世俗生活反之。
它有自己的队伍,从浪漫主义到超现实主义,从垮掉的一代到朋克青年,从亨利·梭罗到达达主义,都摇晃着波西米亚的影子。
总之,它不随主流价值之波而流,它野蛮而疯狂地任个性自由发挥,它追求简单而随性的心灵生活。
波西米亚,它是那只特立独行的猪。