零碎杂言3

20140920 现世人的历史感官，也具有相对论的性质。就个人而言，当代史教材上八九十年以来的变动，各种历史书写和野闻，网络信息时代的回溯，长辈和同辈他人的当代史回忆和个人史回忆，一旦和自己感官记忆联系起来，就如同处在不同的时间线中。在转型时代，或者说心智信息网络化形成前（可能以后网络信息局部化），限于地域，每个人的时间感如此不同，以致直接影响到自己的历史时间直觉。所以，上世纪九十年代和我的童年就像一个谜团般吞噬你的记忆空间：原来你发现在公域和私域你们是如此的不同，又会有如此多的相像，到后来又发现了这种区隔。即使了解更多，运用理性，不断反省，或者尝试域外人的的自然观察，你所意义的的世界就是一个历史次元而已。 改造世界对不可能具有至公之心的凡人来说，更多还是带有私欲的童话。妄图创造我能够在其中幸福生活的世界，至少也是能够“平等”地保护我的世界，是凡人心中的一种恐惧，是对命运之神不可捉摸的神奇纺织技艺的卑微反抗。虽壮士断腕，血溅三尺，亦早已有易水悲歌。 20140921 明晰思想，在逻辑脉络之外，可由一些警句断言连缀期间的公共语域显现出来： 无恒产无恒心 奋其私智而不师古 上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力 汉家自有制度，本以霸王道杂之 质胜文则野，文胜质则史 捷才不如大智，大智不如庸德 文明即传统积累，邦国即即记忆积累，个性即经验积累 阶级性保护乃正义之源，不以私智、人为歪曲神裁、随机 法统，即有例之治 随机（或恰好正确地）继承传统（财产权）创造先在权利 先有政治共同体，后有宪法契约，投票权小节末技 暴力和舆论宣传冲突即是战争造法 往昔只凭神意，只能发现，不能发明，发现神学，发现法学，发现自然哲学，及至经验科学 权能-功利主义-进步主义-社会主义，人权，立法权 经验-基本法-自然法-宪政、科学，神意，司法权 巫术-文学、诗歌-后现代-多元主义 和实生物，同则不继 众善不并立 一时代之风俗民情必与一时代之心智结构、精神信仰和图景感知相伴，也必有阶层、族群、地域视角之别。凡政制变动，普罗渺茫不觉，先见有识者或有感应，受限于既往之路经和所见的之方向，在命运与巧合之中，人力所改道或择道，皆付之事后判决。 论一主义、制度、事物之演变，于今视昔，不得溯流，唯视河床积沙、水色清浊等，明晰层次，比较异同，于吾之下游迷雾，求吾意之上游支流细脉，渐自汇合，自有川流不息，水网密布，此即是演变之水网图，而非一线大江东入海。 20140923 卖萌和萌化表达了怎样的心灵状态？是时机，闪现，重现还是常态？ 理性主义的政治哲学首先设定类似几何公理（不证而自明）的原始状态，再运用演绎法推出社会契约。霍布斯和洛克两人都是深谋远虑的智者，保障基本的安全需求和财产权，实无情感之位。 “正义的起源说明了财产的起源……我们最初的、最自然的道德感建立在我们情感的本性上，使我们优先照顾亲友。”唯有情感可以跨越认识和价值之间的界限，理性只能辨真伪，不生善恶之感。 现实的社会共同体只能通过历史习惯、风俗和长期无意识的文化演化逐渐形成。（华夏：220） 经验象征着历史进化的淘汰机制选择的产物，具有生命力，经验意味着接受历史考察的效用性，是事后检验的，而非先前理性考衡的效率。 20140924 You can't organize the crime without law and order. 僭主政治和东方专制主义君主的暴政不是源于缺乏理性的蒙昧和迷信，而是源于解构理性的赤裸权力固有的不安全感。——是故，东方专制社会的“皇帝轮流做”般的精明也就可以理解了。空有律法和刑政，却不畏天道，不可能产生“法律下的自由”。 脱离英格兰传统、习俗和民情的宪制和自由植入中土反而会一变为激进自由主义 ***天道之神意和秩序感，源于历史经验中群智众心的向心默会，一种集体交融意识的习惯力，乃至思维约束 对于基于成俗的司法家而言，创智立法权和立宪的无限性质（无限理性）本就是人类专断的傲慢，具有专制性质。即使将权力来源由君主改为人民，也不能改变。 “我家即我城堡”的封建骑士自由——财产权——个人自由（政治、经济一体） ************************************************************************************************** 19世纪末20世纪初，两种启蒙的告别 自由主义者-对创智立法权压缩私人空间疑虑，怀疑人民权力——合流保守主义； 民主主义者-视个人自由妨碍社会工程、私人产权妨碍社会福利、司法形式主义妨碍人民主权理论——转为社会主义 对混合宪制的侵蚀：民主和民族。 国民（people）早先即指纳税有产阶级，混合宪制即国王、贵族、教会长老、纳税阶级的共治。 ——》国民扩大和无产化；期间全民性国家战争、革命、战争等催化因素 究其一因：战争形态的变化——骑士贵族的竞技VS.战国整体暴力战 ***************************************************************************************************** 邦国——民族国家，等级分权——人民主权，民主和民族共同体想象共步 相应，财政保守主义破灭，福利国家和军事-工业共同体出现 战争是制度创新之父。。。产业革命和民族国家催生军事工业体 军工一体化、财政社会化、政治大众化系为一体 ****************************************************************************************************** 贝特曼·霍尔韦格叹道：弱势政府正在受到强势民族主义驱动。 强大劳工组织应验了倍倍尔对俾斯麦的预言：社会主义是军国主义的预备学校 ****************************************************************************************************** 无代表不纳税——全民普选投票权 的两个变化： 1.代表所处的场域（议会-邦国政府政治，普罗法权）开始高于私人财产权（与之联系的产业主的私人化、契约性政治协商） 2.不纳税或少纳税亦有投票权，且居多数票群体。政治权利与财产权脱离；财产权在某种意义上象征政治德性？