宋红：四皓·蕙兰·枯树赋——《师友风谊》中的林庚先生轶事
前不久，偶尔在周文的博客里看到他悼念林庚先生的文章：“今日之诗坛乃如过眼云烟”——林庚仙逝祭，文下网友刘徙留言曰：“和你一起悼念林庚先生，但是你没有提及，在文革后期，尤其是批林批孔时，林先生进入梁效创作组，担任顾问。舒芜曾有《四皓新咏》讽之，许多人也因此对先生有不敬之词。虽然我们不清楚林先生在其中到底做了些什么，但终究是先生永远的痛，也是我们永远的遗憾。”博主回复道：
那就为这段往事补上一段：“文革”后期，冯友兰、魏建功、林庚、周一良四位名教授进江青组织的“梁效”写作班子。“文革”结束后，当年以揭发“胡风反革命集团”立了奇功而被毛泽东赏识的舒芜作《四皓新咏》讽刺四教授：“一、……四、进讲唐诗侍黛螺，北京重唱老情歌，义山未脱挦扯厄，拉入申韩更奈何！”(第四首指林庚)——《四皓新咏》用汉代“商山四皓”的典故讽四人，传诵一时，且颇多唱和者。
林庚先生是著名诗人和古典文学研究家，北京大学教授、我的业师，2006年10月4日以97岁高龄仙逝。写过林庚先生访谈录的张鸣师兄对我说：他曾向林先生询及在“梁效”的情况，先生笑而不答，只说：“那段历史让后人去写好了。”也许正因为有痛，师兄还是很想请先生留下最直接的口述历史，先生说：“那段历史越说越说不清楚。”先生坦然地把历史交给了时间。
然而在先生身后，却有知情人对那段历史做了非常客观真实的披露，那就是林东海先生所撰《文林廿八宿 师友风谊》中《诗意人生——记林庚先生》一文。
林东海“文革”后期由人民文学出版社借调到“国务院文化组创作办公室评论组”，在那里与从北大抽调去的林庚先生结缘。当年奉命同到大寨，又同在一个劳动小组里与谢静宜一起打过核桃。当然，他们的主要工作是为毛泽东主席喜欢的古典诗词做注释。文中披露：
（1975年）9月15日下午，文化组注释人员讨论庾信《枯树赋》。毛泽东主席喜欢诗词，也喜欢六朝小赋，诸如谢庄《月赋》，江淹《别赋》，谢惠连《雪赋》，庾信《枯树赋》，都是他所爱读的名篇。这些名篇曾布置北大注释人员作注，文化组注释人员主要注释诗词，未曾参与小赋的注释，但有时参与讨论。这次讨论《枯树赋》，就是推敲北大的注释稿。9月20日下午，在回京的专列上，江青召集注释人员会议，讨论毛主席8月14日关于《枯树赋》注释的批示。到会的共十五人，林先生、谢静宜以及老友沙予和我，都参加了这次会议。江青最后到，坐在主持人位置，手里拿着一枝花：
“你们说这是什么花？”问罢，把花枝晃了晃。
“兰花。”不知是谁应了一声。
“不对。”她摇了摇头，“再猜。”
“蕙。”沙予肯定地回答。
“为什么说是蕙？”她向左边的沙予侧过耳朵。
“春兰秋蕙。”
“对是对，不全对。一枝一朵的是兰，一枝几朵的是蕙。”
江青举着花，回头向右边的林庚先生：
“林先生，这枝花送给你爱人。”正要把花递过去，又把手缩回来，“对不起，先生的爱人……”
“健在，健在。”林先生反应很敏捷。
“那就托你把这枝花送给她。”
“谢谢。”
林先生伸手接过花枝，神情自若，并没喜出望外，更不会感激涕零，依然正襟危坐。
花絮结束，给每人发下一份打印稿，是毛泽东主席关于《枯树赋》注释的批语，四号字占十六开纸的三分之二多，大约五六百字，大家读了一遍，立即收回，钝根似我，是不能过目不忘的，所以记不得许多。大概是关于“桂何事而销亡，桐何为而半死”、“三河徙植，九畹移根”的解释，北大的注释对倪璠《庾子山集注》有所突破，受到毛的肯定和赞扬。葛晓音教授说：“林先生对庾信《枯树赋》的解释，曾受到过毛泽东同志的称赞。”（见《诗性和理性的完美结合——林庚先生的古代文学研究》）说的当是林先生指导的这个注释稿。毛为什么对《枯树赋》特别感兴趣，当时我也不知其所以然。后来听说五十年代初，毛岸英在朝鲜战场殉难，毛主席悲痛万分，曾吟哦《枯树赋》结尾：“昔年移柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”表达了他内心的凄怆之情和摇落之悲。暮年重读此赋，当是别有怀抱，也许是对开篇殷仲文顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣。”引发异代的共鸣。他是政治家，又是诗人，借古人的词句，抒发自己的情怀，是完全可以理解的。在那种场合，关于毛何以对《枯树赋》感兴趣以及对这篇赋的看法，谁也不便多说话，所以讨论并不热烈。专列从阳泉出发开始讨论，列车到达大郭庄停车结束，会大约开了一个多小时。江青赠送一枝蕙给林先生夫人王希庆教授，想必是对林先生于《枯树赋》注释有功的一种奖赏；但林先生却淡然处之，并不当一回事，更不去张扬，而是听任花枝枯萎。马嘶在《林庚先生的诗化人生》一文中说：“一次，江青在人民大会堂接见他们时，送给了林先生一束花。散会后，刚走出人民大会堂上了汽车，林先生就把这束花扔了出去。”说的当是专列上送给林先生夫人的那一枝蕙，但在传说中全走了样，虽然意在说明林先生如何“宠辱不惊”，却有些出格，按林先生的为人，是不至于在汽车上乱扔东西的。不过，这枝花的处置，确实很能说明林先生淡泊以明志的人生态度，正体现了他那诗人的品性。（183-185）
“江天”、“洪途”、“梁效”，的确因与“四人帮”沾边而臭名昭著，然而看过上面一段内幕，便会明白林庚先生要把历史交给时间的坦白与睿智。林东海先生在同文中还说：
“你不过问政治，政治会过问你。”在那一切都政治化的年代，这话是耳熟能详的，事实也确是如此，谁都离不开政治，想脱离政治，真如鲁迅所说的，犹如“拔着自己的头发想离开地球”，根本不可能。政治是政治家实现自己理想的舞台，也是野心家孤注一掷的赌场，又是大众航行的河流。河流翻滚，泥沙俱下，每个人都在波涛中经受考验，能够皭然泥而不滓者，才显出因难能而可贵。当被浪头推起，几乎“上与浮云齐”，却无平步青云之想，而能保持本色，保持平常心态，这无疑更加难能可贵。谁能为此者？林庚先生。林先生曾经受到猜疑，遭到讥讽，乃至形诸歌咏，进行人身攻击，然而，事实胜于雄辩，他出污泥而不染，没有带出两腿泥，依然保持诗人本色，依然那样晶莹透亮，唯其如此，我才更加尊崇先生的为人。（181）
话是称颂林庚先生，但也是夫子自道。林东海自己也是在“上与浮云齐”时无平步青云之想的人，拒绝了那边的升官机会，想方设法于1975年回到出版社。而所撰文章足可回答上面刘徙关于“林先生在其中到底做了些什么”的提问。
顺便提及：林文中说到马嘶的那篇文章是经我手编发的，虽然早听东海师说过关于兰蕙的轶事（林庚先生七十大寿时，我撰贺寿联曰：“庭中百卉秋犹绿，门外千竿老更青”，商于东海先生，东海师以为我说的“卉”是“蕙”，认为不妥，便给我讲了“蕙”的本事），但在正版未曾问世的的时候，保留一种演义了的版本也还是很有意思的。
那就为这段往事补上一段：“文革”后期，冯友兰、魏建功、林庚、周一良四位名教授进江青组织的“梁效”写作班子。“文革”结束后，当年以揭发“胡风反革命集团”立了奇功而被毛泽东赏识的舒芜作《四皓新咏》讽刺四教授：“一、……四、进讲唐诗侍黛螺，北京重唱老情歌，义山未脱挦扯厄，拉入申韩更奈何！”(第四首指林庚)——《四皓新咏》用汉代“商山四皓”的典故讽四人，传诵一时，且颇多唱和者。
林庚先生是著名诗人和古典文学研究家，北京大学教授、我的业师，2006年10月4日以97岁高龄仙逝。写过林庚先生访谈录的张鸣师兄对我说：他曾向林先生询及在“梁效”的情况，先生笑而不答，只说：“那段历史让后人去写好了。”也许正因为有痛，师兄还是很想请先生留下最直接的口述历史，先生说：“那段历史越说越说不清楚。”先生坦然地把历史交给了时间。
然而在先生身后，却有知情人对那段历史做了非常客观真实的披露，那就是林东海先生所撰《文林廿八宿 师友风谊》中《诗意人生——记林庚先生》一文。
林东海“文革”后期由人民文学出版社借调到“国务院文化组创作办公室评论组”，在那里与从北大抽调去的林庚先生结缘。当年奉命同到大寨，又同在一个劳动小组里与谢静宜一起打过核桃。当然，他们的主要工作是为毛泽东主席喜欢的古典诗词做注释。文中披露：
（1975年）9月15日下午，文化组注释人员讨论庾信《枯树赋》。毛泽东主席喜欢诗词，也喜欢六朝小赋，诸如谢庄《月赋》，江淹《别赋》，谢惠连《雪赋》，庾信《枯树赋》，都是他所爱读的名篇。这些名篇曾布置北大注释人员作注，文化组注释人员主要注释诗词，未曾参与小赋的注释，但有时参与讨论。这次讨论《枯树赋》，就是推敲北大的注释稿。9月20日下午，在回京的专列上，江青召集注释人员会议，讨论毛主席8月14日关于《枯树赋》注释的批示。到会的共十五人，林先生、谢静宜以及老友沙予和我，都参加了这次会议。江青最后到，坐在主持人位置，手里拿着一枝花：
“你们说这是什么花？”问罢，把花枝晃了晃。
“兰花。”不知是谁应了一声。
“不对。”她摇了摇头，“再猜。”
“蕙。”沙予肯定地回答。
“为什么说是蕙？”她向左边的沙予侧过耳朵。
“春兰秋蕙。”
“对是对，不全对。一枝一朵的是兰，一枝几朵的是蕙。”
江青举着花，回头向右边的林庚先生：
“林先生，这枝花送给你爱人。”正要把花递过去，又把手缩回来，“对不起，先生的爱人……”
“健在，健在。”林先生反应很敏捷。
“那就托你把这枝花送给她。”
“谢谢。”
林先生伸手接过花枝，神情自若，并没喜出望外，更不会感激涕零，依然正襟危坐。
花絮结束，给每人发下一份打印稿，是毛泽东主席关于《枯树赋》注释的批语，四号字占十六开纸的三分之二多，大约五六百字，大家读了一遍，立即收回，钝根似我，是不能过目不忘的，所以记不得许多。大概是关于“桂何事而销亡，桐何为而半死”、“三河徙植，九畹移根”的解释，北大的注释对倪璠《庾子山集注》有所突破，受到毛的肯定和赞扬。葛晓音教授说：“林先生对庾信《枯树赋》的解释，曾受到过毛泽东同志的称赞。”（见《诗性和理性的完美结合——林庚先生的古代文学研究》）说的当是林先生指导的这个注释稿。毛为什么对《枯树赋》特别感兴趣，当时我也不知其所以然。后来听说五十年代初，毛岸英在朝鲜战场殉难，毛主席悲痛万分，曾吟哦《枯树赋》结尾：“昔年移柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”表达了他内心的凄怆之情和摇落之悲。暮年重读此赋，当是别有怀抱，也许是对开篇殷仲文顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣。”引发异代的共鸣。他是政治家，又是诗人，借古人的词句，抒发自己的情怀，是完全可以理解的。在那种场合，关于毛何以对《枯树赋》感兴趣以及对这篇赋的看法，谁也不便多说话，所以讨论并不热烈。专列从阳泉出发开始讨论，列车到达大郭庄停车结束，会大约开了一个多小时。江青赠送一枝蕙给林先生夫人王希庆教授，想必是对林先生于《枯树赋》注释有功的一种奖赏；但林先生却淡然处之，并不当一回事，更不去张扬，而是听任花枝枯萎。马嘶在《林庚先生的诗化人生》一文中说：“一次，江青在人民大会堂接见他们时，送给了林先生一束花。散会后，刚走出人民大会堂上了汽车，林先生就把这束花扔了出去。”说的当是专列上送给林先生夫人的那一枝蕙，但在传说中全走了样，虽然意在说明林先生如何“宠辱不惊”，却有些出格，按林先生的为人，是不至于在汽车上乱扔东西的。不过，这枝花的处置，确实很能说明林先生淡泊以明志的人生态度，正体现了他那诗人的品性。（183-185）
“江天”、“洪途”、“梁效”，的确因与“四人帮”沾边而臭名昭著，然而看过上面一段内幕，便会明白林庚先生要把历史交给时间的坦白与睿智。林东海先生在同文中还说：
“你不过问政治，政治会过问你。”在那一切都政治化的年代，这话是耳熟能详的，事实也确是如此，谁都离不开政治，想脱离政治，真如鲁迅所说的，犹如“拔着自己的头发想离开地球”，根本不可能。政治是政治家实现自己理想的舞台，也是野心家孤注一掷的赌场，又是大众航行的河流。河流翻滚，泥沙俱下，每个人都在波涛中经受考验，能够皭然泥而不滓者，才显出因难能而可贵。当被浪头推起，几乎“上与浮云齐”，却无平步青云之想，而能保持本色，保持平常心态，这无疑更加难能可贵。谁能为此者？林庚先生。林先生曾经受到猜疑，遭到讥讽，乃至形诸歌咏，进行人身攻击，然而，事实胜于雄辩，他出污泥而不染，没有带出两腿泥，依然保持诗人本色，依然那样晶莹透亮，唯其如此，我才更加尊崇先生的为人。（181）
话是称颂林庚先生，但也是夫子自道。林东海自己也是在“上与浮云齐”时无平步青云之想的人，拒绝了那边的升官机会，想方设法于1975年回到出版社。而所撰文章足可回答上面刘徙关于“林先生在其中到底做了些什么”的提问。
顺便提及：林文中说到马嘶的那篇文章是经我手编发的，虽然早听东海师说过关于兰蕙的轶事（林庚先生七十大寿时，我撰贺寿联曰：“庭中百卉秋犹绿，门外千竿老更青”，商于东海先生，东海师以为我说的“卉”是“蕙”，认为不妥，便给我讲了“蕙”的本事），但在正版未曾问世的的时候，保留一种演义了的版本也还是很有意思的。
