海边的小花朵<修改>
纯洁者的读书之旅，往往裸露于砂纸间滑行，滑行者的角度常常决定了他对于文字的温度，气味，色感的感受。怀疑煎熬者有之，更多的是被蛊惑，欺骗着。这个世界有真相么？真理是一半的。这个世界可以分为三部分：真世界，主观界，客观界。造成这三者差距的正是我。文字，图片，电影几乎一切传播方式都有着欺骗的意味。一个美好事物的美往往在于它的不真，而一个真实事物的真而又常常在于它的不善。什么是真相？所谓的真相不过是我从自己的角度对待别人的痛苦和快乐，把它们当做保持自我精神力量的营养。
有时候历史读出味的时候，人和事恍如进入你的想象世界，历史的前尘往事与身边的今世周遭连接。中国近代这幕正剧，男猪脚是思想家，政治家们。胡适，鲁迅，陈独秀等领衔主演。男二号文人们，冰心，朱自清为代表等一大批作家。我们最可爱，最纯真最具有浪漫色彩的青年学子就是黄金配角。商人，企业家们到那里去了？路人甲，路人已而已。成功的实业家也大多是另一种救国方式的知识分子，精神上还是属于知识分子。这场思潮，从骨子里来说，还是儒家精神。我们的传统就是重文歧商，喜欢从精神上进行改革。他们是扛着儒旗反儒家，他们并没有从源头上改变自己，而更是以儒家精神一向的海纳百川的气度去吸收他们认为需要的东西，这如几百年前的王明阳并没有太大的差别。还不如说是一场儒家精神的自我拯救。有时候我想，的确提出问题的智慧和解决问题的智慧是没有分别的，我是现实主义者，心中更倾向行动者，亲手的去减少一点困难，再加一些幸福。让绝对权力者收敛一点，贫穷者坚强一些。这个世界是如此绝望，而这是这绝望赋予我们内在的希望。
大拿是什么人？一群脸部沉郁，眼神犀利而又温和的人们。越是温和的人，就越坚定，这份坚定来自内心对于世界对于人类无差别的爱。拿着寒光闪闪的刀具，解剖着人类，剖析着宇宙。从而发现我们幸福的规律，进而指导着世人的幸福快乐。看到他们的种种的努力，心里忍不住泛出一些酸性的感慨。康有为，梁启超，严复，章太炎，熊十力，唐君毅，马一浮，牟宗三等你们的努力我只能送以最真诚的敬意，也许有那么一天你们的意志得以实现，这个世界总有那么一群人走在你们从未走完的路上，终点也许就在前一步。这世界上，有些人死如花败，花落果熟，以一种离开的方式进入这个世界，有他们，还有卡夫卡，卢梭，梵高，尼采....反观英国的启蒙运动，我们会发觉，这场理论境界不怎么高深，逻辑上不那么清晰的运动。由于它对于人性的足够认识和对常识的足够尊重，也取得良好的成果。少年时，我常常做梦做个孤独于广阔无边的麦田守望者。青年时，我想做个风景宜人，气候合适的地方的森林守卫人。想一种随时游离的方式参入其中，谁这时没有房屋，就不必建筑，谁这时孤独，就永远孤独。我们的世界常常始于梦想，死于罪恶。在客观世界里，恶常常是大于善的。而在情感世界，我相信，善是只大于恶一点点，这样才会使我有足够的力量走完这幸福的人生。
爱到底是什么？一个爱情白痴给出以下答案：爱就是洞悉对方身上所有的优点和缺点并且接受这些优点和缺点的一种发自内心的情感。爱情有意义么？它不存在任何的现实和理想。事实上被意识用现实和理想阉割的也远远不止爱情，例如人生的意义、离我们远去的诗意的生活。当一个人开始讲起爱情的时候，他就成了低能，所以爱情是一项对智力极其有害的体力活动。爱情本身含有主体的情色的成分，它同时有着一个根本性的自恋结构，也就是说一个人所爱的正是他人身上自己那一部分。而爱情里隐藏了另一个部分，就是to love=to wish to be loved，爱在本质上是希望被爱，正是爱与被爱的互易性的关系，构成了幻象，其实任何我们的情感一面多实，善良的后面是纯真，自爱的面具是谦卑，当你一直追问下去之时，我们所有的情感主宰者---幸福与痛苦，它们才是我们所有行为后面的根源。在这样的故事环境下，我只有一个信仰，或迟或早会在一个美好的明天拱着你睡觉。相信我，即使作为一头猪，我也坚信是一只投生到猪群里的德国黑贝。而你并不相信，所以我们结束了。作天我问你，还恨我么？你说对于一个不懂珍惜的人你是没有精力放在他身上的...微笑，我想脸上浮现了嘲笑般的脸部运动，好像波荡在一望无际的太平洋面，自以为深过海上的钻井。悲伤的事我们觉得可笑，而可笑的事情我们又为之忧伤。开始时幼稚的郑重，结束时可笑的忧伤，这一切。我们抱团不是需要情感的温暖，而是对抗孤独的恐惧，这就是我和你的错误。
有时候历史读出味的时候，人和事恍如进入你的想象世界，历史的前尘往事与身边的今世周遭连接。中国近代这幕正剧，男猪脚是思想家，政治家们。胡适，鲁迅，陈独秀等领衔主演。男二号文人们，冰心，朱自清为代表等一大批作家。我们最可爱，最纯真最具有浪漫色彩的青年学子就是黄金配角。商人，企业家们到那里去了？路人甲，路人已而已。成功的实业家也大多是另一种救国方式的知识分子，精神上还是属于知识分子。这场思潮，从骨子里来说，还是儒家精神。我们的传统就是重文歧商，喜欢从精神上进行改革。他们是扛着儒旗反儒家，他们并没有从源头上改变自己，而更是以儒家精神一向的海纳百川的气度去吸收他们认为需要的东西，这如几百年前的王明阳并没有太大的差别。还不如说是一场儒家精神的自我拯救。有时候我想，的确提出问题的智慧和解决问题的智慧是没有分别的，我是现实主义者，心中更倾向行动者，亲手的去减少一点困难，再加一些幸福。让绝对权力者收敛一点，贫穷者坚强一些。这个世界是如此绝望，而这是这绝望赋予我们内在的希望。
大拿是什么人？一群脸部沉郁，眼神犀利而又温和的人们。越是温和的人，就越坚定，这份坚定来自内心对于世界对于人类无差别的爱。拿着寒光闪闪的刀具，解剖着人类，剖析着宇宙。从而发现我们幸福的规律，进而指导着世人的幸福快乐。看到他们的种种的努力，心里忍不住泛出一些酸性的感慨。康有为，梁启超，严复，章太炎，熊十力，唐君毅，马一浮，牟宗三等你们的努力我只能送以最真诚的敬意，也许有那么一天你们的意志得以实现，这个世界总有那么一群人走在你们从未走完的路上，终点也许就在前一步。这世界上，有些人死如花败，花落果熟，以一种离开的方式进入这个世界，有他们，还有卡夫卡，卢梭，梵高，尼采....反观英国的启蒙运动，我们会发觉，这场理论境界不怎么高深，逻辑上不那么清晰的运动。由于它对于人性的足够认识和对常识的足够尊重，也取得良好的成果。少年时，我常常做梦做个孤独于广阔无边的麦田守望者。青年时，我想做个风景宜人，气候合适的地方的森林守卫人。想一种随时游离的方式参入其中，谁这时没有房屋，就不必建筑，谁这时孤独，就永远孤独。我们的世界常常始于梦想，死于罪恶。在客观世界里，恶常常是大于善的。而在情感世界，我相信，善是只大于恶一点点，这样才会使我有足够的力量走完这幸福的人生。
爱到底是什么？一个爱情白痴给出以下答案：爱就是洞悉对方身上所有的优点和缺点并且接受这些优点和缺点的一种发自内心的情感。爱情有意义么？它不存在任何的现实和理想。事实上被意识用现实和理想阉割的也远远不止爱情，例如人生的意义、离我们远去的诗意的生活。当一个人开始讲起爱情的时候，他就成了低能，所以爱情是一项对智力极其有害的体力活动。爱情本身含有主体的情色的成分，它同时有着一个根本性的自恋结构，也就是说一个人所爱的正是他人身上自己那一部分。而爱情里隐藏了另一个部分，就是to love=to wish to be loved，爱在本质上是希望被爱，正是爱与被爱的互易性的关系，构成了幻象，其实任何我们的情感一面多实，善良的后面是纯真，自爱的面具是谦卑，当你一直追问下去之时，我们所有的情感主宰者---幸福与痛苦，它们才是我们所有行为后面的根源。在这样的故事环境下，我只有一个信仰，或迟或早会在一个美好的明天拱着你睡觉。相信我，即使作为一头猪，我也坚信是一只投生到猪群里的德国黑贝。而你并不相信，所以我们结束了。作天我问你，还恨我么？你说对于一个不懂珍惜的人你是没有精力放在他身上的...微笑，我想脸上浮现了嘲笑般的脸部运动，好像波荡在一望无际的太平洋面，自以为深过海上的钻井。悲伤的事我们觉得可笑，而可笑的事情我们又为之忧伤。开始时幼稚的郑重，结束时可笑的忧伤，这一切。我们抱团不是需要情感的温暖，而是对抗孤独的恐惧，这就是我和你的错误。
