摇啊摇摇到外婆桥

           过完年，外婆的精神就出问题了。她说她看见屋子里各种人，分散在各个角落。她可以详细描述那些人在干什么。问她是死去的人还是跟我们一样的活人？她说像唱戏里的人。我难以想象是哪样唱戏的人在做着如她所述的事。她脑子里想的情景，与我到底隔了多少世代？现代的物质文明，快速、便捷、网络，哪怕是电视娱乐，对出生于上个世纪初的人，到底产生过多少影响？
           抄"心经"给她，很多字不会念，写相同音的字在旁边。我说，你多念，占着时间，就不会想东想西了。她说，我跟他们说，不要来跟着我。我是农村来的，苦了一辈子的人。没什么便宜可占。教她念了两遍，以为她不过是敷衍了事。念后她把纸卷起来说，每天念一遍，赶快念好了就好了。这种直接的务实，让人唏嘘。就像饿了就吃、困了就睡一样客观，不容人有任何想象力。就像眼一睁、眼一闭就是一辈子，不容人存任何侥幸。
          
          《艺文中国》里采访张晓刚他说，你我这一代是消费的一代，上一代他们极其节俭。大概意思是上一代总能以一种朴素的方式，向我们传递些什么；而到了我们这一代，这种延续，可能就断了。原来，与环境的迅速恶化一样不可逆的，还有朴素的思想。文化或是文明，总是与财富相生相伴。我们消费，是因为社会生产力积累到了今天这样的程度；而到了我们下一代，或许就不再有蓝天白云，不再以绿水青山为美，而是网络生活的各种结点。
           渐渐消逝的东西，总是让人觉得悲哀。
          其实外婆朴素的思想里能想的不多，看到的幻觉，无非是谁谁要偷她的东西。原来《与神对话》里说的，你恐惧什么，就会吸引什么，是成立的。
          佛教导说，不要有恐惧，也不要有期许。
          而恐惧，总是产生自你的拥有。最近我总在想，现在是不是比以前担心更多；以前只有个咖啡馆时，比起现在酒店的巨大投入，当然以前要洒脱得多。现在总在做各种假设，所以便多出各种顾虑。讲起来都有冠冕堂皇的理由，但其实心里知道，从简单到复杂的过程中，只是制造出更多的因果而已。增加的业，只会使你沉重而不够轻盈。
           心之艰难，往往在于跟自我的斗争。
           看到外婆的无助，想到自己也会有老的一天。三十岁以后，开始在高原生活。其实比起大多数人，生活已经简单了太多。在物质不够发达的地方，需求也逐渐从欲望里减少。往好里说，删除和简化，可以让心得到澄清，目标变得明确。连添置衣物，要满足的条件只是它们能够方便旅途携带。当你关上太多窗户的时候，世界其实会变成另外一种样子。上帝并不会同比例地为你打开另一扇窗户，你需要自己去适应，简单可能带来的不便，以及黑暗。
            好在，这几年，有环境的潜移默化，客观现实的逼迫，看过的一些佛教和心灵上的书籍，这些原因合起来，心中的疑惑，逐渐被解答。
            "真正值得表达的是证悟，其次才是信仰"，这句话看到泪流满面。时间剪接过的片断，在脑子里流转。如果高原是我上辈子未完成的业，那它是在帮助我获得内心的平和。这种平和，并不是单纯的环境、或者是佛教信仰所给予的。佛祖所传授的，我一直认为是一种辩证哲学。信仰是手段，证悟才是体验。这是无数个"寒来暑往，秋收冬藏“里一点一滴的凝聚。
          《与神对话》里说，“安静地开始。只有外部世界安静，内部的世界才可能给你带来洞察力。“而洞察力，是获得外部世界体验的开始；它能够通神。
             即知，"普天之下，一切事物的一切作为，皆有其时"。