人身难得，正法难闻
入菩萨行论：已得此闲暇，我若不修善，除此更无惑，除此更无痴。
一、来之难
1、善趣众生数量极其稀少：
若地狱众生数量如夜晚繁星，则饿鬼数量如白昼之星；
若饿鬼众生数量如夜晚繁星，则旁生数量如白昼之星；
若旁生众生数量如夜晚繁星，则善趣众生数量如白昼之星。
2、唯有三善趣众生之一的人道，并且是四人道之一的南瞻部洲人身才能修持真实正法，此世人身难得如海中盲龟颈入轭木空！
3、南瞻部洲人身只有具足十八暇满的人身且不被十六逆缘所转，才会有真正修持正法的缘分！
其中有三点尤其要注意：
五毒(嗔恨怨敌、贪爱亲友)力量强大，大多数人会被烦恼所控制，不能修持正法；
被今生的财产受用、亲戚子女等紧紧束缚，仅为了这些利益辛勤劳作而散乱度日，无有空闲修法；
无出离心（出离心是趋入佛法之因）。
二、去之险
在三恶趣中众生无论生在何处，都要感受剧烈而漫长的痛苦。它们愚昧无知，无有正法的光明，一切所为惟有成为恶趣之因。如果生到恶趣后将难以解脱。
1、若堕地狱，绵绵痛苦无绝期：
a、若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽（地藏经）。
b、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生（地藏经）。
c、悲惨岁月极其长寿，无法用人间的年数衡量，纵使悔青了肠子，但沧海桑田不知几大阿僧祗劫才能再得人身了（所以民间有“打入十八层地狱，永世不得超生”的说法)！
人间五十年，为四天王天一日一夜。四天王天寿命五百岁，计人间日月九百万岁，即是等活地狱一日一夜。如是日月岁数，等活地狱寿五百岁。
人间百年，为三十三天一日一夜。三十三天寿千岁，计人间三亿六百万岁，即是黑绳大地狱一日一夜。如是日月岁数，黑绳地狱寿千岁。
人间二百年，为焰摩天一日一夜。焰摩天寿二千岁，计人间十四亿四百万岁，即是众合大地狱一日一夜。如是日月岁数，众合大地狱寿二千岁。
人间四百年，为兜率陀天一日一夜。兜率陀天寿四千岁。计人间五十七亿六百万岁。即是呼地狱一日一夜。如是日月岁数，呼地狱寿四千岁。
人间八百年，为化乐天一日一夜。化乐天寿八千岁，计人间二百三十亿岁，即是大呼地狱一日一夜。如是日月岁数，大呼地狱寿八千岁。
人间一千六百岁，他化自在天一日一夜。他化自在天寿一万六千岁，计人间九百二十一亿六百万岁，即是热大地狱一日一夜。如是日月岁数，热大地狱寿一万六千岁。计众热大地狱寿其半劫。无择大地狱寿一劫。畜生趣极长寿亦一劫。如地持论。龙饿鬼等极长寿五百岁。
2、若为饿鬼：
隐住饿鬼长期遭受以饥渴为主的各种痛苦；空游饿鬼恒时处于恐惧、怖畏和迷乱的境界之中，经常生起恶念，惟有精勤于损害他人的恶业，他们死后多数都立即堕入地狱等恶趣的深渊。
3、若为旁生：
惟有感受被役使和愚昧而恒时惟造互相残杀的恶业的痛苦。
在三善趣中众生也是无有安乐，都有生死轮回之苦。
4、若为人道：
a、普通人都感受得到的八种苦恼：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛阴。
b、存在但大多数普通人都没感受到的三大基本痛苦，尤其其中之一的行苦：
现在我们认为幸福的所有东西，包括口里吃的、身上穿的、一切财富、食品、受用，都是唯以造罪业而形成的，这一切的果报最终将要感受无边的恶趣痛苦，所以现在一切表面上的快乐也是行苦的本性。所以这个世界被称为“五浊恶世”，所以地藏经说“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。
5、若为阿修罗有争斗之苦。
6、若为天人有放逸之苦。
一、来之难
1、善趣众生数量极其稀少：
若地狱众生数量如夜晚繁星，则饿鬼数量如白昼之星；
若饿鬼众生数量如夜晚繁星，则旁生数量如白昼之星；
若旁生众生数量如夜晚繁星，则善趣众生数量如白昼之星。
2、唯有三善趣众生之一的人道，并且是四人道之一的南瞻部洲人身才能修持真实正法，此世人身难得如海中盲龟颈入轭木空！
3、南瞻部洲人身只有具足十八暇满的人身且不被十六逆缘所转，才会有真正修持正法的缘分！
其中有三点尤其要注意：
五毒(嗔恨怨敌、贪爱亲友)力量强大，大多数人会被烦恼所控制，不能修持正法；
被今生的财产受用、亲戚子女等紧紧束缚，仅为了这些利益辛勤劳作而散乱度日，无有空闲修法；
无出离心（出离心是趋入佛法之因）。
二、去之险
在三恶趣中众生无论生在何处，都要感受剧烈而漫长的痛苦。它们愚昧无知，无有正法的光明，一切所为惟有成为恶趣之因。如果生到恶趣后将难以解脱。
1、若堕地狱，绵绵痛苦无绝期：
a、若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽（地藏经）。
b、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生（地藏经）。
c、悲惨岁月极其长寿，无法用人间的年数衡量，纵使悔青了肠子，但沧海桑田不知几大阿僧祗劫才能再得人身了（所以民间有“打入十八层地狱，永世不得超生”的说法)！
人间五十年，为四天王天一日一夜。四天王天寿命五百岁，计人间日月九百万岁，即是等活地狱一日一夜。如是日月岁数，等活地狱寿五百岁。
人间百年，为三十三天一日一夜。三十三天寿千岁，计人间三亿六百万岁，即是黑绳大地狱一日一夜。如是日月岁数，黑绳地狱寿千岁。
人间二百年，为焰摩天一日一夜。焰摩天寿二千岁，计人间十四亿四百万岁，即是众合大地狱一日一夜。如是日月岁数，众合大地狱寿二千岁。
人间四百年，为兜率陀天一日一夜。兜率陀天寿四千岁。计人间五十七亿六百万岁。即是呼地狱一日一夜。如是日月岁数，呼地狱寿四千岁。
人间八百年，为化乐天一日一夜。化乐天寿八千岁，计人间二百三十亿岁，即是大呼地狱一日一夜。如是日月岁数，大呼地狱寿八千岁。
人间一千六百岁，他化自在天一日一夜。他化自在天寿一万六千岁，计人间九百二十一亿六百万岁，即是热大地狱一日一夜。如是日月岁数，热大地狱寿一万六千岁。计众热大地狱寿其半劫。无择大地狱寿一劫。畜生趣极长寿亦一劫。如地持论。龙饿鬼等极长寿五百岁。
2、若为饿鬼：
隐住饿鬼长期遭受以饥渴为主的各种痛苦；空游饿鬼恒时处于恐惧、怖畏和迷乱的境界之中，经常生起恶念，惟有精勤于损害他人的恶业，他们死后多数都立即堕入地狱等恶趣的深渊。
3、若为旁生：
惟有感受被役使和愚昧而恒时惟造互相残杀的恶业的痛苦。
在三善趣中众生也是无有安乐，都有生死轮回之苦。
4、若为人道：
a、普通人都感受得到的八种苦恼：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛阴。
b、存在但大多数普通人都没感受到的三大基本痛苦，尤其其中之一的行苦：
现在我们认为幸福的所有东西，包括口里吃的、身上穿的、一切财富、食品、受用，都是唯以造罪业而形成的，这一切的果报最终将要感受无边的恶趣痛苦，所以现在一切表面上的快乐也是行苦的本性。所以这个世界被称为“五浊恶世”，所以地藏经说“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。
5、若为阿修罗有争斗之苦。
6、若为天人有放逸之苦。
