卡波耶拉与巴西黑人的历史渊源
蓄奴时代与奴隶的反抗
Capoeira源于南美巴西一带，1500年，葡萄牙人发现了巴西这块南美大陆上最富饶的土地，从此开始了对这片土地的殖民。由于当时南美洲的白人殖民者采奴隶政策，大量的黑人奴隶从非洲经贩奴者之手被源源不断地带到了南美洲，大多数奴隶被送往以甘蔗和烟草为主要作物的种植园里耕作，这些地方对奴工的需求量非常大。在存在奴隶贸易的历史期间，保守估计约200万名奴隶从非洲被带至巴西，占了作为奴隶输入的人口约42%的比重。这些奴隶来自非洲不同区域，因此有各种不同的文化。他们分别居住在三个主要港口：巴伊亚、累西腓和里约热内卢。在累西腓和里约热内卢，奴隶来自各种不同的部族团体，有时候甚至来自敌对的部族，如此一来这些奴隶很难共谋反叛。大多数居住在里约热内庐的奴隶来自非洲南部班图族，而其他地方，像是巴伊亚，奴隶则主要来自西非。这些黑人奴隶并不被当作人来看待，而仅是被当作“会讲话的牲口”，在种植园与矿山的残酷劳动导致了大批奴隶的死亡。当奴隶们了解他们的地处境——永远被看待成被强迫的劳力——无法改变时，他们开始向外逃跑，大多数逃亡的奴隶选择逃亡了亚马逊雨林的深处藏匿。
奴隶船把非洲人贩到南美大陆的同时，也把非洲人原有的宗教信仰、音乐和舞蹈，以及格斗技术带到了这里 — 存在非洲人大脑和身体里的节奏和肢体动作是奴隶主唯一不能剥夺的东西。奴隶们不允许打斗，但是在休息的时候唱歌和跳舞是可以的，部分原始的宗教仪式也通过各种形式被保留，奴隶们围成一个圈，在音乐的伴奏下，成对地中演练一种源自非洲大陆格斗技巧：手搏，脚踢，摔角乃至用头攻击。反抗的种子就在此时萌芽。看守们一旦靠近圈子，格斗就变成了舞蹈。看守们也就放松了警惕。
在累西腓，一个40名奴隶组成的团体背叛了主人，他们杀死了所有白人奴隶主，还放火烧了农场房舍，逃出种植园后并找了一个藏身之处来躲避猎奴者的追捕。他们前往山区躲藏，行程花了好几个月。期间假如没有获得印第安人的帮助，这段路途根本不可能完成。最后他们到达了自认为安全的地方，因为此地到处是棕榈树，故以Palmares（棕榈城）命名。于是一个非洲人社区就在这里诞生，这个社区延续了将近一个世纪。Capoeira的雏型也在这个社区出现。
虽然没有人会否认Capoeira受到非洲人的极大影响，但是对于Capoeira的雏型起源于非洲一说始终欠缺直接证据。所有关于此一主题的文章，多半基于作者的臆测。目前已知最早集中Capoeira武术的历史文件，约在1770年左右，距离巴西出现奴隶制度的年代（16世纪）已为时久远。尔后，直到19世纪初才有进一步关于Capoeira的文件出现，这是里约热内庐警察单位的一份笔录。
Palmares棕榈城
经过几年的时间，山区各处又建立了散居的逃奴屯落。这些自治的屯落被称为”maroons”,即逃奴堡，其中最大的就是Palmares棕榈城，居民超过2万人，还包括少数印第安人、混血儿和白人。在这里的部落，无论先前在非洲是异族或敌人，皆团结一致为共同目标奋斗。
新形成的社区是一个多元文化的大熔炉，他们在新环境里彼此分享并互相学习他们的舞蹈，祭拜仪式、宗教和游戏。多元文化相互融合的结果，于是出现Capoeira的雏型。棕榈城因更多难民到达这一小型非洲国度而快速发展，也逐渐开始引起了葡萄牙殖民者的觊觎。棕榈城居民经常下山交易手工艺品、水果和 动物毛皮，还偶尔突袭农场解救更多的奴隶。因为越来越多的奴隶逃跑，棕榈城开始影响到农场经营的生计，殖民者因为劳动力每下愈况而承受经济损失。
1630年荷兰军队入侵巴西，使葡萄牙殖民者的处境雪上加霜。农场奴隶利用这个情势，在获得棕榈城的协助下，纷纷离开农场，甚至攻击葡萄牙陆军。当时，葡萄牙陆军正是腹背受敌。虽然最后荷兰人赢得胜利，但非洲人仍未停止战斗。1644年，荷兰人组成远征队前往棕榈城，可惜一事无成。翌年，第二支远征队再度前往山区，还是无功而返。
值得一提的是，这些远征队都是由经验丰富和装备齐全的士兵组成。然而，非洲人发展出一套“丛林战”或“埋伏”的战斗体系。在丛林地带猝不及防的近距离作战，需要智慧、机警、勇气、敏捷的身手，类似capoeira的演练带给逃奴们信念、力量、技巧和勇气，部分地弥补了武器装备上的劣势，在无数次的战斗中带给白人相当惨重的损失。类似Capoeira的仪式变成他们的武器和争取自由的象征。毫无疑问，经过战斗的洗礼和文化的积淀，capoeira的技巧和内涵都得到了极大的发展。
后荷兰人撤出，葡萄牙人继续统治巴西。在他们多次组织了远征队后终于成功抵达山区后，棕榈城被毁灭，被遣返回农场的奴隶将Capoeira传授给其他人。他们唯一的休假日是星期天，于是利用此时来练习Capoeira。但是在后来四分之一世纪Capoeira的练习逐渐发生变化，音乐、歌唱、舞蹈和仪式被更多地掺杂进入Capoeira，藉以掩饰奴隶们正在练习致命的武术。这二十五年间，殖民者遭遇十一次的大规模奴隶叛变行动，直到1888年5月13日废除奴隶制度达到最高峰。
Capoeira源于南美巴西一带，1500年，葡萄牙人发现了巴西这块南美大陆上最富饶的土地，从此开始了对这片土地的殖民。由于当时南美洲的白人殖民者采奴隶政策，大量的黑人奴隶从非洲经贩奴者之手被源源不断地带到了南美洲，大多数奴隶被送往以甘蔗和烟草为主要作物的种植园里耕作，这些地方对奴工的需求量非常大。在存在奴隶贸易的历史期间，保守估计约200万名奴隶从非洲被带至巴西，占了作为奴隶输入的人口约42%的比重。这些奴隶来自非洲不同区域，因此有各种不同的文化。他们分别居住在三个主要港口：巴伊亚、累西腓和里约热内卢。在累西腓和里约热内卢，奴隶来自各种不同的部族团体，有时候甚至来自敌对的部族，如此一来这些奴隶很难共谋反叛。大多数居住在里约热内庐的奴隶来自非洲南部班图族，而其他地方，像是巴伊亚，奴隶则主要来自西非。这些黑人奴隶并不被当作人来看待，而仅是被当作“会讲话的牲口”，在种植园与矿山的残酷劳动导致了大批奴隶的死亡。当奴隶们了解他们的地处境——永远被看待成被强迫的劳力——无法改变时，他们开始向外逃跑，大多数逃亡的奴隶选择逃亡了亚马逊雨林的深处藏匿。
奴隶船把非洲人贩到南美大陆的同时，也把非洲人原有的宗教信仰、音乐和舞蹈，以及格斗技术带到了这里 — 存在非洲人大脑和身体里的节奏和肢体动作是奴隶主唯一不能剥夺的东西。奴隶们不允许打斗，但是在休息的时候唱歌和跳舞是可以的，部分原始的宗教仪式也通过各种形式被保留，奴隶们围成一个圈，在音乐的伴奏下，成对地中演练一种源自非洲大陆格斗技巧：手搏，脚踢，摔角乃至用头攻击。反抗的种子就在此时萌芽。看守们一旦靠近圈子，格斗就变成了舞蹈。看守们也就放松了警惕。
在累西腓，一个40名奴隶组成的团体背叛了主人，他们杀死了所有白人奴隶主，还放火烧了农场房舍，逃出种植园后并找了一个藏身之处来躲避猎奴者的追捕。他们前往山区躲藏，行程花了好几个月。期间假如没有获得印第安人的帮助，这段路途根本不可能完成。最后他们到达了自认为安全的地方，因为此地到处是棕榈树，故以Palmares（棕榈城）命名。于是一个非洲人社区就在这里诞生，这个社区延续了将近一个世纪。Capoeira的雏型也在这个社区出现。
虽然没有人会否认Capoeira受到非洲人的极大影响，但是对于Capoeira的雏型起源于非洲一说始终欠缺直接证据。所有关于此一主题的文章，多半基于作者的臆测。目前已知最早集中Capoeira武术的历史文件，约在1770年左右，距离巴西出现奴隶制度的年代（16世纪）已为时久远。尔后，直到19世纪初才有进一步关于Capoeira的文件出现，这是里约热内庐警察单位的一份笔录。
Palmares棕榈城
经过几年的时间，山区各处又建立了散居的逃奴屯落。这些自治的屯落被称为”maroons”,即逃奴堡，其中最大的就是Palmares棕榈城，居民超过2万人，还包括少数印第安人、混血儿和白人。在这里的部落，无论先前在非洲是异族或敌人，皆团结一致为共同目标奋斗。
新形成的社区是一个多元文化的大熔炉，他们在新环境里彼此分享并互相学习他们的舞蹈，祭拜仪式、宗教和游戏。多元文化相互融合的结果，于是出现Capoeira的雏型。棕榈城因更多难民到达这一小型非洲国度而快速发展，也逐渐开始引起了葡萄牙殖民者的觊觎。棕榈城居民经常下山交易手工艺品、水果和 动物毛皮，还偶尔突袭农场解救更多的奴隶。因为越来越多的奴隶逃跑，棕榈城开始影响到农场经营的生计，殖民者因为劳动力每下愈况而承受经济损失。
1630年荷兰军队入侵巴西，使葡萄牙殖民者的处境雪上加霜。农场奴隶利用这个情势，在获得棕榈城的协助下，纷纷离开农场，甚至攻击葡萄牙陆军。当时，葡萄牙陆军正是腹背受敌。虽然最后荷兰人赢得胜利，但非洲人仍未停止战斗。1644年，荷兰人组成远征队前往棕榈城，可惜一事无成。翌年，第二支远征队再度前往山区，还是无功而返。
值得一提的是，这些远征队都是由经验丰富和装备齐全的士兵组成。然而，非洲人发展出一套“丛林战”或“埋伏”的战斗体系。在丛林地带猝不及防的近距离作战，需要智慧、机警、勇气、敏捷的身手，类似capoeira的演练带给逃奴们信念、力量、技巧和勇气，部分地弥补了武器装备上的劣势，在无数次的战斗中带给白人相当惨重的损失。类似Capoeira的仪式变成他们的武器和争取自由的象征。毫无疑问，经过战斗的洗礼和文化的积淀，capoeira的技巧和内涵都得到了极大的发展。
后荷兰人撤出，葡萄牙人继续统治巴西。在他们多次组织了远征队后终于成功抵达山区后，棕榈城被毁灭，被遣返回农场的奴隶将Capoeira传授给其他人。他们唯一的休假日是星期天，于是利用此时来练习Capoeira。但是在后来四分之一世纪Capoeira的练习逐渐发生变化，音乐、歌唱、舞蹈和仪式被更多地掺杂进入Capoeira，藉以掩饰奴隶们正在练习致命的武术。这二十五年间，殖民者遭遇十一次的大规模奴隶叛变行动，直到1888年5月13日废除奴隶制度达到最高峰。
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