白
在《双重生命，第二次机会》里读到了基耶斯洛夫斯基最初为《蓝》与《白》设置的开场镜头。
蓝：“拥挤的公路，双向八车道，都是飞驰的汽车。卡车的轰隆声，引擎的呼啸声，在车流中穿行的摩托车的嗡嗡声。就像地狱一样。”
白：“市中心百货商店外的一大群人。巨大的噪声，小贩的叫喊声，流动音乐车演奏的音乐，小孩子的哭声。像地狱一样。镜头慢慢从上往下搜寻这人的海洋。渐渐，它在人群中找到了卡洛。他越走越近，伸出脖子，把镜头当作一面镜子，仔细审视自己。”
在成片中，两者分别被置换为，一个疾速转动的车轮，以及一组卡洛的脚步与传送带上行李箱的平行剪辑（后来观众才知道，有关行李箱的镜头是闪前，那里面正装着希望从法国偷渡回波兰的卡洛）。相比于从车流与人群中锁定对象，切口变得更小，一个车轮，疾行的脚步，一个箱子。
白色是婚纱，鸽子，鸟粪，马桶，女性的雕像，德尔佩的脸，窗帘，雪地，冰面，性高潮，对于卡洛来说它一边连接着美好的事物，完美的爱情，童年，家乡，另一边却又联系着羞辱，因为性无能而被妻子多米尼克抛弃，眼见她为了赶走自己而点燃了雪白的窗帘，而在阴差阳错的落入一伙专偷行李的罪犯手中后，他被人打倒在雪地中，而当他再次挣开眼后他辨认出了家乡。
开篇卡洛便被设定为一个带有喜剧色彩的人物，他询问法院门口的保安法院在哪里，走向高阶上的鸽子群却在随后被鸽粪击中，在听到多米尼克不再爱自己后抱住马桶呕吐，之后被前妻赶出家门，失去信用卡，在电话中听到前妻与别人做爱的声音，一直到他蜷缩在行李箱被运回波兰。相比于多米尼克的美貌，卡洛显得滑稽，在他们昔日共同拥有的发廊中多米尼克强势地在他眼前打着打火机，并点燃了窗帘，卡洛像个孩子一样落荒而逃，更糟的是，卡洛因为阳痿无法做爱，他来自波兰，一个刚刚走出铁幕，怯生生站在西欧门前的国家，而多米尼克来自法国，巴黎，西方世界欲望的中心。基氏谈论“平等”，却首先设置不平等，卡洛的爱是卑微的，更多的时刻表现为一种恳求，如白色一般同时连接了纯净与屈辱。卡洛始终希望迎回多米尼克的爱，他乞求一种平等，这种“平等”变为了一种“扯平”，卡洛希望以报复去“扯平”，去实现与自己爱人的“平等”。
以我的个体经验来看，以报复去“扯平”是爱情中心理卑微的一方最为着迷的武器，哪怕他意识到他正在将爱人推离自己，却仍然乐此不疲。为了把多米尼克带到波兰，卡洛伪造了自己的死亡，并通过将自己的“死”嫁祸于多米尼克完成了报复，在自己的葬礼上他躲在暗处悄然拿望远镜观察自己的前妻，那个望远镜在随后他悄悄去监狱探望多米尼克时也被用到，那是一种老式的望远镜，让人想起在欧洲剧院的包厢中贵族手中的望远镜，正像已被无数次表现的那样，那是欧洲上流社会男女窥视彼此的工具，望远镜的使用是无言的特写，同时又是具象的凝视。凝视，如拉康说，它可以帮助我们摆脱象征秩序的困扰，凝视是纯粹欲望的表达，但是正如已经被多次证明的那样，在小说/戏剧/电影开场时彼此透过望远镜注视对方的男女永远无法走到一起，他们的欲望只发生在那片刻的凝视中，取下望远镜，收回自己的目光，横亘在他们之间的是那些纷繁复杂的象征秩序，礼法，传统，家族，因此凝视表达了欲望，也传递了欲望终究不可及。卡洛在自己的葬礼上凝视前妻，置于两人之间的是卡洛那“扯平”的意愿，期间纠缠的是卑微者对“尊严”，对“平等”的渴望，以及些许男性特有的掌控欲，他无法跨越人性中对于“报复”的渴望，就像那些男男女女终究会败于世俗的眼光，而当他最终达成了报复，用望远镜再次注视（凝视）多米尼克时，他看到她用手语讲等自己出狱后还要和他在一起，卡洛流下眼泪，此刻横亘于他们之间的是铁窗，而这分隔正是卡洛亲手造成的。
没有人可以像基耶斯洛夫斯基那样谈论平等，谈论基于人性，平等的可能性究竟几何，而同时他的表达竟又是如此的细小与动人。“平等”是个迷人的词汇，出生在波兰的基耶斯洛夫斯基很清楚这一点，但他就是这样，疾步向其走去，却屡屡轻巧地擦身而过。
蓝：“拥挤的公路，双向八车道，都是飞驰的汽车。卡车的轰隆声，引擎的呼啸声，在车流中穿行的摩托车的嗡嗡声。就像地狱一样。”
白：“市中心百货商店外的一大群人。巨大的噪声，小贩的叫喊声，流动音乐车演奏的音乐，小孩子的哭声。像地狱一样。镜头慢慢从上往下搜寻这人的海洋。渐渐，它在人群中找到了卡洛。他越走越近，伸出脖子，把镜头当作一面镜子，仔细审视自己。”
在成片中，两者分别被置换为，一个疾速转动的车轮，以及一组卡洛的脚步与传送带上行李箱的平行剪辑（后来观众才知道，有关行李箱的镜头是闪前，那里面正装着希望从法国偷渡回波兰的卡洛）。相比于从车流与人群中锁定对象，切口变得更小，一个车轮，疾行的脚步，一个箱子。
白色是婚纱，鸽子，鸟粪，马桶，女性的雕像，德尔佩的脸，窗帘，雪地，冰面，性高潮，对于卡洛来说它一边连接着美好的事物，完美的爱情，童年，家乡，另一边却又联系着羞辱，因为性无能而被妻子多米尼克抛弃，眼见她为了赶走自己而点燃了雪白的窗帘，而在阴差阳错的落入一伙专偷行李的罪犯手中后，他被人打倒在雪地中，而当他再次挣开眼后他辨认出了家乡。
开篇卡洛便被设定为一个带有喜剧色彩的人物，他询问法院门口的保安法院在哪里，走向高阶上的鸽子群却在随后被鸽粪击中，在听到多米尼克不再爱自己后抱住马桶呕吐，之后被前妻赶出家门，失去信用卡，在电话中听到前妻与别人做爱的声音，一直到他蜷缩在行李箱被运回波兰。相比于多米尼克的美貌，卡洛显得滑稽，在他们昔日共同拥有的发廊中多米尼克强势地在他眼前打着打火机，并点燃了窗帘，卡洛像个孩子一样落荒而逃，更糟的是，卡洛因为阳痿无法做爱，他来自波兰，一个刚刚走出铁幕，怯生生站在西欧门前的国家，而多米尼克来自法国，巴黎，西方世界欲望的中心。基氏谈论“平等”，却首先设置不平等，卡洛的爱是卑微的，更多的时刻表现为一种恳求，如白色一般同时连接了纯净与屈辱。卡洛始终希望迎回多米尼克的爱，他乞求一种平等，这种“平等”变为了一种“扯平”，卡洛希望以报复去“扯平”，去实现与自己爱人的“平等”。
以我的个体经验来看，以报复去“扯平”是爱情中心理卑微的一方最为着迷的武器，哪怕他意识到他正在将爱人推离自己，却仍然乐此不疲。为了把多米尼克带到波兰，卡洛伪造了自己的死亡，并通过将自己的“死”嫁祸于多米尼克完成了报复，在自己的葬礼上他躲在暗处悄然拿望远镜观察自己的前妻，那个望远镜在随后他悄悄去监狱探望多米尼克时也被用到，那是一种老式的望远镜，让人想起在欧洲剧院的包厢中贵族手中的望远镜，正像已被无数次表现的那样，那是欧洲上流社会男女窥视彼此的工具，望远镜的使用是无言的特写，同时又是具象的凝视。凝视，如拉康说，它可以帮助我们摆脱象征秩序的困扰，凝视是纯粹欲望的表达，但是正如已经被多次证明的那样，在小说/戏剧/电影开场时彼此透过望远镜注视对方的男女永远无法走到一起，他们的欲望只发生在那片刻的凝视中，取下望远镜，收回自己的目光，横亘在他们之间的是那些纷繁复杂的象征秩序，礼法，传统，家族，因此凝视表达了欲望，也传递了欲望终究不可及。卡洛在自己的葬礼上凝视前妻，置于两人之间的是卡洛那“扯平”的意愿，期间纠缠的是卑微者对“尊严”，对“平等”的渴望，以及些许男性特有的掌控欲，他无法跨越人性中对于“报复”的渴望，就像那些男男女女终究会败于世俗的眼光，而当他最终达成了报复，用望远镜再次注视（凝视）多米尼克时，他看到她用手语讲等自己出狱后还要和他在一起，卡洛流下眼泪，此刻横亘于他们之间的是铁窗，而这分隔正是卡洛亲手造成的。
没有人可以像基耶斯洛夫斯基那样谈论平等，谈论基于人性，平等的可能性究竟几何，而同时他的表达竟又是如此的细小与动人。“平等”是个迷人的词汇，出生在波兰的基耶斯洛夫斯基很清楚这一点，但他就是这样，疾步向其走去，却屡屡轻巧地擦身而过。
