陈大惠传统文化论讲人生在世这麼短暂，何必要造业
陈大惠传统文化论讲人生在世这麼短暂，何必要造业：第三个问题。他最近又要开一个公司，仍希望用我的名字当法人。我為他讲了道理，拒绝再当法人，这样能否懺除掉我应该背的因果？请慈悲开示。
答：开示不敢当，但是这个裡头其实我们要注意到，我们如果意识到自己的儿子有不正当的行為，有逃税漏税，这是不如法的，不参与、拒绝，这是一个消极的方法，也是对的。但是要更积极去劝导他，怎麼劝导他？最好的是用因果教育，因果教育快，让他明白「命裡有时终须有，命裡无时莫强求」。人一生有多少财都是定好了的，「一饮一啄，莫非前定」。可以把《了凡四训》的电影给他看看，知道什麼？君子爱财，取之有道，要用正当的方式来挣钱。你用那些不正当不如法的方法，你所挣得的还是你命裡有的，而且还打折扣，何苦来？你不要用那些方法，依然能挣得这麼多钱。所以君子就乐得作君子，小人就冤枉作小人。不明白这个因果道理，他用各种手法去谋取，谋取来的还是自己本分应该有的。当了小人却没有真正得到什麼，冤枉！所以要用这些伦理道德因果的教育劝导他。甚至可以把「地狱变相图」给他看，给他讲解，可以放「地狱变相图」说明的光盘，让他知道行不义的这些果报将来很凄惨。人生在世这麼短暂，何必要造业？他真正明白了，他也就懂得回头，这是积极的做法。
如果说就这麼拒绝，可不可以懺除掉自己应该背的因果？这个不能够这样说。过去的因果不是说妳现在拒绝造恶，它就没了，不是，业不可能这样抵消的。善因结的是善果，恶因是恶报，你不可以说用善因来抵消恶业，它们同时就像种子一样存在在你的阿赖意识裡面，将来遇到缘，它还是会结果的。只是我们现在断恶修善，是让善的因早成熟，我们用善缘来扶植善因，早结善果，是这麼个道理。况且，如果简单的拒绝不当这个法人，刚才讲的是消极的方法，不管儿子，还是让儿子去造业，这当母亲的难道没有因果？《三字经》讲得好，「养不教，父之过」，父代表父母，父母亲都有过失，所以当父母的要负起当老师的责任，要教导儿女断恶修善。如果不教导他，当然妳要负责任。如果自己不能教，要懂得请老师，选择良师，选择善知识，包括书，这些好的善书、光碟等等，要积极努力的创造因缘让孩子回头。自己也要努力的修行，过去如果是妳怀疑孩子供养的是不净财，那些不净财妳要懂得去布施，回馈社会。自己用这种不净财也是有过失，要懂得用这种财去布施、去救济需要的人，来弘扬正法，做这个也是将功补过，為自己、也為孩子修福。
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陈大惠圣贤教育改变命运http://www.sxjyqqw.com
答：开示不敢当，但是这个裡头其实我们要注意到，我们如果意识到自己的儿子有不正当的行為，有逃税漏税，这是不如法的，不参与、拒绝，这是一个消极的方法，也是对的。但是要更积极去劝导他，怎麼劝导他？最好的是用因果教育，因果教育快，让他明白「命裡有时终须有，命裡无时莫强求」。人一生有多少财都是定好了的，「一饮一啄，莫非前定」。可以把《了凡四训》的电影给他看看，知道什麼？君子爱财，取之有道，要用正当的方式来挣钱。你用那些不正当不如法的方法，你所挣得的还是你命裡有的，而且还打折扣，何苦来？你不要用那些方法，依然能挣得这麼多钱。所以君子就乐得作君子，小人就冤枉作小人。不明白这个因果道理，他用各种手法去谋取，谋取来的还是自己本分应该有的。当了小人却没有真正得到什麼，冤枉！所以要用这些伦理道德因果的教育劝导他。甚至可以把「地狱变相图」给他看，给他讲解，可以放「地狱变相图」说明的光盘，让他知道行不义的这些果报将来很凄惨。人生在世这麼短暂，何必要造业？他真正明白了，他也就懂得回头，这是积极的做法。
如果说就这麼拒绝，可不可以懺除掉自己应该背的因果？这个不能够这样说。过去的因果不是说妳现在拒绝造恶，它就没了，不是，业不可能这样抵消的。善因结的是善果，恶因是恶报，你不可以说用善因来抵消恶业，它们同时就像种子一样存在在你的阿赖意识裡面，将来遇到缘，它还是会结果的。只是我们现在断恶修善，是让善的因早成熟，我们用善缘来扶植善因，早结善果，是这麼个道理。况且，如果简单的拒绝不当这个法人，刚才讲的是消极的方法，不管儿子，还是让儿子去造业，这当母亲的难道没有因果？《三字经》讲得好，「养不教，父之过」，父代表父母，父母亲都有过失，所以当父母的要负起当老师的责任，要教导儿女断恶修善。如果不教导他，当然妳要负责任。如果自己不能教，要懂得请老师，选择良师，选择善知识，包括书，这些好的善书、光碟等等，要积极努力的创造因缘让孩子回头。自己也要努力的修行，过去如果是妳怀疑孩子供养的是不净财，那些不净财妳要懂得去布施，回馈社会。自己用这种不净财也是有过失，要懂得用这种财去布施、去救济需要的人，来弘扬正法，做这个也是将功补过，為自己、也為孩子修福。
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