《傅雷家书》书摘
有些罪过只能补赎，不能洗刷！
只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
大小事都要对人家有交代！
不能充分掌握时间与区别事情的缓急先后，你的一切都会打折扣。
把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
一紧张就马上叫自己宽弛，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
音乐主要是用你的脑子，把你朦朦胧胧的感情（对每一个乐曲，每一章，每段的感情。）分辨清楚，弄明白你的感觉究竟是怎么一回事；等到你弄明白了，你的境界十分明确了，然后你的technic自会跟踪而来的。
其实这种古董只是音乐博物馆与戏剧博物馆里的东西，非但不能改，而且不需要改。它只能给后人作参考，本身已没有前途，改它干什么？改得好也没意思，何况是改得“点金成铁”！
gains come with maturity
没有perfect的一天，人生也没有perfect的一天！
要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了！
唯有肉体静止，精神的活动才最圆满。
年轻人往往容易估高自己的力量。
同时一个人的思想是一边写一边谈出来的，借此可以刺激头脑的敏捷性，也可以训练写作的能力与速度。
一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播、施肥、垦植！
磨难人最厉害的莫如unknown和uncertain！
选手生涯往往会限制大才的发展，影响一生的基础！
可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热爱的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。孩子，你在这方面极需要拿出勇气来！
一个人往往对有在手头的东西（或是机会，或是环境，或是任何可贵的东西）不知珍惜，直到要失去了的时候再去后悔！这是人之常情，但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。
因为我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。
唯有冷静与客观，终能想出最好的办法。
难得收到的礼。是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。
自己弹的曲子，不宜尽弹，而常常要停下来想想，想曲子的picture，追问自己究竟要求的是怎样一个境界，这是使你明白what you want ，而且先在脑子里推敲曲子的结构、章法、起伏、高潮、低潮等等。
有个博学的老师指点，总比自己摸索好，尽管他有些见解与你不同。
有solid的学识来充实，用冷静与客观的批评精神，持续不断地检查自己。唯有真正能做到这一步，而且终身的做下去，才能成为一个真正的艺术家。
老是矇着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨的糊下去，只有给你精神上更大的害处。
决定后勿轻易更动。
但是不能因为眼前的矛盾消灭了将来照样有新矛盾，就此不把眼前的矛盾消灭。
单纯的乐观是有害的，一味的向前看也是有危险的。
一个人年轻的时候，当学生的时候，倘若不把马克思主义“身体力行”，在大大小小的事情上实地运用，那么一朝到社会上去，遇到无论怎么微小的事，也运用不了一分一毫的马克思主义。
你一边写信整理思想，一边就会发现自己有很多新观念。
人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题。
一个人的思想，不动笔就不大会有系统；日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜！
一般小朋友，在家自学的都犯一个大毛病：太不关心大局，对社会主义的改选事业很冷淡。
感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。
有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。
因为无论如何细小不足道的事，都反映出一个人的意识与性情。修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情。
当然也有许多八股，拉拉扯扯占了一二十分钟时间，全是自我检讨，左一个保证，右一个决心的空话。
我们要领导给我们干部，要强的干部；吃饭不管事的干部，我们不要，我们不是养老院......
不受现实的鞭策，生在富庶而贫富阶级矛盾比较少的江南，不看见工人阶级血淋淋的被剥削的痛苦，一个人是始终走不出小资产阶级的圈子的，即使希望革命，也抱着“要讲目的也要讲手段”的那种书生之见。
坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。
只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
大小事都要对人家有交代！
不能充分掌握时间与区别事情的缓急先后，你的一切都会打折扣。
把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
一紧张就马上叫自己宽弛，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
音乐主要是用你的脑子，把你朦朦胧胧的感情（对每一个乐曲，每一章，每段的感情。）分辨清楚，弄明白你的感觉究竟是怎么一回事；等到你弄明白了，你的境界十分明确了，然后你的technic自会跟踪而来的。
其实这种古董只是音乐博物馆与戏剧博物馆里的东西，非但不能改，而且不需要改。它只能给后人作参考，本身已没有前途，改它干什么？改得好也没意思，何况是改得“点金成铁”！
gains come with maturity
没有perfect的一天，人生也没有perfect的一天！
要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了！
唯有肉体静止，精神的活动才最圆满。
年轻人往往容易估高自己的力量。
同时一个人的思想是一边写一边谈出来的，借此可以刺激头脑的敏捷性，也可以训练写作的能力与速度。
一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播、施肥、垦植！
磨难人最厉害的莫如unknown和uncertain！
选手生涯往往会限制大才的发展，影响一生的基础！
可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热爱的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。孩子，你在这方面极需要拿出勇气来！
一个人往往对有在手头的东西（或是机会，或是环境，或是任何可贵的东西）不知珍惜，直到要失去了的时候再去后悔！这是人之常情，但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。
因为我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。
唯有冷静与客观，终能想出最好的办法。
难得收到的礼。是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。
自己弹的曲子，不宜尽弹，而常常要停下来想想，想曲子的picture，追问自己究竟要求的是怎样一个境界，这是使你明白what you want ，而且先在脑子里推敲曲子的结构、章法、起伏、高潮、低潮等等。
有个博学的老师指点，总比自己摸索好，尽管他有些见解与你不同。
有solid的学识来充实，用冷静与客观的批评精神，持续不断地检查自己。唯有真正能做到这一步，而且终身的做下去，才能成为一个真正的艺术家。
老是矇着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨的糊下去，只有给你精神上更大的害处。
决定后勿轻易更动。
但是不能因为眼前的矛盾消灭了将来照样有新矛盾，就此不把眼前的矛盾消灭。
单纯的乐观是有害的，一味的向前看也是有危险的。
一个人年轻的时候，当学生的时候，倘若不把马克思主义“身体力行”，在大大小小的事情上实地运用，那么一朝到社会上去，遇到无论怎么微小的事，也运用不了一分一毫的马克思主义。
你一边写信整理思想，一边就会发现自己有很多新观念。
人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题。
一个人的思想，不动笔就不大会有系统；日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜！
一般小朋友，在家自学的都犯一个大毛病：太不关心大局，对社会主义的改选事业很冷淡。
感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。
有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。
因为无论如何细小不足道的事，都反映出一个人的意识与性情。修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情。
当然也有许多八股，拉拉扯扯占了一二十分钟时间，全是自我检讨，左一个保证，右一个决心的空话。
我们要领导给我们干部，要强的干部；吃饭不管事的干部，我们不要，我们不是养老院......
不受现实的鞭策，生在富庶而贫富阶级矛盾比较少的江南，不看见工人阶级血淋淋的被剥削的痛苦，一个人是始终走不出小资产阶级的圈子的，即使希望革命，也抱着“要讲目的也要讲手段”的那种书生之见。
坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。
