【我爱凑连岳】永远不可能掌握的“感情操作学”
（连岳文《爱情中的两个S》见《上海壹周》电子版2009年5月26日 http://www.weeklysh.com/enews/article.aspx?id=32330）
“有时候我会想，他这么一个睿智的人，如果也写专栏，也许连岳先生会感觉到竞争的压力呢。”连岳啊，YY你的女人甚至男人该有多少啊。想想看，卡夫卡短篇小说《判决》里男主人公给一位远方灵魂相通的朋友写信，但父亲毫不留情地指出那个朋友根本就是虚构的。我怀疑snow那个男性朋友根本不存在，或者那个男性朋友就是连岳的幻影，神交已久，身交无望。不如把这封信改成淫荡版的，最后一定要问：连岳，当我俩充满soul的body一起make sex的时候，会不会达到人生的最高境界？
我在胡扯八道？当然是胡扯八道！不然按照snow的原文去读还有什么趣味？“同盖一条毯子，发发呆、看看街景、谈论哲学”，面对这样幼齿的句子我只好发动自己的”脑内“——好想和snow谈谈哲学，我一定把哲学变成漂亮的首饰挂在她胸前然后再ml！这就是海龟soul版的《简单爱》吗？“拿捏”，“操作”，“经营”，还有别人反馈印象词汇的频率统计，辛苦的可以，迟早能把自己搞成一个科学研究对象。
话说soul和sex的分裂乃是现代世界人的一个老问题，或者也是伪问题。那种原本用来强暴自然界的拿捏、操作，以致实验、分析的“科学”思维方式一旦转向人自身就把人自身转化为异己的对象，就有了分裂，就有了灵魂和肉身的分野。君不见《南京！南京！》里的角川就被这个分裂的自我搞得痛苦得要死。他要是像别的日本兵一样只有sex就轻松了，脱掉裤子上就可以，可他偏偏还有一个soul。这个soul可不是一般意义上的soul，而是非常现代的soul，要知道角川不仅读过教会学校，按照陆川原来的考虑，角川的背包里还有一本康德的书！一个被西方理性文明启蒙了的东方人，发现启蒙后的日本竟然做下如此恐怖的事情，最终只能把自己毙了。他死于沉重的痛苦，但他绝对想不到，21世纪的留美中国学生们能把这个分裂的痛苦搞得如此轻盈。也难怪，生活在小时代并且两耳不闻窗外事的小朋友怎么可能有大痛苦？再说，自认为被启蒙了的我们其实都软弱，不然为何如此需要另一个人“给了你力量”？
不过也许是好事，就看对于谁来说了。对于和谐主义者是好事。snow们把这么多火力都集中向自己——性格测试、自我分析、感情操作……像别人索取力量。这样的人，有了力量不会对他人有什么好处但也不会有什么害处，不会引起社会动荡。对保守主义者是好事，人家一直反对妇女解放，如果女人都像snow这样把自己的“自我”、“生活”都拴在感情上，甚至发展出一门其实永远也不可能掌握的感情操作学并自认为这就是解放，解放实际上就永远也不存在了。
这门感情操作学或者guide of soul是永远不可能完成的，因为问题就是由这门学问自己制造出来的，就像影子就是光明制造出来的一样。连岳是最有soul的，这个soul是要不断通过讲述灵肉故事才能维持下去的。soul原本就像鱼儿的水，鱼儿根本就无需意识到它，而等到可以意识到了也就已经失落。写下的寻找指南越多，离开就越远。
ＰＳ：上一期刚刚犯了低级数学错误的连岳开始阅读数学教育文章，这是好事。只要别人为非得是美国的教育文章才能解决他的数学问题。
连岳的肚虫
“有时候我会想，他这么一个睿智的人，如果也写专栏，也许连岳先生会感觉到竞争的压力呢。”连岳啊，YY你的女人甚至男人该有多少啊。想想看，卡夫卡短篇小说《判决》里男主人公给一位远方灵魂相通的朋友写信，但父亲毫不留情地指出那个朋友根本就是虚构的。我怀疑snow那个男性朋友根本不存在，或者那个男性朋友就是连岳的幻影，神交已久，身交无望。不如把这封信改成淫荡版的，最后一定要问：连岳，当我俩充满soul的body一起make sex的时候，会不会达到人生的最高境界？
我在胡扯八道？当然是胡扯八道！不然按照snow的原文去读还有什么趣味？“同盖一条毯子，发发呆、看看街景、谈论哲学”，面对这样幼齿的句子我只好发动自己的”脑内“——好想和snow谈谈哲学，我一定把哲学变成漂亮的首饰挂在她胸前然后再ml！这就是海龟soul版的《简单爱》吗？“拿捏”，“操作”，“经营”，还有别人反馈印象词汇的频率统计，辛苦的可以，迟早能把自己搞成一个科学研究对象。
话说soul和sex的分裂乃是现代世界人的一个老问题，或者也是伪问题。那种原本用来强暴自然界的拿捏、操作，以致实验、分析的“科学”思维方式一旦转向人自身就把人自身转化为异己的对象，就有了分裂，就有了灵魂和肉身的分野。君不见《南京！南京！》里的角川就被这个分裂的自我搞得痛苦得要死。他要是像别的日本兵一样只有sex就轻松了，脱掉裤子上就可以，可他偏偏还有一个soul。这个soul可不是一般意义上的soul，而是非常现代的soul，要知道角川不仅读过教会学校，按照陆川原来的考虑，角川的背包里还有一本康德的书！一个被西方理性文明启蒙了的东方人，发现启蒙后的日本竟然做下如此恐怖的事情，最终只能把自己毙了。他死于沉重的痛苦，但他绝对想不到，21世纪的留美中国学生们能把这个分裂的痛苦搞得如此轻盈。也难怪，生活在小时代并且两耳不闻窗外事的小朋友怎么可能有大痛苦？再说，自认为被启蒙了的我们其实都软弱，不然为何如此需要另一个人“给了你力量”？
不过也许是好事，就看对于谁来说了。对于和谐主义者是好事。snow们把这么多火力都集中向自己——性格测试、自我分析、感情操作……像别人索取力量。这样的人，有了力量不会对他人有什么好处但也不会有什么害处，不会引起社会动荡。对保守主义者是好事，人家一直反对妇女解放，如果女人都像snow这样把自己的“自我”、“生活”都拴在感情上，甚至发展出一门其实永远也不可能掌握的感情操作学并自认为这就是解放，解放实际上就永远也不存在了。
这门感情操作学或者guide of soul是永远不可能完成的，因为问题就是由这门学问自己制造出来的，就像影子就是光明制造出来的一样。连岳是最有soul的，这个soul是要不断通过讲述灵肉故事才能维持下去的。soul原本就像鱼儿的水，鱼儿根本就无需意识到它，而等到可以意识到了也就已经失落。写下的寻找指南越多，离开就越远。
ＰＳ：上一期刚刚犯了低级数学错误的连岳开始阅读数学教育文章，这是好事。只要别人为非得是美国的教育文章才能解决他的数学问题。
连岳的肚虫
