顾志耐对“nationalism”、“secularism”、“egalitarianism”的定义
nationalism（民族主义）导源于历史的认同，和文化的遗绪，所造成的社团同属感(community of feeling)——这种“社团同属感”可以扩张到承认一个更大的社团，而在走向极端的情形时，更有排他性的“主权”观念——把“不”属于这“主权”所照管的人类，排除在同属感的圈子以外。
secularism（世俗主义）重视的是“今生今世”，并把价值的重点放在经济的成就上，而不是把现代的生命看成短暂的过渡时期，而寄望于“来世”。在这种世俗主义的影响下，人类得以在科技上，利用人类创造发明的潜力，去克服自然界对生产条件的限制，并因此进而有“人是自己命运的主宰者”的感觉……”。
egalitarianism（平均主义）是一种信仰，它否定人与人之间有与生俱来的差别，除非在每个人都有充分参与人类群体活动的大前提下，这些“差别”能在行为上有所表现。平均主义不承认“神话式”的“天生优秀选民论”。我们可以进一步说，在科技时代来临后，人类逐渐能依靠自己的力量，克服自然界资源的限制，进而使每个人有主宰自己的想法，这是secularism（世俗主义）所带来的影响。平圴主义最大的功能，就是启发人类，把他的“才能”和“精力”奉献于追求经济成长，大大提高了经济发展的速度。
——顾志耐《现代经济发展》
secularism（世俗主义）重视的是“今生今世”，并把价值的重点放在经济的成就上，而不是把现代的生命看成短暂的过渡时期，而寄望于“来世”。在这种世俗主义的影响下，人类得以在科技上，利用人类创造发明的潜力，去克服自然界对生产条件的限制，并因此进而有“人是自己命运的主宰者”的感觉……”。
egalitarianism（平均主义）是一种信仰，它否定人与人之间有与生俱来的差别，除非在每个人都有充分参与人类群体活动的大前提下，这些“差别”能在行为上有所表现。平均主义不承认“神话式”的“天生优秀选民论”。我们可以进一步说，在科技时代来临后，人类逐渐能依靠自己的力量，克服自然界资源的限制，进而使每个人有主宰自己的想法，这是secularism（世俗主义）所带来的影响。平圴主义最大的功能，就是启发人类，把他的“才能”和“精力”奉献于追求经济成长，大大提高了经济发展的速度。
——顾志耐《现代经济发展》
