支教
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六月初我去了一次济州岛。
岛上风光秀丽，西归浦民风淳朴，开的士的大叔穿着花衬衫，笑的好像刚吃了烤肉一样开怀。我住的民宿老板在澳洲留学十几年，早上我坐在他收藏了无数骨瓷和复古相机的屋子外吃着早餐，远处的海岸线干净纯蓝，天际挂着几缕似有似无的白云，他那只贪心的狗昨晚还因为我摸它下巴凶了我，现在却一直盯着我盘子里的食物，我心情不由也变得快乐起来，心里很多的烦恼也开始和这个世界和解了。
第三天的时候我们换了一家传统朝鲜风情的民宿，但到了后我们发现，它居然没有独立卫生间，也就是说，我这个从没进过公共浴室的人，要迈出勇敢的一步了。我忍到晚上10：30，估摸着应该没人洗澡了，赶紧冲到浴室，找到一个视觉盲点，花了不到三分钟洗了此生最快的一个澡。出来的时候正准备穿衣服，就看到一个进来要刷牙的亚洲女生。
她头发全部扎起来，还戴着一个很可爱的兔子发箍，脸上几颗青春痘，看到没穿衣服的我，愣了一下。我觉得这样的坦诚相见有点尴尬，便尝试和她说话。用英语交谈几句后发现她也是中国人，我们很自然换为国语模式，开心攀谈起来。
聊了大概五分钟，我们分享了对方的行程，比如去过的不错的景点，吃到的好吃的；我突然记起来我在房间冰箱里冻着的那瓶好喝到不得了的果酒，就试着问她：“要不晚点咱们一起喝几杯？”她说：“好啊好啊。“
凌晨准点，我就在她房间喝起了酒，没想到我俩就住隔壁屋，没想到她那也有一瓶梅子酒，这事的巧颇有“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”的意味。她说她开了个婚礼策划公司，还说了好几个特别有爱的案例；我告诉她我的一些故事。我们就这样成了朋友。
她问起我最近有什么安排呢，我说继续去之前去的藏区支教点支教。她很感兴趣，问了很多我们学校的情况。我们聊到凌晨三点我就回房间休息了，她明天即将离开济州岛，而我也要继续我在济州岛的旅行，我们互留了联系方式。
在济州岛走的前一天我买了明信片，想寄的人里居然有她。回到国内后，有天她突然冒出来。
她：”告诉你件事，我觉得我俩遇见特别巧。“
我：”怎么说？“
她：”我八月正好要筹备婚礼。现在的事业能有今天也多亏别人的帮助，我想捐一笔钱出去，但我不太信任一些机构，这么刚好就遇见你，我想捐给你的学校，我信任你。”
于是孩子们终于可以吃上营养较为丰富的三餐了。
我想起《一代宗师》里面那句台词。宫二淡淡对着叶问说：”叶先生，世间所有的相遇，都是久别重逢。“
去年的这个时候，是我有史以来最困顿的日子，我遇到一些让人非常不愉快的事情，我以平时绩点4.0满分辍学回家，打算几年内也不要回美国读书。我看了心理医生，也做了很多检查，我母亲担心得夜夜难寐，我自己也是喜怒无常。原本认为自己的状态非常不适宜支教（我提前半年就被录用为支教老师），但组织找不到人，我只能强迫自己把情绪压制下来。我一个人行走在兰州市区，盲目地买了几件棉衣，经过五天漫长的车程，到了唐古拉山脚下的支教学校。
我依稀记得那天到的时候是黄昏，我们横穿过一条环形的河流，它像几条血管围绕着几座藏式白房子，还有一个木制的金黄色的寺庙。越野车停在其中一座白房子间，屋顶冒出几缕炊烟，屋子里好几个喇嘛和觉姆笑嘻嘻看着我，藏式火炉噼噼啪啪地烧着木柴和牛粪，酥油灯也在燃烧，我闻到他们身上浓烈的酥油味，竟觉得十分安心。
之后的两周因为没开学，我开始尝试让自己熟悉这里的环境。4400米的高原，没有厕所，没有水，要自己去挑，没的洗澡，没有电，生火困难，食物就是土豆，白菜和鸡蛋，没有手机信号，更别说网络。
我每天趴在外面的草原上看书，或是和七八条自来狗打成一片。时而看对面山坡上的马群，还有天上擦过的山鹰。再无聊就去河边扔石子，洗衣服。后来几个觉姆对我表示出好奇心，我就跑去觉姆住的地方，她们给我烙饼，虽然语言完全不通，但慢慢我们熟络起来，还会约着一起去对面山坡摘一种吃起来有牛奶味的紫色小花儿。
喇嘛一看觉姆和我玩的好了，他们也不甘示弱对我表示友善，于是我开始看他们做法事，去听风里翻飞的彩色经幡，看他们在夕阳下山坡上打坐，金色的阳光照亮他们的侧影，虽然我并不是藏传佛教信徒，但我仿佛能看到千年前的佛陀也是这样的姿态，庄严清净，出离慈悲。
上课后工作量更大，除了挑水洗衣服做饭洗锅生火，一天要上七节课，中午午休给跟不上的孩子补课，晚上还得哄孩子们睡觉。早上八点到晚上十点不得停歇，我终于病倒。
我跟寺庙一个平日总帮我生火的次仁喇嘛简单比划了我的病症，他听完后就走了。我还以为他看不懂我的手语，准备自己先回房间躺着缓一下。没想到过了五分钟有人敲门，我看到次仁喇嘛头上扎着红色的头巾，骑着摩托车，还拿着一件喇嘛藏袍。他示意我上车，然后拿藏袍包住我的头和脸，一直往远方的山那边骑去。
途中他不时回头示意我要拿藏袍裹好头和脸。大概四十分钟后，他把我送到一个十分大的寺庙里，找了一位年岁已高的喇嘛，我才知道那位喇嘛是当地很有名的藏医。
病好后，看到次仁喇嘛，我都喊他一句”阿爸（藏语的父亲）“，他也很高兴地答应我，不管隔壁的喇嘛觉姆笑他逗逼。支教完毕出山那天，他随着我去了县城。我在全是藏民的大街上意外看到他在买吃的，我大喊一句：”阿爸！“不顾街上人的侧目，毕竟一个汉族女子喊一个喇嘛”阿爸“这样的事对他们来说太新鲜了。次仁喇嘛转过头，笑的极度满足，大声地”诶！"了一声。
分别的时候，我们一起吃饭。阿爸吃了虎皮辣椒，额角上都是细细的汗，丹曲喇嘛笑他，他笑出一口白牙，也不管他。我看阿爸脖子上的菩提子佛珠，问他能不能给我做个纪念。他想也没想，脱下来挂在我脖子上。那些佛珠一看就是有了年头 的，阿爸很小出家，该是一直戴着它念经，他如此爽快把视若珍宝的随身之物给我，加上即将要分别，我感动的不能自已，当场抱着阿爸哭的泪流满面。
我听说藏族人分别时不会哭，因为他们相信前世今生，前世挂念之人，下一世也能够遇到，所以分别不是一件悲伤的事。可我明明看到阿爸的眼角也闪烁着泪光。
而后的一年里，我拿到了大学的录取通知，一切开始步上正轨，新认识的朋友很少知道我曾经的困顿和迷茫，但那年夏天在唐古拉山脚下发生的故事，我一直放在心里。
于是三天后，我又要去那里了。我知道，所有的相遇都是度化，度化众生，度化神明，度化每个人心里那个苦痛的自己。
六月初我去了一次济州岛。
岛上风光秀丽，西归浦民风淳朴，开的士的大叔穿着花衬衫，笑的好像刚吃了烤肉一样开怀。我住的民宿老板在澳洲留学十几年，早上我坐在他收藏了无数骨瓷和复古相机的屋子外吃着早餐，远处的海岸线干净纯蓝，天际挂着几缕似有似无的白云，他那只贪心的狗昨晚还因为我摸它下巴凶了我，现在却一直盯着我盘子里的食物，我心情不由也变得快乐起来，心里很多的烦恼也开始和这个世界和解了。
第三天的时候我们换了一家传统朝鲜风情的民宿，但到了后我们发现，它居然没有独立卫生间，也就是说，我这个从没进过公共浴室的人，要迈出勇敢的一步了。我忍到晚上10：30，估摸着应该没人洗澡了，赶紧冲到浴室，找到一个视觉盲点，花了不到三分钟洗了此生最快的一个澡。出来的时候正准备穿衣服，就看到一个进来要刷牙的亚洲女生。
她头发全部扎起来，还戴着一个很可爱的兔子发箍，脸上几颗青春痘，看到没穿衣服的我，愣了一下。我觉得这样的坦诚相见有点尴尬，便尝试和她说话。用英语交谈几句后发现她也是中国人，我们很自然换为国语模式，开心攀谈起来。
聊了大概五分钟，我们分享了对方的行程，比如去过的不错的景点，吃到的好吃的；我突然记起来我在房间冰箱里冻着的那瓶好喝到不得了的果酒，就试着问她：“要不晚点咱们一起喝几杯？”她说：“好啊好啊。“
凌晨准点，我就在她房间喝起了酒，没想到我俩就住隔壁屋，没想到她那也有一瓶梅子酒，这事的巧颇有“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”的意味。她说她开了个婚礼策划公司，还说了好几个特别有爱的案例；我告诉她我的一些故事。我们就这样成了朋友。
她问起我最近有什么安排呢，我说继续去之前去的藏区支教点支教。她很感兴趣，问了很多我们学校的情况。我们聊到凌晨三点我就回房间休息了，她明天即将离开济州岛，而我也要继续我在济州岛的旅行，我们互留了联系方式。
在济州岛走的前一天我买了明信片，想寄的人里居然有她。回到国内后，有天她突然冒出来。
她：”告诉你件事，我觉得我俩遇见特别巧。“
我：”怎么说？“
她：”我八月正好要筹备婚礼。现在的事业能有今天也多亏别人的帮助，我想捐一笔钱出去，但我不太信任一些机构，这么刚好就遇见你，我想捐给你的学校，我信任你。”
于是孩子们终于可以吃上营养较为丰富的三餐了。
我想起《一代宗师》里面那句台词。宫二淡淡对着叶问说：”叶先生，世间所有的相遇，都是久别重逢。“
去年的这个时候，是我有史以来最困顿的日子，我遇到一些让人非常不愉快的事情，我以平时绩点4.0满分辍学回家，打算几年内也不要回美国读书。我看了心理医生，也做了很多检查，我母亲担心得夜夜难寐，我自己也是喜怒无常。原本认为自己的状态非常不适宜支教（我提前半年就被录用为支教老师），但组织找不到人，我只能强迫自己把情绪压制下来。我一个人行走在兰州市区，盲目地买了几件棉衣，经过五天漫长的车程，到了唐古拉山脚下的支教学校。
我依稀记得那天到的时候是黄昏，我们横穿过一条环形的河流，它像几条血管围绕着几座藏式白房子，还有一个木制的金黄色的寺庙。越野车停在其中一座白房子间，屋顶冒出几缕炊烟，屋子里好几个喇嘛和觉姆笑嘻嘻看着我，藏式火炉噼噼啪啪地烧着木柴和牛粪，酥油灯也在燃烧，我闻到他们身上浓烈的酥油味，竟觉得十分安心。
之后的两周因为没开学，我开始尝试让自己熟悉这里的环境。4400米的高原，没有厕所，没有水，要自己去挑，没的洗澡，没有电，生火困难，食物就是土豆，白菜和鸡蛋，没有手机信号，更别说网络。
我每天趴在外面的草原上看书，或是和七八条自来狗打成一片。时而看对面山坡上的马群，还有天上擦过的山鹰。再无聊就去河边扔石子，洗衣服。后来几个觉姆对我表示出好奇心，我就跑去觉姆住的地方，她们给我烙饼，虽然语言完全不通，但慢慢我们熟络起来，还会约着一起去对面山坡摘一种吃起来有牛奶味的紫色小花儿。
喇嘛一看觉姆和我玩的好了，他们也不甘示弱对我表示友善，于是我开始看他们做法事，去听风里翻飞的彩色经幡，看他们在夕阳下山坡上打坐，金色的阳光照亮他们的侧影，虽然我并不是藏传佛教信徒，但我仿佛能看到千年前的佛陀也是这样的姿态，庄严清净，出离慈悲。
上课后工作量更大，除了挑水洗衣服做饭洗锅生火，一天要上七节课，中午午休给跟不上的孩子补课，晚上还得哄孩子们睡觉。早上八点到晚上十点不得停歇，我终于病倒。
我跟寺庙一个平日总帮我生火的次仁喇嘛简单比划了我的病症，他听完后就走了。我还以为他看不懂我的手语，准备自己先回房间躺着缓一下。没想到过了五分钟有人敲门，我看到次仁喇嘛头上扎着红色的头巾，骑着摩托车，还拿着一件喇嘛藏袍。他示意我上车，然后拿藏袍包住我的头和脸，一直往远方的山那边骑去。
途中他不时回头示意我要拿藏袍裹好头和脸。大概四十分钟后，他把我送到一个十分大的寺庙里，找了一位年岁已高的喇嘛，我才知道那位喇嘛是当地很有名的藏医。
病好后，看到次仁喇嘛，我都喊他一句”阿爸（藏语的父亲）“，他也很高兴地答应我，不管隔壁的喇嘛觉姆笑他逗逼。支教完毕出山那天，他随着我去了县城。我在全是藏民的大街上意外看到他在买吃的，我大喊一句：”阿爸！“不顾街上人的侧目，毕竟一个汉族女子喊一个喇嘛”阿爸“这样的事对他们来说太新鲜了。次仁喇嘛转过头，笑的极度满足，大声地”诶！"了一声。
分别的时候，我们一起吃饭。阿爸吃了虎皮辣椒，额角上都是细细的汗，丹曲喇嘛笑他，他笑出一口白牙，也不管他。我看阿爸脖子上的菩提子佛珠，问他能不能给我做个纪念。他想也没想，脱下来挂在我脖子上。那些佛珠一看就是有了年头 的，阿爸很小出家，该是一直戴着它念经，他如此爽快把视若珍宝的随身之物给我，加上即将要分别，我感动的不能自已，当场抱着阿爸哭的泪流满面。
我听说藏族人分别时不会哭，因为他们相信前世今生，前世挂念之人，下一世也能够遇到，所以分别不是一件悲伤的事。可我明明看到阿爸的眼角也闪烁着泪光。
而后的一年里，我拿到了大学的录取通知，一切开始步上正轨，新认识的朋友很少知道我曾经的困顿和迷茫，但那年夏天在唐古拉山脚下发生的故事，我一直放在心里。
于是三天后，我又要去那里了。我知道，所有的相遇都是度化，度化众生，度化神明，度化每个人心里那个苦痛的自己。
