家书别有沧桑意——评李四光家书
1942年3月6日李四光写给妹夫贺葆三（贺有年）的信
葆三兄如晤：
前阅及二月十五随《思亲锁记》寄来一函，均已收到，藉问近况，弟慰思亲录写尽吾乡农家实情，为读书人心境伤余，聊以自释，且得保持先人遗教于戚友阔闾间，是亦居乱世之道矣。读至情境笃切处，弟不得不念及先父母而有所痛于哀者矣。弟每忆先父母在世情况，辄坐不欲出一言，人惊而问之，则支吾其词以告，实有所不忍言者矣！只能见诸策以图自拔每胜一筹欤？呜呼！伤世而极，但欲随亲而去已耳，复何言哉！立三兄为今日罕见之士，其秉身立世，久为朋辈所敬佩，今欲屹立于涛涛浊流中以挽回末世之风，其痛苦可以想见。兄既诺言相助，道义之责，似已难辞，分苦之托也他何可言。桂林虽经敌机轰炸数次，两间茅屋尚存，暂时只好寄居于此，如万不得已作他迁之计当于事先驰书奉闻。
专此即颂
近安
立三兄处希便问候
弟四光
三月六日
民国时代，由于白话文的推广，私塾教育教学也是用白话，出现了文言参半的现象。李四光从清朝走进民国，顺势而生成为时代的潮流者。此信便是文言参半的典型之作，读起来却丝毫没有清朝遗老遗少的腐朽气息。兵荒马乱的年代，都言“家书抵万金”，意在言其极之珍贵。此信写于国共内战时期，大战小战不断，家无宁日，人心飘摇。还没来得及从抗日烽火中喘息的国人，旋即陷入纷乱痛苦的内战。信中交代，李四光父母已双双去世，每忆起“辄坐不欲出一言”赤诚之心让人读之动容感同身受，很自然地激起读者自身对已故亲人的刻骨眷念，这就是所谓的共鸣吧。“涛涛浊流”“末世之风”所透露出的时代气息和人情冷暖尤其叫人感喟。信中李四光心念妹夫葆三境况，对其逆势之伟业予以高度赞扬，瞰其痛苦又溢满担忧，情谊之笃切深沉真挚自然。末尾仍不忘交代自己房屋居住之未来变动，为亲人隐去隐忧实为今世后生学习典范。书不尽言，纸短情长，浓淡浅深，此家书为我们后人呈现了一位充满人性光辉的李四光形象，科学家与普通老百姓的情愫是如此相似，意脉相通。家书别有沧桑意，国难之时，有多少遗落在路上的书简，多少份沉甸甸的嘱托期盼流离不知去向，唯有那份娓娓道来的故人情，余温尚在，令人叹息。
葆三兄如晤：
前阅及二月十五随《思亲锁记》寄来一函，均已收到，藉问近况，弟慰思亲录写尽吾乡农家实情，为读书人心境伤余，聊以自释，且得保持先人遗教于戚友阔闾间，是亦居乱世之道矣。读至情境笃切处，弟不得不念及先父母而有所痛于哀者矣。弟每忆先父母在世情况，辄坐不欲出一言，人惊而问之，则支吾其词以告，实有所不忍言者矣！只能见诸策以图自拔每胜一筹欤？呜呼！伤世而极，但欲随亲而去已耳，复何言哉！立三兄为今日罕见之士，其秉身立世，久为朋辈所敬佩，今欲屹立于涛涛浊流中以挽回末世之风，其痛苦可以想见。兄既诺言相助，道义之责，似已难辞，分苦之托也他何可言。桂林虽经敌机轰炸数次，两间茅屋尚存，暂时只好寄居于此，如万不得已作他迁之计当于事先驰书奉闻。
专此即颂
近安
立三兄处希便问候
弟四光
三月六日
民国时代，由于白话文的推广，私塾教育教学也是用白话，出现了文言参半的现象。李四光从清朝走进民国，顺势而生成为时代的潮流者。此信便是文言参半的典型之作，读起来却丝毫没有清朝遗老遗少的腐朽气息。兵荒马乱的年代，都言“家书抵万金”，意在言其极之珍贵。此信写于国共内战时期，大战小战不断，家无宁日，人心飘摇。还没来得及从抗日烽火中喘息的国人，旋即陷入纷乱痛苦的内战。信中交代，李四光父母已双双去世，每忆起“辄坐不欲出一言”赤诚之心让人读之动容感同身受，很自然地激起读者自身对已故亲人的刻骨眷念，这就是所谓的共鸣吧。“涛涛浊流”“末世之风”所透露出的时代气息和人情冷暖尤其叫人感喟。信中李四光心念妹夫葆三境况，对其逆势之伟业予以高度赞扬，瞰其痛苦又溢满担忧，情谊之笃切深沉真挚自然。末尾仍不忘交代自己房屋居住之未来变动，为亲人隐去隐忧实为今世后生学习典范。书不尽言，纸短情长，浓淡浅深，此家书为我们后人呈现了一位充满人性光辉的李四光形象，科学家与普通老百姓的情愫是如此相似，意脉相通。家书别有沧桑意，国难之时，有多少遗落在路上的书简，多少份沉甸甸的嘱托期盼流离不知去向，唯有那份娓娓道来的故人情，余温尚在，令人叹息。
