李圭景：一目國辨證說
《五洲衍文長箋散稿•天地篇•地理類 •邦国》
凡上古之書。記天地間人物之奇形怪狀者。無過《山海經》。其中瀛海內外萬國之中。有絶異者甚多。而《大荒西經》。西海中有一目國。然渡重瀛然後可達中夏。故歷代史冊無見焉。自皇明萬曆以後。有大西洋歐邏巴州意大里亞國人利瑪竇者。始航海九萬里入中土。言地球有五大洲。洲有各國。雖彈丸黑痣之小。莫不有圖。一無所漏。又有《職方外紀》等書。中原亦采用其言。無所謂一目國。但《蘇譚》。皇明神宗萬曆四十年壬子。【我東本朝廢王光海君視朝四年】小人國入貢泊石城。其人身長二尺。紺髮綠睛。衣綠衣多摺縫。戴方帽。有大晨雞。重五十斤。高四尺。其人御之。如滇南人之御象云。靑泉【維翰】《海游錄》。余與雨森東【對馬島主書記】筆談時。問有異人異物如《山海經》所記神怪之狀。漂到境來否。東曰。諸國之來賈長崎者。阿蘭陀西洋國諸人。而形骸別無異者。但十餘年前。不知何處人。破船漂沒。其船及衣裝等物。無一收拾。有一夫漂岸得生。髮長不斂。垂之覆額。兩脚皆靑色。膝無蓋骨。狀若竹竿。不食五穀。喫鹽數升。言語不通。故終未辨何國人而死。余曰。《大荒經》有玄股之國。脚下有靑色。可謂玄股。而但無食鹽之文耳。按我東辛鶴山【敦復】《閑言》。聞冬至使朴文秀【永城君】在玉河館時。有一目國使臣亦在焉。一目橫在兩眉間。睛黃甚猛。服裝詭異。贈朴一詩曰。海外名區但耳聞。豈知萍水會燕雲。衣裳不是華夷別。肝膽何曾楚越分。莫使嘶工頻致語。宜將筆舌細論文。歸期政在鶯花節。到處煙霞却憶君。朴不爲酬。以爲華夷二字也。夷則一目自道也。未知果可嫌否云。鶴山多有著述。非草草騷人可比者也。永城君朴公。又非凡宰相也。其曰。逢一目國人於燕都玉河館者。亦甚可訝。而其所贈詩。乃是使价近體例套也。旣在重瀛之外者。雖被同文之化。而四律成韻。與中華詩格全調。則誠爲一大疑案。以爲浮誕之說。則鶴山、永城。豈說謊誑人哉。以俟知者就質焉。
凡上古之書。記天地間人物之奇形怪狀者。無過《山海經》。其中瀛海內外萬國之中。有絶異者甚多。而《大荒西經》。西海中有一目國。然渡重瀛然後可達中夏。故歷代史冊無見焉。自皇明萬曆以後。有大西洋歐邏巴州意大里亞國人利瑪竇者。始航海九萬里入中土。言地球有五大洲。洲有各國。雖彈丸黑痣之小。莫不有圖。一無所漏。又有《職方外紀》等書。中原亦采用其言。無所謂一目國。但《蘇譚》。皇明神宗萬曆四十年壬子。【我東本朝廢王光海君視朝四年】小人國入貢泊石城。其人身長二尺。紺髮綠睛。衣綠衣多摺縫。戴方帽。有大晨雞。重五十斤。高四尺。其人御之。如滇南人之御象云。靑泉【維翰】《海游錄》。余與雨森東【對馬島主書記】筆談時。問有異人異物如《山海經》所記神怪之狀。漂到境來否。東曰。諸國之來賈長崎者。阿蘭陀西洋國諸人。而形骸別無異者。但十餘年前。不知何處人。破船漂沒。其船及衣裝等物。無一收拾。有一夫漂岸得生。髮長不斂。垂之覆額。兩脚皆靑色。膝無蓋骨。狀若竹竿。不食五穀。喫鹽數升。言語不通。故終未辨何國人而死。余曰。《大荒經》有玄股之國。脚下有靑色。可謂玄股。而但無食鹽之文耳。按我東辛鶴山【敦復】《閑言》。聞冬至使朴文秀【永城君】在玉河館時。有一目國使臣亦在焉。一目橫在兩眉間。睛黃甚猛。服裝詭異。贈朴一詩曰。海外名區但耳聞。豈知萍水會燕雲。衣裳不是華夷別。肝膽何曾楚越分。莫使嘶工頻致語。宜將筆舌細論文。歸期政在鶯花節。到處煙霞却憶君。朴不爲酬。以爲華夷二字也。夷則一目自道也。未知果可嫌否云。鶴山多有著述。非草草騷人可比者也。永城君朴公。又非凡宰相也。其曰。逢一目國人於燕都玉河館者。亦甚可訝。而其所贈詩。乃是使价近體例套也。旣在重瀛之外者。雖被同文之化。而四律成韻。與中華詩格全調。則誠爲一大疑案。以爲浮誕之說。則鶴山、永城。豈說謊誑人哉。以俟知者就質焉。
