其实都是意淫派
写了篇新文章，挂豆瓣上以作存档。
晚上突然心有所感，想起“闷骚”这个词。从字面上来解释，闷骚闷骚，自然就是“闷闷地骚”，骚得不露痕迹，骚得没有观众；外表看上去木木呆呆，其实内心狂野、一肚子坏水。不过我近来修为大进，悟性有点提高，我觉得所谓“闷骚”，底子里就是“意淫”，闷骚者，其实就是意淫派。
清朝时有个大才子，叫李渔，有点文化的人都听过他的名字。李渔写了一部奇书，叫《闲情偶寄》，专讲些花花绿绿好玩的、最值得浪费生命的东西。李渔是不是现代小资的祖师爷，我没考证过不敢说，但当年小资概念最流行的时候，他被认为是小资精神的登峰造极者，是小资中的极品、妖孽，倒是众口同声。可能这么说还小觑了李先生，至少李先生从学问上讲，实在应该算是“生活情调学”的大宗师级人物。比如要讲吃，今天所谓的美食家在他面前都不值一提；要讲色，他大概可比上电影《闻香识女人》中的那个神奇老中校。声色犬马，吃喝嫖赌他不仅会玩，还能玩出艺术和情调的花样来。可是我要说的是，李渔虽然在自己的书中俨然一代情色宗师模样，所有关于美女的知识，从眼睛鼻子嘴脚趾头，到姿态表情衣饰行坐，都研究得细致入骨，但据说他家娘子却是姿色平平，有点黑，有点瘦，甚至面上有几点麻子，论眉清目秀的程度恐怕还不及当年的凤姐（眉清目秀四字是及格线）。他四处带着去走穴的美女戏班子（成员都是他家的仆妾之类），真符合他自己所立的美女标准的，似乎一个也没有。所以李渔先生，宣讲什么闲情爱生活爱美女之类，其实也是意淫派，跟“闷骚”有缘。
唐朝时候有个李白，是个中国人都对他仰慕得很，跟看今天影视圈里的那些大帅哥大明星似的。其实李白也是一位闷骚者、意淫派。李白说，“十步杀一人，千里不留人”，这个就是意淫，李白其实活得很抑郁，他有很强的反社会心理，但发泄不出来，所以他又说“拔剑四顾心茫然”。拔剑四顾就是有杀心，但以他的智商当然知道，杀个把狗眼看人低的小人（小角色）之流，或者不入流的豪爷恶仆，都不值（这些人也未必跟他有什么切身的深仇大恨）。不说杀人是不是要偿命，至少杀了人要逃亡，这种代价，在他高傲的心看来，肯定是觉得不值，亏。所以这种买卖他不会做，虽然利器在手、杀心四溢，但不知道该杀谁，于是“心茫然”。
李白做的所有侠客梦，都是他的意淫，是他内心的“骚”。因闷得太深，发泄出来就特别夸张，像“白发三千丈，缘愁似个长”之类。
早年曾在《青泥莲花录》或是《扬州画舫录》这类青楼志里读到过一句话，大概意思是：有些人，家里娶了个黄脸婆，每周或每月敦伦一次，再偶尔跟朋友出去喝个花酒，嫖两个小妞，便飘飘然“自以为风流”。——浑然不知道或者意识到了却不敢承认，自己其实就是个“小底层”的处境，要权没权，要钱没钱，甚至要脸蛋没脸蛋，想要美女（美丽的女人），只能看A片、泡黄色网站。一场意淫，春梦了无痕。
破折号后面的话当然是我加的，古人没这么刻薄，只会含蓄地说“何其可笑可鄙”！至于如何才能当得起“风流”二字，作者没说，我读此书时虽抱憾不已，也无可奈何。我理解：房子买不上，或者买在六环八环外，车子要摇号，上路了须限号，去个医院要排队，小孩上学要交赞助费，见个屁大的领导要哈腰赔笑，这样的人，无论看上去多么牛逼，也一定当不得“风流”二字。有人说，我在市中心有好几套房子呢，腰包里还有十来张满血的银行卡，可称“风流”了吧？我觉得，还不是。制于人，制于势的，都当不得“风流”二字。
人生不如意者，十有八九（所有人中，活得不如意的，十人中占八九人）；世间人不得“风流”者，十有九点九。现实如此绝望，那么怎么办呢？何以自处？我不知道，从历史上的经验来看，这“九点九”中，又有九点九的人选择了现实派：既然无可奈何，那就苛且行乐（既然被强不可避免，那就索性享受快感），好东西吃点是点、大小便宜占点是点。大文人苏轼就曾说，“丑妻恶妾胜空房”，既然注定你不得“风流”，那么丑点的老婆、脾气坏点的情人，也是好的，总比大龄剩男剩女的“寂寞空虚冷”要强。
至于余下的那一小撮，或者入了空门，或者入了杀人放火造反的道，比如陈胜。
晚上突然心有所感，想起“闷骚”这个词。从字面上来解释，闷骚闷骚，自然就是“闷闷地骚”，骚得不露痕迹，骚得没有观众；外表看上去木木呆呆，其实内心狂野、一肚子坏水。不过我近来修为大进，悟性有点提高，我觉得所谓“闷骚”，底子里就是“意淫”，闷骚者，其实就是意淫派。
清朝时有个大才子，叫李渔，有点文化的人都听过他的名字。李渔写了一部奇书，叫《闲情偶寄》，专讲些花花绿绿好玩的、最值得浪费生命的东西。李渔是不是现代小资的祖师爷，我没考证过不敢说，但当年小资概念最流行的时候，他被认为是小资精神的登峰造极者，是小资中的极品、妖孽，倒是众口同声。可能这么说还小觑了李先生，至少李先生从学问上讲，实在应该算是“生活情调学”的大宗师级人物。比如要讲吃，今天所谓的美食家在他面前都不值一提；要讲色，他大概可比上电影《闻香识女人》中的那个神奇老中校。声色犬马，吃喝嫖赌他不仅会玩，还能玩出艺术和情调的花样来。可是我要说的是，李渔虽然在自己的书中俨然一代情色宗师模样，所有关于美女的知识，从眼睛鼻子嘴脚趾头，到姿态表情衣饰行坐，都研究得细致入骨，但据说他家娘子却是姿色平平，有点黑，有点瘦，甚至面上有几点麻子，论眉清目秀的程度恐怕还不及当年的凤姐（眉清目秀四字是及格线）。他四处带着去走穴的美女戏班子（成员都是他家的仆妾之类），真符合他自己所立的美女标准的，似乎一个也没有。所以李渔先生，宣讲什么闲情爱生活爱美女之类，其实也是意淫派，跟“闷骚”有缘。
唐朝时候有个李白，是个中国人都对他仰慕得很，跟看今天影视圈里的那些大帅哥大明星似的。其实李白也是一位闷骚者、意淫派。李白说，“十步杀一人，千里不留人”，这个就是意淫，李白其实活得很抑郁，他有很强的反社会心理，但发泄不出来，所以他又说“拔剑四顾心茫然”。拔剑四顾就是有杀心，但以他的智商当然知道，杀个把狗眼看人低的小人（小角色）之流，或者不入流的豪爷恶仆，都不值（这些人也未必跟他有什么切身的深仇大恨）。不说杀人是不是要偿命，至少杀了人要逃亡，这种代价，在他高傲的心看来，肯定是觉得不值，亏。所以这种买卖他不会做，虽然利器在手、杀心四溢，但不知道该杀谁，于是“心茫然”。
李白做的所有侠客梦，都是他的意淫，是他内心的“骚”。因闷得太深，发泄出来就特别夸张，像“白发三千丈，缘愁似个长”之类。
早年曾在《青泥莲花录》或是《扬州画舫录》这类青楼志里读到过一句话，大概意思是：有些人，家里娶了个黄脸婆，每周或每月敦伦一次，再偶尔跟朋友出去喝个花酒，嫖两个小妞，便飘飘然“自以为风流”。——浑然不知道或者意识到了却不敢承认，自己其实就是个“小底层”的处境，要权没权，要钱没钱，甚至要脸蛋没脸蛋，想要美女（美丽的女人），只能看A片、泡黄色网站。一场意淫，春梦了无痕。
破折号后面的话当然是我加的，古人没这么刻薄，只会含蓄地说“何其可笑可鄙”！至于如何才能当得起“风流”二字，作者没说，我读此书时虽抱憾不已，也无可奈何。我理解：房子买不上，或者买在六环八环外，车子要摇号，上路了须限号，去个医院要排队，小孩上学要交赞助费，见个屁大的领导要哈腰赔笑，这样的人，无论看上去多么牛逼，也一定当不得“风流”二字。有人说，我在市中心有好几套房子呢，腰包里还有十来张满血的银行卡，可称“风流”了吧？我觉得，还不是。制于人，制于势的，都当不得“风流”二字。
人生不如意者，十有八九（所有人中，活得不如意的，十人中占八九人）；世间人不得“风流”者，十有九点九。现实如此绝望，那么怎么办呢？何以自处？我不知道，从历史上的经验来看，这“九点九”中，又有九点九的人选择了现实派：既然无可奈何，那就苛且行乐（既然被强不可避免，那就索性享受快感），好东西吃点是点、大小便宜占点是点。大文人苏轼就曾说，“丑妻恶妾胜空房”，既然注定你不得“风流”，那么丑点的老婆、脾气坏点的情人，也是好的，总比大龄剩男剩女的“寂寞空虚冷”要强。
至于余下的那一小撮，或者入了空门，或者入了杀人放火造反的道，比如陈胜。
