二月读书笔记其一：父子不传者例；征实太多，发挥太少；因材施教之别解

《文史通义·内编》：
学文之事，可授受者，规矩方圆；其不可授受者，心营意造。至于纂类摘比之书，标识点评之册，本为文之末务，不可揭以告人，只可用以自志；父不得而与子，师不能以传弟。盖恐以古人无穷之书而拘于一时有限之心手也。
章学诚《文史通义》，梁溪图书馆，1926年，第110页。
与汪龙庄书
近日学者风气，征实太多，发挥太少，有如桑蚕食叶而不能抽丝；故近日颇劝同志诸君多作古文辞，而古文辞必由纪传史学进步，方能有得。盖古人无所谓古文之学，但论人才，则有善于辞命之科。而《经解》篇言“比事属辞，《春秋》教也”，因悟《论语》“不学《诗》，无以言”，“诵《诗》不能专对，虽多奚为”，乃知辞命之文，出于《诗》教；叙事之文，出于《春秋》比事属辞之教也。左丘明，古文之祖也，司马因之而极其变；班、陈以降，真古文辞之大宗。至六朝古文中断，韩子文起八代之衰，而古文失传亦始韩子。盖韩子之学，宗经而不宗史，经之流变必入于史，又韩子之所未喻也。近世文宗八家，以为正轨，而八家莫不步趋韩子；虽欧阳手修《唐书》与《五代史》，其实不脱学究《春秋分与《文选》史论习气，而于《春秋》、马、人远不八家若乎!拙撰《文史通义》，中间议论开辟，实有不得已而发挥，为千古史学辟其蓁芜；然恐惊世骇俗，为不知己者诟厉，姑择其近情而可听者稍刊一二，以为就正同志之质，亦尚不欲遍示于人也。然大旨终不能为知好者讳，辄因大刻序言史学，亦开凿新论之一端，故云云之多至于此也，如何如何I余具别纸，不宣。
章学诚《文史通义》新编.上海古籍出版社,1993年07月第1版.第563－564页
《孟子·离娄下》
    逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子日：“是亦羿有罪焉。”公明仪日：“宜若无罪焉。”日：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子日：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆日：‘追我者谁也？’其仆日：‘庾公之斯也。’日：‘吾生矣。’其仆日：‘庾公之斯，卫之善射者也；夫子日吾生，何谓也？’日：‘庾公之所学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，日：‘夫子何为不执弓？’日：‘今日我疾作，不可以执弓。’日：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。”
《孟子·离娄下》：
“大人者，不失其赤子之心者也。”
按：因材施教，不唯光大学问，且可以保全生命。秩序分明。诗教传统。