剥削
一切具有主动性的事物 其本能便是维持其主动性 即生存 而其所需或多或少是通过都是通过剥削得来的 即利用已有的主动性占有资源一维持其主动性（一个国家几日不劳动便无法维持）
上一层剥削下一层（ 间接剥削 有机体产生阶级之后） 而最底层的有机体则是对无机世界的直接剥削
即在有机界中 剥削是绝对的 而剥削关系是相对的
最底层的生产量 即对自然的最大剥削量总是大于其上一级对其的最大剥削量（即足够维持再生产后的剩余价值）
而与这个量相对的则是剥削（生产）工具 人最早的工具即自身 自身尚难以供养 便无法供养上一层的阶级 （因为没有什莫私产会产生 自然就成了早期的共产主义 也许共产主义只有在穷人中才会产生吧 有了私产人便有了贪欲 人本性使然）
而改变这一关系的是底层剥削量 即剥削工具和方法的改进 有了剩余价值 便有了私产 便产生了贪欲 便有了内部的阶级剥削
（即使在早期社会主义 人同样是有贪心的 只是当时的环境限制了这种贪欲 因为当时对内部的剥削即意味着对被剥削者生命的剥削 对方自然要以命相抗 所以那时的剥削既是部落间的战争 有了剩余价值 一定量的剥削便不会对其生命 即在生产构成根本威胁 弱者自然更容易屈服 而且在强者的保护之下 便可以免收其他强者的威胁 安定而持续的再生产 这样 剥削与被剥削者之间便产生共生关系）
上一层剥削下一层（ 间接剥削 有机体产生阶级之后） 而最底层的有机体则是对无机世界的直接剥削
即在有机界中 剥削是绝对的 而剥削关系是相对的
最底层的生产量 即对自然的最大剥削量总是大于其上一级对其的最大剥削量（即足够维持再生产后的剩余价值）
而与这个量相对的则是剥削（生产）工具 人最早的工具即自身 自身尚难以供养 便无法供养上一层的阶级 （因为没有什莫私产会产生 自然就成了早期的共产主义 也许共产主义只有在穷人中才会产生吧 有了私产人便有了贪欲 人本性使然）
而改变这一关系的是底层剥削量 即剥削工具和方法的改进 有了剩余价值 便有了私产 便产生了贪欲 便有了内部的阶级剥削
（即使在早期社会主义 人同样是有贪心的 只是当时的环境限制了这种贪欲 因为当时对内部的剥削即意味着对被剥削者生命的剥削 对方自然要以命相抗 所以那时的剥削既是部落间的战争 有了剩余价值 一定量的剥削便不会对其生命 即在生产构成根本威胁 弱者自然更容易屈服 而且在强者的保护之下 便可以免收其他强者的威胁 安定而持续的再生产 这样 剥削与被剥削者之间便产生共生关系）
