天际云：《孔夫子奋斗史》是如何炼成的
当当网出售《孔夫子奋斗史》，分类为传记-国学大师，作者天际云。地址链接：http://product.dangdang.com/23600435.html
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《孔夫子奋斗史》是一本孔子传记，由中央广播电视大学出版社出版，作者是天际云。
虽然《孔夫子奋斗史》被归类为人物传记，但是这本书的叙事风格并不严肃，这一点从书的封面就可以看出来。卡通漫画的人物肖像透露的是诙谐搞笑，书的封面文字也表示，这是一本非常有趣的读物。实际上，这本书里面的笑料十足，小说自始至终都充斥着各种笑点。然而看过这本书以后，却又让人感觉，可能这才是真正的孔子。
这个孔子不同于专家眼中“好庄严大叔”的形象，不同于学者眼中“高大上”到遮山蔽水的样子。这本书中的孔子是一个有血有肉，在社会中实践自己的政治观点、经济主张的人物。即使放到现在的社会，这些似乎也行得通。
这一点就是这本书特别的地方，它没有延续市场上专家学者对孔圣人“吞云吐雾”的记述风格，而是另开了一条路径，以现在社会上的事件为导向，记述了一个“现代版”的孔子。它是关于政治学的书，是关于经济学的书，是关于社会学的书，然而却是一本真实的孔子传记。和正史当中记载的孔子相比，这本书没有扭曲孔子的言行。天际云通过其广博的知识，用对社会有着确切作用的细致观察，将孔子和弟子的言行串联了起来，读来让人感觉无比通畅。有了这些关于政治，关于经济的记述，才可以发现，原来孔子当初是在做这样的事。
那么问题来了，真实历史中的孔子传记到底哪家强？
孔子传记到底哪家强？
小编我感觉自己对孔子也很了解，身为天朝一热爱传统文化的人，经历过于丹易中天，师从《论语》，踏遍大街小巷充斥着经典文化读物的书摊，对孔子他老人家的思想品格那是深有感悟。而《孔夫子奋斗史》却让我发现，我或许连孔子的皮毛都没摸到。
小编我倒是摸准了于丹鲍鹏山等人眼中的孔子。读《于丹论语心得》，可以看到，于丹眼中的孔子就是一碗让人闻着老是大喘气的心灵鸡汤，你真的想去喝，可拼尽全力，却怎么也吸收不到营养。其实那个鸡汤就是个幻象。读鲍鹏山的《孔子传》可以看到，鲍鹏山笔下的孔子一生就是一碗白开水，偶尔泛起的波折就是捧着碗喝水时候吹起的波纹。午后闲着没事喝一口，滋润人生，显得生活是那样“蛋定”。
还有国学大师钱穆的《孔子传》，这是一本较为严谨的关于孔子言行的考证书，也是国学爱好者力捧的经典孔子生平考证。我们可以把它当做一本研究孔子的工具书，至于过多的关于儒学和社会学的内容，还是不要奢望了。
至于杨佐仁著述的《孔子传》，可以说是在钱穆考证基础上的延伸。这句话的意思是说，杨佐仁的《孔子传》关于孔子生平的记述是很严谨的，但是在这之上又多有延伸，比如关于风景的奇怪描写想要突出人物性格，让人觉得纯属多余。关于人物性格的描写却又显得“吞云吐雾”，让人感觉很不真实。
还有《史记》中关于孔子的记述，因为这些书已经成为经典，用不着小编我进行评价。而且虽在盗版界流行，但不是当代作家写的流行读本，所以在这里就不说了。
对比以上四位的孔子传记，这本《孔夫子奋斗史》呈现什么特征呢？从记述风格来看，这本书是一个美味的蛋糕。从对孔子的考证上，这本书没有偏离孔子的真实行踪，它是在孔子真实行踪的基础上生长的花团。在细节上，那些事件和当今社会连接了起来。好的味道可能掩盖历史呈现的真实。如果是要考证孔子的行动，这本书只能是一个参考。不过不看这本书，你就缺少一套将孔子行踪串联起来的具体理论。看了这本书，你又可能误认为奶油的美味也属于历史。其实，这本书的营养属于历史，但是美味属于现在，你可以看出哪些描述是属于现在的。读这本书，不可以太认真，如果太认真，你可能会混淆一些事情。
对于孔子传记的评价，首先就是真实性，毕竟是孔子的传记。其次，也是最关键的，就是对当今社会的启迪。实际上，第二条是能体现作者功底的更关键因素，这是从“小说”的角度去说的。
综上来看，孔子传记哪家强？小编的个人感觉，钱穆的《孔子传》排第一位，杨佐仁的《孔子传》排第二位，第三位是《孔夫子奋斗史》，第四位是鲍鹏山的《孔子传》。于丹的心灵鸡汤，可读可不读。而从作者的知识功底来看，小编觉得，《孔夫子奋斗史》应当成为这几种书中最畅销的书。
曾经，有一本吊炸天的孔子传记摆在我面前，我没有珍惜。等到失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那本书说三个字，“我买了”。如果非要给这份爱加一个期限，我希望是……20年。对，这本书应当畅销20年。
厚黑时代真实孔子的真实行踪
先说一下《孔夫子奋斗史》的内容，它从孔子的而立之年记起，当时孔子在鲁国的祭祀部门工作，是一个普通的公务员，工资不高，估计也没什么福利。所以生活困难，对生活很是失望。这时候转入记述孔子的悲惨的童年青少年。孔子的父亲是一个“怪爷爷”，母亲是一个脑子有些“浆糊”的女神，两人“野合”生出了孔子。在孔子很小的时候父亲去世，母亲辛苦养育他，等到孔子有一些独立的能力以后，母亲也去世了。这时候孔子成了孤儿，生活很贫困，是个有着远大志向的“高穷丑”。他在埋葬母亲的时候，碰见了穿着“齐B小短裙”逛街的丌官氏，丌官氏是鲁国总理用来交际用的干女儿，孔子就娶了丌官氏，跨过萝卜招聘找了一个公务员的工作。
由于工资太少，他就加入了子路的保安队做保安，保安队的其他员工都是在胸前文着一对斧头，但是孔子没有这么做。之后孔子办了一个学院，用来进行各种职业教育，其中祭祀（类似如今的拍电影）是最赚钱的。到了这个时候，社会背景介绍完，书的记述风格发生变化，开始记述孔子成年后的奋斗史。这个奋斗史，即使放到如今社会，道理也是行得通的。
孔子触动了鲁国官员考核体制，但是得到了当政者的支持。之后进入管理层，做了祭祀工作。当时的祭祀和如今的拍电影是一样的，挣钱修名望娱乐大众，还掌握了一定的政治权利，谁说现在不是这样呢？
当鲁国当政者发生矛盾以后，鲁国国君逃往齐国，孔子跟着去了齐国，和小个子大智慧的晏子产生了矛盾。这是君子之间的矛盾，国家到底应该不应该搞试点？顶层权力应当如何划分？这些政治经济见解有很多不同。最后的结果是，孔子逃出了齐国，重新回到了鲁国。
到了鲁国，孔子开始掌握大权。先是平定了阳虎叛乱，因为能力很强却没有权力欲，大家都放心把权力交给他，自己落个清闲。于是孔子承包了鲁国的总理工作，接着想要堕三都，来实现自己希望的政治顶层构架，可是最后没有成功。关于这一段，还有科幻描写，说的是找墨子借武器，当时墨子发明了穿越机器，这种机器和《阿凡达》中的机器相似，但是理论不同。墨子借用这个机器，灵魂刚刚从另外的时空穿越回来，整天口眼歪斜，没办法借给孔子武器，两人的政治观点也不同，最后没有帮助孔子。可以说这一段是作者杜撰。
事情不成功，孔子就气愤离国，到了卫国，碰到了内分泌出了问题，对男人需求太多的美女南子，南子的老公卫灵公很是吃不消，于是南子到处找情人，甚至要找孔子做情人，而卫灵公也想成全这件事。南子的儿子在这种家境中生活，逐渐心理变态，平时喜欢的就是跟哥们儿们用70码的速度飙车，如果撞到了人，撞死了还好，如果没撞死，就把人给捅死。如果有人把他抓住了，他就会喊“我爸是卫灵公”。卫国就是以南子为核心乱了起来，在这种情况下，孔子又出逃卫国了。
从此以后，孔子就在奔波中看到了社会的各种乱象，也体察了什么样的心态和理论才能改变这些乱象。从城镇的建立看到了高房价的根本原因——财政分配，从邦国的乱局看到了通畅的物流系统是多么重要。关于儒家的“仁治”，关于国君（国之君子）的选立，都在这个过程中得到了体现。在这个过程中，孔子的弟子也都有不错的表现，比如身上带着经济学气息的土豪子贡，带着屌丝气质的勇士子路。
读了这本书，看到的不仅仅是那段历史，也不仅仅是对如今社会的映射。从这本书看到的，还有亘古不变的儒家治世之方，那是穿透古今将两者结合起来的真实存在。这种存在，完全不是如今“砖家学者”眼中的模样。
轻松地揭开了当今社会巨大的伤疤
《孔夫子奋斗史》成书于2012年，其中大部分牵涉当今时代的事件，比如萝卜招聘，凤姐事件等等，都是之前两年陆续发生的社会事件。而作者自然拉来这些事件对孔子的遭遇进行阐述的时候，也便揭开了当今社会的伤疤。这些伤疤，如果想要通过当今事件具体阐述出来，恐怕会遇到很多问题。天际云则在轻松的描述中，给了这些社会事件重重一击，让人感慨万千，似乎古今并没有什么差别，我们也应该按照孔子的某些行动去解决这些事情。
《孔夫子奋斗史》不完全是一个借古讽今的小说，它的主旨其实还是阐述孔子的行踪。至于为什么牵涉到了如此多的现实故事，天际云自己也说不清楚。他说，首先，可能是这样能够吸引读者，自己便能够靠卖书挣钱。其次，如果只是记述孔子的行踪，未免效率太低，应当拥有更多的内容。另外，毕竟前人已经写了很多关于孔子的传记，自己对孔子的研究不敌其中很多人，对现实倒是有很多的想法。
天际云表示，怀胎两年才出版，生出来的希望是哪吒。
《孔夫子奋斗史》：下一本历史类畅销书
央视一个《百家讲坛》，造就了许多历史和国学名人，包括于丹、易中天、鲍鹏山、袁腾飞等人，将多个人推进了作家富豪榜。从写作内容来看，《孔夫子奋斗史》和于丹的《于丹<论语>心得》，鲍鹏山的《孔子传》拥有同样的读者群。
按照记述方式来看，《孔夫子奋斗史》应当是和袁腾飞的《历史是个什么玩意儿》以及当前明月的《明朝那些事儿》是同一类风格。从其价值来看，这本书将引起很多国学专家侧目。不仅如此，紧贴社会事件，关注经济文化动向更是为这本书增加了号召力。这本书集中了多个卖点，可以料想，它将是继《历史是个什么玩意儿》和《明朝那些事儿》后的下一本历史类畅销书。
天际云访谈：《孔夫子奋斗史》是如何炼成的
记者：你好，天际云，关于《孔夫子奋斗史》这本书，你是在什么情况下，想要写这样一本书呢？
天际云：其实我在大学期间就想要写一本关于孔子的传记了，当时受到专家怂恿想要鄙视一下儒家。我是道家人，据说道家人看不上儒家，因为儒家学问太肤浅。单独看《论语》，我也看不出孔子有什么高明的地方，加上受社会敌视儒家的风气影响，就想写一个批判儒家的小说。可是经过查找资料和写这本书，我才发现自己对儒家的了解如此肤浅。写完这本书，我已经深深爱上了孔子，不能再和敌视儒家的人愉快地玩耍了。
记者：你是为了鄙视儒家才写的这本书，可是写完以后，却对儒家非常崇拜，是这个意思吧？
天际云：对，我以后会力推儒学的，它是唯一的“政治学”，是治政良方，也是让世界和谐的正道。现在学校里教的“政治学”恐怕只是“非官员关于社会管理实务的猜想逻辑集合”。其实儒家是真正的“宗教”，为宗的教，和心学理学一样，是“宗教”。所思所念皆学，所见所闻皆教。在“宗教”之上还有“祖教”，也就是老子“太上，下不知之”的教化，宗教是“亲而誉之”的教化，宗教是保社会昌盛的，三维学问，在乱世用不上，但是却是治世的保障。这些在小说中都有体现。
记者：这是一个石破天惊的说法呀，我们现在所以为的“宗教”是什么呢？
天际云：是社团教和民教。宗教不是一般人的脑力能玩得起的，这些不好细说。
记者：好吧，关于《孔夫子奋斗史》这本书，它的内容深刻，显示作者有着非凡的国学功底，对孔子也必定有着长时间的研究。可是见你年纪轻轻，这虽然很符合小说的叙事风格，但是仍旧是让人感到惊讶。加上你写《孔夫子奋斗史》的初衷，你觉得跟于丹等同样在写孔子的人相比，你有什么优势呢？
天际云：说到对孔子的研究，其实我并不是很严肃的研究，大家从小都在接触关于孔子的书籍，对孔子都应该有相当的了解，只是有些人并不去深入思考这些事。加上专家的各种奇葩的推想，让原本真实的孔子一生变得离奇。我只是多想了想，把它总结了一下而已。至于国学，最关键的是一个“悟”字，没有悟到，说的很多都是瞎话，悟到了，就能写一些真话，所以我所写的东西，应该看它的“段位”，不在这个“段位”，你研究再久也没用，这一点是不看年龄的。
记者：那么关于小说的语言风格，你是如何取舍的？
天际云：因为我的出发点就不是特别严肃，而且当时工资很低生活困顿，北漂的生活，你懂的，心理备受煎熬，十分愤怒，就想用王小波的风格加欧亨利的风格写出一个小说。
记者：是王小波和欧亨利吗？这一点还真是不容易看出来。你觉得王小波和欧亨利的风格都用在哪些章节里了？
天际云：这些后来被改掉了不少，而且说到别人的风格，这是很难把握的。我想模仿王小波，是为了增加书的畅销度，但是没有成功。
记者：那么你以后还会有别的关于儒学的作品，是吧？
天际云：对。
记者：那么你对《孔夫子奋斗史》抱有什么想法呢？
天际云：这本书先帮我打下一些名气，让我赚点钱，然后我才有时间和钱去做别的事。以后我可能会写比较专门的作品来描述儒家，比如解析一下《论语》之类的。
记者：关于《孔夫子奋斗史》的内容，你是如何在这么薄薄一本书里装进了如此多的学问的？
天际云：这个可以有，一本《道德经》能装下天地，我装这么一点东西还远远不够。其实越真实的知识，就越是精炼，在这方面，你看到的可能不是很多的知识，而是比较精炼比较真实的知识。
记者：我们看到，这本书里包含的有国学、经济学、政治学、社会学，甚至包含科幻，你怎么会有这么多的精力照顾到这么全面的知识的？
天际云：可能是凑巧吧，对这些东西很好奇，所以就写一下了。你说里面包含政治学，其实我不懂如今的政治学，我只是阐述了儒家的一些说法。知识很零散，但就是这样奇妙地结合起来了。写这本书的初稿，我用了20多天，而且是下班后写的。
记者：这实在让人很惊讶呀，是浑然天成？
天际云：是怀胎过久迫不及待就生出来了。在这之前其实我已经酝酿很久了，加上当时工资很少，北漂的日子很苦，我心里憋着一股气，就这样思路喷涌。有时候写作就是这个样子，时间到了，就出来了。我宁肯用更多的时间去学习，然后用很少的时间去写作。
记者：这种写作方式和普通作家很不一样呀，别的作家都是专职写作，像便秘一样一点一点憋出来的，这样才能出精品。
天际云：有些精品不需要太多时间就可以写出来，比如《麦田里的守望者》。至于那些大部头的精品，要写出来需要时间呀，我一个穷屌丝，起早贪黑工作，写的书不一定出版，根本没必要花太多时间写作。这一本书，足够大家去思考了，等大家想的差不多了，我拿到稿费了，再出便秘憋出来的新书。
记者：最后再问一下，你觉得你写的东西和现在的关联，或者说对现在的影响。
天际云：我觉得《孔夫子奋斗史》写的或许是以前，或许是现在。以前和现在有很多共通的地方，在我看来古今没有太大的区别。或许我们也可以把如今的世界格局看成春秋战国时代。
注：天际云《孔夫子奋斗史》诞生记，这个文章出自于我自己采访我自己，脸皮神马的都不是问题，没钱才是大问题。这本书有着极大的畅销潜力，只是因为作者没有名气，所以需要自己努力去占领百度框搜索。沉淀的才是精品，一个新的畅销书明星将升起。
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孔夫子奋斗史 |
《孔夫子奋斗史》是一本孔子传记，由中央广播电视大学出版社出版，作者是天际云。
虽然《孔夫子奋斗史》被归类为人物传记，但是这本书的叙事风格并不严肃，这一点从书的封面就可以看出来。卡通漫画的人物肖像透露的是诙谐搞笑，书的封面文字也表示，这是一本非常有趣的读物。实际上，这本书里面的笑料十足，小说自始至终都充斥着各种笑点。然而看过这本书以后，却又让人感觉，可能这才是真正的孔子。
这个孔子不同于专家眼中“好庄严大叔”的形象，不同于学者眼中“高大上”到遮山蔽水的样子。这本书中的孔子是一个有血有肉，在社会中实践自己的政治观点、经济主张的人物。即使放到现在的社会，这些似乎也行得通。
这一点就是这本书特别的地方，它没有延续市场上专家学者对孔圣人“吞云吐雾”的记述风格，而是另开了一条路径，以现在社会上的事件为导向，记述了一个“现代版”的孔子。它是关于政治学的书，是关于经济学的书，是关于社会学的书，然而却是一本真实的孔子传记。和正史当中记载的孔子相比，这本书没有扭曲孔子的言行。天际云通过其广博的知识，用对社会有着确切作用的细致观察，将孔子和弟子的言行串联了起来，读来让人感觉无比通畅。有了这些关于政治，关于经济的记述，才可以发现，原来孔子当初是在做这样的事。
那么问题来了，真实历史中的孔子传记到底哪家强？
孔子传记到底哪家强？
小编我感觉自己对孔子也很了解，身为天朝一热爱传统文化的人，经历过于丹易中天，师从《论语》，踏遍大街小巷充斥着经典文化读物的书摊，对孔子他老人家的思想品格那是深有感悟。而《孔夫子奋斗史》却让我发现，我或许连孔子的皮毛都没摸到。
小编我倒是摸准了于丹鲍鹏山等人眼中的孔子。读《于丹论语心得》，可以看到，于丹眼中的孔子就是一碗让人闻着老是大喘气的心灵鸡汤，你真的想去喝，可拼尽全力，却怎么也吸收不到营养。其实那个鸡汤就是个幻象。读鲍鹏山的《孔子传》可以看到，鲍鹏山笔下的孔子一生就是一碗白开水，偶尔泛起的波折就是捧着碗喝水时候吹起的波纹。午后闲着没事喝一口，滋润人生，显得生活是那样“蛋定”。
还有国学大师钱穆的《孔子传》，这是一本较为严谨的关于孔子言行的考证书，也是国学爱好者力捧的经典孔子生平考证。我们可以把它当做一本研究孔子的工具书，至于过多的关于儒学和社会学的内容，还是不要奢望了。
至于杨佐仁著述的《孔子传》，可以说是在钱穆考证基础上的延伸。这句话的意思是说，杨佐仁的《孔子传》关于孔子生平的记述是很严谨的，但是在这之上又多有延伸，比如关于风景的奇怪描写想要突出人物性格，让人觉得纯属多余。关于人物性格的描写却又显得“吞云吐雾”，让人感觉很不真实。
还有《史记》中关于孔子的记述，因为这些书已经成为经典，用不着小编我进行评价。而且虽在盗版界流行，但不是当代作家写的流行读本，所以在这里就不说了。
对比以上四位的孔子传记，这本《孔夫子奋斗史》呈现什么特征呢？从记述风格来看，这本书是一个美味的蛋糕。从对孔子的考证上，这本书没有偏离孔子的真实行踪，它是在孔子真实行踪的基础上生长的花团。在细节上，那些事件和当今社会连接了起来。好的味道可能掩盖历史呈现的真实。如果是要考证孔子的行动，这本书只能是一个参考。不过不看这本书，你就缺少一套将孔子行踪串联起来的具体理论。看了这本书，你又可能误认为奶油的美味也属于历史。其实，这本书的营养属于历史，但是美味属于现在，你可以看出哪些描述是属于现在的。读这本书，不可以太认真，如果太认真，你可能会混淆一些事情。
对于孔子传记的评价，首先就是真实性，毕竟是孔子的传记。其次，也是最关键的，就是对当今社会的启迪。实际上，第二条是能体现作者功底的更关键因素，这是从“小说”的角度去说的。
综上来看，孔子传记哪家强？小编的个人感觉，钱穆的《孔子传》排第一位，杨佐仁的《孔子传》排第二位，第三位是《孔夫子奋斗史》，第四位是鲍鹏山的《孔子传》。于丹的心灵鸡汤，可读可不读。而从作者的知识功底来看，小编觉得，《孔夫子奋斗史》应当成为这几种书中最畅销的书。
曾经，有一本吊炸天的孔子传记摆在我面前，我没有珍惜。等到失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那本书说三个字，“我买了”。如果非要给这份爱加一个期限，我希望是……20年。对，这本书应当畅销20年。
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先说一下《孔夫子奋斗史》的内容，它从孔子的而立之年记起，当时孔子在鲁国的祭祀部门工作，是一个普通的公务员，工资不高，估计也没什么福利。所以生活困难，对生活很是失望。这时候转入记述孔子的悲惨的童年青少年。孔子的父亲是一个“怪爷爷”，母亲是一个脑子有些“浆糊”的女神，两人“野合”生出了孔子。在孔子很小的时候父亲去世，母亲辛苦养育他，等到孔子有一些独立的能力以后，母亲也去世了。这时候孔子成了孤儿，生活很贫困，是个有着远大志向的“高穷丑”。他在埋葬母亲的时候，碰见了穿着“齐B小短裙”逛街的丌官氏，丌官氏是鲁国总理用来交际用的干女儿，孔子就娶了丌官氏，跨过萝卜招聘找了一个公务员的工作。
由于工资太少，他就加入了子路的保安队做保安，保安队的其他员工都是在胸前文着一对斧头，但是孔子没有这么做。之后孔子办了一个学院，用来进行各种职业教育，其中祭祀（类似如今的拍电影）是最赚钱的。到了这个时候，社会背景介绍完，书的记述风格发生变化，开始记述孔子成年后的奋斗史。这个奋斗史，即使放到如今社会，道理也是行得通的。
孔子触动了鲁国官员考核体制，但是得到了当政者的支持。之后进入管理层，做了祭祀工作。当时的祭祀和如今的拍电影是一样的，挣钱修名望娱乐大众，还掌握了一定的政治权利，谁说现在不是这样呢？
当鲁国当政者发生矛盾以后，鲁国国君逃往齐国，孔子跟着去了齐国，和小个子大智慧的晏子产生了矛盾。这是君子之间的矛盾，国家到底应该不应该搞试点？顶层权力应当如何划分？这些政治经济见解有很多不同。最后的结果是，孔子逃出了齐国，重新回到了鲁国。
到了鲁国，孔子开始掌握大权。先是平定了阳虎叛乱，因为能力很强却没有权力欲，大家都放心把权力交给他，自己落个清闲。于是孔子承包了鲁国的总理工作，接着想要堕三都，来实现自己希望的政治顶层构架，可是最后没有成功。关于这一段，还有科幻描写，说的是找墨子借武器，当时墨子发明了穿越机器，这种机器和《阿凡达》中的机器相似，但是理论不同。墨子借用这个机器，灵魂刚刚从另外的时空穿越回来，整天口眼歪斜，没办法借给孔子武器，两人的政治观点也不同，最后没有帮助孔子。可以说这一段是作者杜撰。
事情不成功，孔子就气愤离国，到了卫国，碰到了内分泌出了问题，对男人需求太多的美女南子，南子的老公卫灵公很是吃不消，于是南子到处找情人，甚至要找孔子做情人，而卫灵公也想成全这件事。南子的儿子在这种家境中生活，逐渐心理变态，平时喜欢的就是跟哥们儿们用70码的速度飙车，如果撞到了人，撞死了还好，如果没撞死，就把人给捅死。如果有人把他抓住了，他就会喊“我爸是卫灵公”。卫国就是以南子为核心乱了起来，在这种情况下，孔子又出逃卫国了。
从此以后，孔子就在奔波中看到了社会的各种乱象，也体察了什么样的心态和理论才能改变这些乱象。从城镇的建立看到了高房价的根本原因——财政分配，从邦国的乱局看到了通畅的物流系统是多么重要。关于儒家的“仁治”，关于国君（国之君子）的选立，都在这个过程中得到了体现。在这个过程中，孔子的弟子也都有不错的表现，比如身上带着经济学气息的土豪子贡，带着屌丝气质的勇士子路。
读了这本书，看到的不仅仅是那段历史，也不仅仅是对如今社会的映射。从这本书看到的，还有亘古不变的儒家治世之方，那是穿透古今将两者结合起来的真实存在。这种存在，完全不是如今“砖家学者”眼中的模样。
轻松地揭开了当今社会巨大的伤疤
《孔夫子奋斗史》成书于2012年，其中大部分牵涉当今时代的事件，比如萝卜招聘，凤姐事件等等，都是之前两年陆续发生的社会事件。而作者自然拉来这些事件对孔子的遭遇进行阐述的时候，也便揭开了当今社会的伤疤。这些伤疤，如果想要通过当今事件具体阐述出来，恐怕会遇到很多问题。天际云则在轻松的描述中，给了这些社会事件重重一击，让人感慨万千，似乎古今并没有什么差别，我们也应该按照孔子的某些行动去解决这些事情。
《孔夫子奋斗史》不完全是一个借古讽今的小说，它的主旨其实还是阐述孔子的行踪。至于为什么牵涉到了如此多的现实故事，天际云自己也说不清楚。他说，首先，可能是这样能够吸引读者，自己便能够靠卖书挣钱。其次，如果只是记述孔子的行踪，未免效率太低，应当拥有更多的内容。另外，毕竟前人已经写了很多关于孔子的传记，自己对孔子的研究不敌其中很多人，对现实倒是有很多的想法。
天际云表示，怀胎两年才出版，生出来的希望是哪吒。
《孔夫子奋斗史》：下一本历史类畅销书
央视一个《百家讲坛》，造就了许多历史和国学名人，包括于丹、易中天、鲍鹏山、袁腾飞等人，将多个人推进了作家富豪榜。从写作内容来看，《孔夫子奋斗史》和于丹的《于丹<论语>心得》，鲍鹏山的《孔子传》拥有同样的读者群。
按照记述方式来看，《孔夫子奋斗史》应当是和袁腾飞的《历史是个什么玩意儿》以及当前明月的《明朝那些事儿》是同一类风格。从其价值来看，这本书将引起很多国学专家侧目。不仅如此，紧贴社会事件，关注经济文化动向更是为这本书增加了号召力。这本书集中了多个卖点，可以料想，它将是继《历史是个什么玩意儿》和《明朝那些事儿》后的下一本历史类畅销书。
天际云访谈：《孔夫子奋斗史》是如何炼成的
记者：你好，天际云，关于《孔夫子奋斗史》这本书，你是在什么情况下，想要写这样一本书呢？
天际云：其实我在大学期间就想要写一本关于孔子的传记了，当时受到专家怂恿想要鄙视一下儒家。我是道家人，据说道家人看不上儒家，因为儒家学问太肤浅。单独看《论语》，我也看不出孔子有什么高明的地方，加上受社会敌视儒家的风气影响，就想写一个批判儒家的小说。可是经过查找资料和写这本书，我才发现自己对儒家的了解如此肤浅。写完这本书，我已经深深爱上了孔子，不能再和敌视儒家的人愉快地玩耍了。
记者：你是为了鄙视儒家才写的这本书，可是写完以后，却对儒家非常崇拜，是这个意思吧？
天际云：对，我以后会力推儒学的，它是唯一的“政治学”，是治政良方，也是让世界和谐的正道。现在学校里教的“政治学”恐怕只是“非官员关于社会管理实务的猜想逻辑集合”。其实儒家是真正的“宗教”，为宗的教，和心学理学一样，是“宗教”。所思所念皆学，所见所闻皆教。在“宗教”之上还有“祖教”，也就是老子“太上，下不知之”的教化，宗教是“亲而誉之”的教化，宗教是保社会昌盛的，三维学问，在乱世用不上，但是却是治世的保障。这些在小说中都有体现。
记者：这是一个石破天惊的说法呀，我们现在所以为的“宗教”是什么呢？
天际云：是社团教和民教。宗教不是一般人的脑力能玩得起的，这些不好细说。
记者：好吧，关于《孔夫子奋斗史》这本书，它的内容深刻，显示作者有着非凡的国学功底，对孔子也必定有着长时间的研究。可是见你年纪轻轻，这虽然很符合小说的叙事风格，但是仍旧是让人感到惊讶。加上你写《孔夫子奋斗史》的初衷，你觉得跟于丹等同样在写孔子的人相比，你有什么优势呢？
天际云：说到对孔子的研究，其实我并不是很严肃的研究，大家从小都在接触关于孔子的书籍，对孔子都应该有相当的了解，只是有些人并不去深入思考这些事。加上专家的各种奇葩的推想，让原本真实的孔子一生变得离奇。我只是多想了想，把它总结了一下而已。至于国学，最关键的是一个“悟”字，没有悟到，说的很多都是瞎话，悟到了，就能写一些真话，所以我所写的东西，应该看它的“段位”，不在这个“段位”，你研究再久也没用，这一点是不看年龄的。
记者：那么关于小说的语言风格，你是如何取舍的？
天际云：因为我的出发点就不是特别严肃，而且当时工资很低生活困顿，北漂的生活，你懂的，心理备受煎熬，十分愤怒，就想用王小波的风格加欧亨利的风格写出一个小说。
记者：是王小波和欧亨利吗？这一点还真是不容易看出来。你觉得王小波和欧亨利的风格都用在哪些章节里了？
天际云：这些后来被改掉了不少，而且说到别人的风格，这是很难把握的。我想模仿王小波，是为了增加书的畅销度，但是没有成功。
记者：那么你以后还会有别的关于儒学的作品，是吧？
天际云：对。
记者：那么你对《孔夫子奋斗史》抱有什么想法呢？
天际云：这本书先帮我打下一些名气，让我赚点钱，然后我才有时间和钱去做别的事。以后我可能会写比较专门的作品来描述儒家，比如解析一下《论语》之类的。
记者：关于《孔夫子奋斗史》的内容，你是如何在这么薄薄一本书里装进了如此多的学问的？
天际云：这个可以有，一本《道德经》能装下天地，我装这么一点东西还远远不够。其实越真实的知识，就越是精炼，在这方面，你看到的可能不是很多的知识，而是比较精炼比较真实的知识。
记者：我们看到，这本书里包含的有国学、经济学、政治学、社会学，甚至包含科幻，你怎么会有这么多的精力照顾到这么全面的知识的？
天际云：可能是凑巧吧，对这些东西很好奇，所以就写一下了。你说里面包含政治学，其实我不懂如今的政治学，我只是阐述了儒家的一些说法。知识很零散，但就是这样奇妙地结合起来了。写这本书的初稿，我用了20多天，而且是下班后写的。
记者：这实在让人很惊讶呀，是浑然天成？
天际云：是怀胎过久迫不及待就生出来了。在这之前其实我已经酝酿很久了，加上当时工资很少，北漂的日子很苦，我心里憋着一股气，就这样思路喷涌。有时候写作就是这个样子，时间到了，就出来了。我宁肯用更多的时间去学习，然后用很少的时间去写作。
记者：这种写作方式和普通作家很不一样呀，别的作家都是专职写作，像便秘一样一点一点憋出来的，这样才能出精品。
天际云：有些精品不需要太多时间就可以写出来，比如《麦田里的守望者》。至于那些大部头的精品，要写出来需要时间呀，我一个穷屌丝，起早贪黑工作，写的书不一定出版，根本没必要花太多时间写作。这一本书，足够大家去思考了，等大家想的差不多了，我拿到稿费了，再出便秘憋出来的新书。
记者：最后再问一下，你觉得你写的东西和现在的关联，或者说对现在的影响。
天际云：我觉得《孔夫子奋斗史》写的或许是以前，或许是现在。以前和现在有很多共通的地方，在我看来古今没有太大的区别。或许我们也可以把如今的世界格局看成春秋战国时代。
注：天际云《孔夫子奋斗史》诞生记，这个文章出自于我自己采访我自己，脸皮神马的都不是问题，没钱才是大问题。这本书有着极大的畅销潜力，只是因为作者没有名气，所以需要自己努力去占领百度框搜索。沉淀的才是精品，一个新的畅销书明星将升起。
