常态谈核雕投资收藏与中国文化

中国文化艺术总是与“气”字相关联。我们地球上的生物生活在大气层中万物赖气而生，赖气以存，万物兴荣。所以庄子有言：人之生，气之聚也，天下万物皆在于一“气”。自南齐谢赫提出《六法论》几千年来，气韵生动一直是重要审美思想标准之一，因此字画鉴赏家有望气之说；中医有气血畅通，面则华之说；曹丕说：“文以气为主”气韵生动与否要通过鉴赏者的感悟才能得到，我们通常说一座或一群建筑气势宏伟，间或有音乐的律动。议论一个人时，说他气吞山河；一身正气；正气凛然；威风凛凛； 谈笑风生；雍容华贵，其中的气自华从何而来？那就是鉴赏者感受所得到的。当然，这种感受绝不是相同的，不同的思想和不同的阅历都会对这种感受产生直接影响。常态有气韵生动的榄雕。考工记有言：艺有优劣之别，而无大小之分，核雕虽小，也是创作者运气发刀、结合意象构思、融入己之思想、己之癖好、一气呵成，间或有断，亦是书法之笔断意连也，此为上等雕刻者也，其出品多气韵生动。怎样评判一件核雕是否气韵生动，虽然没有公式可直接套用，但是一定有例可循，如果是山水人物的核雕，要看它是否来自于名家字画的仿鉴，是否融入了适合核雕材质而做的核雕山水人物，主题与内容是否达到和谐统一。能否符合中国山水画法中的丈山、尺树、寸人的比例要求。有无藏、露；遮、掩；开、合；曲、直；高、低等营造空间之因素，气韵形象生动。核雕人物是核雕中的一个大题材，神鬼狐仙，帝王将相，才子仕女，都可入雕刻中，核雕人物创作虽然好者甚多，但能达到气韵生动却较难。十八罗汉气韵生动，罗汉是十八个可以帮人除去生活中一切烦恼苦，一个个的福气像，气韵生动。更有观音气韵生动普度众生。“八仙”有气势，仙神之态。我们先了解一下仙人们在大众心目中的形象是什么样子。神仙传说之所以在民间流传颇广，那是人民大众心中完美人物形象和人格力量的缩影，是因为他们相信只要供奉或拥有神仙像，便可以给他们带来他们想要的，或者灭除他们不要的。所以，神仙的形象在人们的心目中是美好的，称之为杰作。 再说罗汉头。头者，头像也。这在世界美术和中国美术中很常见的一种人物表现形式，核雕罗汉头的产生与此有很大关系，其中的确有不少好的作品出现，当然不乏气韵生动之作，但并不是大多数人能企及的。法国雕塑家罗丹的《思》塑造的那位少妇头像并没有大的举动，只是怀着忧郁的心情低头沉思，她怎么就那么有感染力，而成为不朽之作。 在民众心里，好艺术家是如此鬼斧神工，如画马能供鬼使的韩干；画龙点睛则龙飞去，画鹰则吓飞殿上鸟雀的张僧繇；以针刺像可使邻女心痛的顾恺之。虽然是神话传说，但我们应理解为画家修养之功力，能给与画品以生机，给予造型以神韵，有此生气，形体乃能通天地之气，然后能活，是雕品气韵生动的写实。 气韵生动的核雕会说话，就同古玩鉴赏界常说的，老东西会说话的道理一样，然而核雕真的会说话吗？当然不能，是它本身的生动气韵与观赏者胸中之气相碰撞而产生的灵气共鸣，指引古今艺术鉴赏家和收藏家投资收藏。