如替人牧牛 无清净法益
法句经要义
不同的修行 依教奉行胜于熟读经藏
1～19
虽常诵经文
放逸不奉行
如替人牧牛
无清净法益
1～20
不常诵经文
能依教奉行
灭除贪瞋痴
善净解脱心
弃舍于世欲
得清净法益
佛陀居住在舍卫城祇树给孤独园时，有一次提到两位僧人，他们两人都出身高贵家庭，而且友谊深厚。出家后一个热切精进，止观双修，努力而证得阿罗汉果，并且拥有神通。另一个精通佛学，熟练唱诵，到处讲述佛法，广受欢迎，成为十八个比丘僧团的导师。
有一天两人见面了，精通三藏的比丘认为他的这位朋友对经藏了解不多，所以轻视他，故意想盘问他几个经藏方面的问题。佛陀知道他这种不友善的居心，就亲自提出问题考问他们两人。佛陀问熟习经藏的比丘几个有关禅那和道果的问题。熟习经藏的比丘无法作答，因为他只教导别人而已，自己从不亲自实践修行。而另一位比丘虽然只能背诵一些经文，但确实明白其中精义并依法修行，他的内心清净，已经完全去除精神上的烦恼，今生来世都不会再有任何贪爱执著，已经真正获得修行的圣果，所以他能以亲身修行的实际经验，实际中肯而圆满地回答佛陀的问题。佛陀因此赞叹这位实修的阿罗汉比丘，而对熟习经藏的比丘却不加赞赏。
之后，佛陀对那些不明此事的比丘解释说：“熟习经藏但不知奉行的比丘，或许广泛地知道佛法，或许能背诵，但只限于文句而已，并不了解真正的意义，是无法达到圣者的境界的。他无法享受出家之果，这如同牧牛人，只看管他人的牛，只能得到微薄的工资，却无法享受牛产品，是没有多大意义的。而亲自奉行佛法的比丘，就像牛的主人一样，可以自己享受牛的各种产品，得到真正的受益。真正的学佛，不仅仅是念诵经典而已，而是要精勤地实践佛法，彻底了解幻化世间的一切生灭无常、苦、无我的真理，用以消除内心的贪爱、瞋恚、愚痴，达到内心完全的清净自由。”
不同的修行 依教奉行胜于熟读经藏
1～19
虽常诵经文
放逸不奉行
如替人牧牛
无清净法益
1～20
不常诵经文
能依教奉行
灭除贪瞋痴
善净解脱心
弃舍于世欲
得清净法益
佛陀居住在舍卫城祇树给孤独园时，有一次提到两位僧人，他们两人都出身高贵家庭，而且友谊深厚。出家后一个热切精进，止观双修，努力而证得阿罗汉果，并且拥有神通。另一个精通佛学，熟练唱诵，到处讲述佛法，广受欢迎，成为十八个比丘僧团的导师。
有一天两人见面了，精通三藏的比丘认为他的这位朋友对经藏了解不多，所以轻视他，故意想盘问他几个经藏方面的问题。佛陀知道他这种不友善的居心，就亲自提出问题考问他们两人。佛陀问熟习经藏的比丘几个有关禅那和道果的问题。熟习经藏的比丘无法作答，因为他只教导别人而已，自己从不亲自实践修行。而另一位比丘虽然只能背诵一些经文，但确实明白其中精义并依法修行，他的内心清净，已经完全去除精神上的烦恼，今生来世都不会再有任何贪爱执著，已经真正获得修行的圣果，所以他能以亲身修行的实际经验，实际中肯而圆满地回答佛陀的问题。佛陀因此赞叹这位实修的阿罗汉比丘，而对熟习经藏的比丘却不加赞赏。
之后，佛陀对那些不明此事的比丘解释说：“熟习经藏但不知奉行的比丘，或许广泛地知道佛法，或许能背诵，但只限于文句而已，并不了解真正的意义，是无法达到圣者的境界的。他无法享受出家之果，这如同牧牛人，只看管他人的牛，只能得到微薄的工资，却无法享受牛产品，是没有多大意义的。而亲自奉行佛法的比丘，就像牛的主人一样，可以自己享受牛的各种产品，得到真正的受益。真正的学佛，不仅仅是念诵经典而已，而是要精勤地实践佛法，彻底了解幻化世间的一切生灭无常、苦、无我的真理，用以消除内心的贪爱、瞋恚、愚痴，达到内心完全的清净自由。”
