腐败的世界
中华帝国是一个腐败的世界，易中天在他《帝国的终结中》阐述了以下观点：中华帝国一步步走向专治，其结局只有两个。在改革中倾覆抑或被被自己的制度闷死。总之都是死。
中华民族的延续需要异族的输血：南北朝时有过一次，这次救护从某种程度来说筑就了唐的繁盛。之后王朝衰再次败了，清朝却让这个老迈大国又一次回春。可惜阿，所谓的少数民族最后无一例外的先后掉入中华文化的酱缸，被同化。这个时候西方人和东洋人才‘不远万里’用炮舰赶来输血。
民国成立了，到后面中华人民共和也成立了。无论是‘三民主义’或‘马克思主义’都是西方的东西，他们在中华这片大地上先后登场，目前使得两岸分治。这也是件无可奈何的事情。
近来百家讲坛如火如荼的高歌传统文化，似乎想要中国人自我觉悟我们汉文化的魅力。所谓百家讲坛，似乎过分偏重了儒家思想，也许是其它的专辑还没有制作好的缘故吧。儒家有点好古，觉得古人总是道德崇高，觉得周礼当为万世典范。根据柏杨先生的中国人史纲，儒家和新社会的正面交锋发生在秦国统一四海的后八年。博士淳于越上书说‘凡是不效法古人，而能长久的，从没听过。’李斯说‘儒学者不向时代学习，只一心一意崇拜古人，用虚伪的语言打击真实。’崇尚新事物的皇帝还是支持里斯的观念，烧了点书，坑了点人。有人说中华民族的灿烂文化从秦始皇开始遭到了毁灭。但我认为，史皇帝如果当时可以再消灭得干净一点儿就好了。真正的文化毁灭是在汉朝罢黜百家独尊儒术之后才发生的。从此孔孟之道就在历史上高歌挺进了。毛主席似乎也赞同始皇帝的观念，继续完成他未完成的事情，只是方式太过极端，打击面太广。
事有必至，礼有固然。儒家文化杀不灭，杀了又会复活。它像个幽灵，附身于中国大地。儒家的观念在维持社会秩序的确功不可没，但是现在是一个全球化的社会。中国要在国际舞台上竞争，就要甩开旧文化建立一个全新的文化。腐败的酱缸是用来做泡菜的，再好吃也不过一碟小菜。我们要的是大餐。
中华民族的延续需要异族的输血：南北朝时有过一次，这次救护从某种程度来说筑就了唐的繁盛。之后王朝衰再次败了，清朝却让这个老迈大国又一次回春。可惜阿，所谓的少数民族最后无一例外的先后掉入中华文化的酱缸，被同化。这个时候西方人和东洋人才‘不远万里’用炮舰赶来输血。
民国成立了，到后面中华人民共和也成立了。无论是‘三民主义’或‘马克思主义’都是西方的东西，他们在中华这片大地上先后登场，目前使得两岸分治。这也是件无可奈何的事情。
近来百家讲坛如火如荼的高歌传统文化，似乎想要中国人自我觉悟我们汉文化的魅力。所谓百家讲坛，似乎过分偏重了儒家思想，也许是其它的专辑还没有制作好的缘故吧。儒家有点好古，觉得古人总是道德崇高，觉得周礼当为万世典范。根据柏杨先生的中国人史纲，儒家和新社会的正面交锋发生在秦国统一四海的后八年。博士淳于越上书说‘凡是不效法古人，而能长久的，从没听过。’李斯说‘儒学者不向时代学习，只一心一意崇拜古人，用虚伪的语言打击真实。’崇尚新事物的皇帝还是支持里斯的观念，烧了点书，坑了点人。有人说中华民族的灿烂文化从秦始皇开始遭到了毁灭。但我认为，史皇帝如果当时可以再消灭得干净一点儿就好了。真正的文化毁灭是在汉朝罢黜百家独尊儒术之后才发生的。从此孔孟之道就在历史上高歌挺进了。毛主席似乎也赞同始皇帝的观念，继续完成他未完成的事情，只是方式太过极端，打击面太广。
事有必至，礼有固然。儒家文化杀不灭，杀了又会复活。它像个幽灵，附身于中国大地。儒家的观念在维持社会秩序的确功不可没，但是现在是一个全球化的社会。中国要在国际舞台上竞争，就要甩开旧文化建立一个全新的文化。腐败的酱缸是用来做泡菜的，再好吃也不过一碟小菜。我们要的是大餐。
