14-3 两宋、辽、金时期佛塔建筑
佛塔：有楼阁式、密檐式
木构佛塔大都是楼阁式
现在佛塔，纯木构的只有山西应县木塔（山西应县佛宫寺释迦塔），辽代历史上木构佛塔很多，但都没有保存下来
佛塔从南北朝佛教兴起后，就大量建造
唐代佛塔很多，辽宋金时代的遗存很多，仅辽宋金三百年时间，著名的佛塔就有八十多座
从材料分类：木塔、石塔、砖塔、砖心木檐塔（南方多见）、铁塔、陶塔
从造型分类：楼阁式：特别在汉地，南方地区，实用理性概念
密檐式：多在北方，辽金地区，更带宗教祭祀色彩，无内部空间，只有地宫
华塔：花塔，造型奇特
单檐塔：隋唐时多，宋辽少
从平面上分：八角塔：宋代大量 ，英文佛塔为pagoda ,可能由此音译
方形塔：唐代较多
木构佛塔：北魏洛阳永宁寺塔 140多米木结构
隋唐长安禅定寺塔 80多米，存在了两百多年，唐末被毁
北宋东京汴梁开宝寺塔 80多米，向西北倾斜，造塔匠喻皓说：京师多西北风，吹之百年则正已。
应县木塔：现存唯一，是中古时期最高，也是最古老的高层木塔，保存非常完美，外观五层，内部结构九层，底层重檐，有六层檐子，八角形平面，创建于辽清宁二年（1056），是典型的殿前塔格局，南北朝至隋唐很多见，后有九开间大殿，现只有遗存，现在寺里头遗址上还有山门、钟楼、佛塔、佛殿。平面八角，底层直径30.27米，外观五层，实为九层，中间有四个结构性暗层，暗层里加了斜撑，结构很稳固，塔身六层，首层为重檐带副阶，有一圈回廊。柱子双套筒式，很像金厢斗底槽，中空。殿堂式结构，内外柱同高，中间有一个结构层，斗拱层，斗拱层加柱，柱加铺作层，铺作层再加平座，平座再加柱，每层都是平的可以走，这个结构很整齐，彼此各层拉结很紧密。第一层特别高，十几米，中间供奉一个大佛像，还有藻井，周围有壁画。二至五层，中心中空，有了佛座，各层之间有楼梯，楼梯布置很巧妙，在东南东北西南西北四个角上斜着摆，均匀分布在四个方向，对塔不会造成很大的冲击和损害。塔身也经过仔细设计，整个塔控制在七个首层塔身柱柱高的比例，首层檐柱副阶柱子高也是个辅助模数，跟各层塔身都有关系。高度比例控制在中国木结构建筑中用的很多，因为木结构，本身是一个控制。还有柱高不与间之广，开间比柱子高，接近或略高一点，使整个建筑显得很平。
中国建筑有一种很平稳，匍匐在大地的感觉。
五代时期的砖石塔：
五代时期是从唐到宋的过渡时期，塔的形象也代表了这种过渡性
南京栖霞寺舍利塔：
隋代舍利塔的基础上，五代时期重建的
栖霞寺是唐代佛教中国四绝之一
唐代中国佛教四绝（当时汉地寺院的四绝）：建康栖霞寺、山西长清灵岩寺、湖北当阳玉泉寺、浙江天台国清寺
隋代仁寿年间，隋文帝在全国造塔一百一十多座，栖霞寺几乎是第一座，因为诏书上把它提了出来“先往蒋州栖霞寺，洎三十州次五十三州等寺起塔”，蒋州即现在南京附近有蒋山。
栖霞寺舍利塔建于五代南唐，是一个八角形平面的密檐塔，高五层，18米，相当于六层楼高
下面是一个八角形须弥座，须弥座下面还有塔基
上面的塔刹是后世修的
塔基的八面是雕刻有释迦牟尼的八相成道图
塔身的各层八角都有倚柱，雕有文殊、普贤、四大天王的浮雕，还有很多佛像、飞天、伎乐等
檐子是石头雕的，但是仿木，这是中国砖石结构的一个特点：砖石仿木
杭州闸口白塔：
钱塘江边，梁思成在很早发现并有专门的论文
塔的本身比例修长，挺拔、高峻
楼阁式塔，平面式八角形，外观九层，高14.2米
下有须弥座，有平座栏杆
有门，有雕刻，非常精美
在束腰的部分，须弥座上的束腰，有陀罗尼经
所以它既是一个塔，又是陀罗尼经幢（密宗）
密宗传入在唐代特别盛行，很多人建不起塔就建一个经幢，经幢上刻满陀罗尼经，然后就可以有救护的力量，神秘的力量
塔的上面是木楼阁，可以看出很多五代的建筑形态
比如用了梭柱状的转角移柱（宋代梭柱是上面收下面直，这个是上下都收，表面唐和五代的建筑形态）
阑额上用了七朱八白，这种彩绘式样的小方格
关于唐代的彩绘，据记载是七朱八白（红白相间的格）显得简朴大方
每间有补间铺作，说明向晚建过渡
斗拱是五铺作
同时期很接近的另外两座塔：
杭州灵隐寺的双石塔,吴越王钱弘俶十四年（宋建隆元年，960）
“是岁，王重创灵隐寺，立石塔四”
当时建了四座石塔，现有两座保存完好
楼阁式塔，有门有雕像，有仿木的斗拱
闸口白塔和灵隐寺双石塔很多做法如出一辙，应该是一批工匠做的，所以把它归在五代，因为灵隐寺双石塔肯定是五代的，闸口石塔与它形制接近，应该同时代
五代还有两座砖塔值得了解：
苏州虎丘云岩寺塔和河南的武涉县妙乐寺塔
这两个塔是两种风格
虎丘云岩寺塔比较高，47.5米，八角形，七级，楼阁式
云岩寺名是北宋时候，更早名为虎丘报恩寺
原来叫虎丘，后为避讳唐太祖李虎，改叫五丘，后又改虎丘
砖砌，砖上叠涩出檐，出檐上本有木椽子，木椽子上再加檐口
后木椽子没有了，久而久之完全像一个砖砌的塔
斗拱也是砖做的，还有真门假门四个方向
是所谓的中国比萨斜塔，用了方法加固，因为山体滑动开始倾斜
建造年代是钱弘俶十三年，后周显得六年，公元959年，在宋之前
平面是双套筒，中间十字砖砌的形式
河南武涉县妙乐寺塔：
妙乐这个词来自佛经《妙法莲华经》，代表一个极乐、妙乐的环境
所以这个建筑肯定在《妙法莲华经》形成之后
现在推断它建寺时间大概是北魏时期，曾经有过一个五层的石塔
现在这个塔是五代后周显德二年建，公元955年左右
十三层的方形密檐塔，带有明显唐塔的痕迹
五代塔具有唐到宋的转折，但又不像唐塔，比唐塔显得精致
比如塔刹的四角各有一个精致的石狮子
首层叠涩檐上用了山花蕉叶的雕饰，非常精美
塔刹几乎是完整的，几乎没有缝隙
它之前曾经有过一个五层的石塔，可能比现在这个尺度更大，但是已经没有了
它的曲线与唐代密檐塔也不一样
有一些弯曲，显得柔和，塔刹也比较的明显
是由唐到宋的一个过渡，工艺水平也高了
现在这个塔有半层是埋在土里的，因为抗战时黄河水带来很多淤泥被埋
整体上比唐代塔多几分精致，它的塔刹又非常精美，是很难得的一座五代时的塔
山花蕉叶比唐代多几分细致
叠涩出檐，上面不加木檐，唐代建筑比较质朴，不用木檐，宋代以后，叠涩出檐，再加木檐，变成砖心木檐
木构佛塔大都是楼阁式
现在佛塔，纯木构的只有山西应县木塔（山西应县佛宫寺释迦塔），辽代历史上木构佛塔很多，但都没有保存下来
佛塔从南北朝佛教兴起后，就大量建造
唐代佛塔很多，辽宋金时代的遗存很多，仅辽宋金三百年时间，著名的佛塔就有八十多座
从材料分类：木塔、石塔、砖塔、砖心木檐塔（南方多见）、铁塔、陶塔
从造型分类：楼阁式：特别在汉地，南方地区，实用理性概念
密檐式：多在北方，辽金地区，更带宗教祭祀色彩，无内部空间，只有地宫
华塔：花塔，造型奇特
单檐塔：隋唐时多，宋辽少
从平面上分：八角塔：宋代大量 ，英文佛塔为pagoda ,可能由此音译
方形塔：唐代较多
木构佛塔：北魏洛阳永宁寺塔 140多米木结构
隋唐长安禅定寺塔 80多米，存在了两百多年，唐末被毁
北宋东京汴梁开宝寺塔 80多米，向西北倾斜，造塔匠喻皓说：京师多西北风，吹之百年则正已。
应县木塔：现存唯一，是中古时期最高，也是最古老的高层木塔，保存非常完美，外观五层，内部结构九层，底层重檐，有六层檐子，八角形平面，创建于辽清宁二年（1056），是典型的殿前塔格局，南北朝至隋唐很多见，后有九开间大殿，现只有遗存，现在寺里头遗址上还有山门、钟楼、佛塔、佛殿。平面八角，底层直径30.27米，外观五层，实为九层，中间有四个结构性暗层，暗层里加了斜撑，结构很稳固，塔身六层，首层为重檐带副阶，有一圈回廊。柱子双套筒式，很像金厢斗底槽，中空。殿堂式结构，内外柱同高，中间有一个结构层，斗拱层，斗拱层加柱，柱加铺作层，铺作层再加平座，平座再加柱，每层都是平的可以走，这个结构很整齐，彼此各层拉结很紧密。第一层特别高，十几米，中间供奉一个大佛像，还有藻井，周围有壁画。二至五层，中心中空，有了佛座，各层之间有楼梯，楼梯布置很巧妙，在东南东北西南西北四个角上斜着摆，均匀分布在四个方向，对塔不会造成很大的冲击和损害。塔身也经过仔细设计，整个塔控制在七个首层塔身柱柱高的比例，首层檐柱副阶柱子高也是个辅助模数，跟各层塔身都有关系。高度比例控制在中国木结构建筑中用的很多，因为木结构，本身是一个控制。还有柱高不与间之广，开间比柱子高，接近或略高一点，使整个建筑显得很平。
中国建筑有一种很平稳，匍匐在大地的感觉。
五代时期的砖石塔：
五代时期是从唐到宋的过渡时期，塔的形象也代表了这种过渡性
南京栖霞寺舍利塔：
隋代舍利塔的基础上，五代时期重建的
栖霞寺是唐代佛教中国四绝之一
唐代中国佛教四绝（当时汉地寺院的四绝）：建康栖霞寺、山西长清灵岩寺、湖北当阳玉泉寺、浙江天台国清寺
隋代仁寿年间，隋文帝在全国造塔一百一十多座，栖霞寺几乎是第一座，因为诏书上把它提了出来“先往蒋州栖霞寺，洎三十州次五十三州等寺起塔”，蒋州即现在南京附近有蒋山。
栖霞寺舍利塔建于五代南唐，是一个八角形平面的密檐塔，高五层，18米，相当于六层楼高
下面是一个八角形须弥座，须弥座下面还有塔基
上面的塔刹是后世修的
塔基的八面是雕刻有释迦牟尼的八相成道图
塔身的各层八角都有倚柱，雕有文殊、普贤、四大天王的浮雕，还有很多佛像、飞天、伎乐等
檐子是石头雕的，但是仿木，这是中国砖石结构的一个特点：砖石仿木
杭州闸口白塔：
钱塘江边，梁思成在很早发现并有专门的论文
塔的本身比例修长，挺拔、高峻
楼阁式塔，平面式八角形，外观九层，高14.2米
下有须弥座，有平座栏杆
有门，有雕刻，非常精美
在束腰的部分，须弥座上的束腰，有陀罗尼经
所以它既是一个塔，又是陀罗尼经幢（密宗）
密宗传入在唐代特别盛行，很多人建不起塔就建一个经幢，经幢上刻满陀罗尼经，然后就可以有救护的力量，神秘的力量
塔的上面是木楼阁，可以看出很多五代的建筑形态
比如用了梭柱状的转角移柱（宋代梭柱是上面收下面直，这个是上下都收，表面唐和五代的建筑形态）
阑额上用了七朱八白，这种彩绘式样的小方格
关于唐代的彩绘，据记载是七朱八白（红白相间的格）显得简朴大方
每间有补间铺作，说明向晚建过渡
斗拱是五铺作
同时期很接近的另外两座塔：
杭州灵隐寺的双石塔,吴越王钱弘俶十四年（宋建隆元年，960）
“是岁，王重创灵隐寺，立石塔四”
当时建了四座石塔，现有两座保存完好
楼阁式塔，有门有雕像，有仿木的斗拱
闸口白塔和灵隐寺双石塔很多做法如出一辙，应该是一批工匠做的，所以把它归在五代，因为灵隐寺双石塔肯定是五代的，闸口石塔与它形制接近，应该同时代
五代还有两座砖塔值得了解：
苏州虎丘云岩寺塔和河南的武涉县妙乐寺塔
这两个塔是两种风格
虎丘云岩寺塔比较高，47.5米，八角形，七级，楼阁式
云岩寺名是北宋时候，更早名为虎丘报恩寺
原来叫虎丘，后为避讳唐太祖李虎，改叫五丘，后又改虎丘
砖砌，砖上叠涩出檐，出檐上本有木椽子，木椽子上再加檐口
后木椽子没有了，久而久之完全像一个砖砌的塔
斗拱也是砖做的，还有真门假门四个方向
是所谓的中国比萨斜塔，用了方法加固，因为山体滑动开始倾斜
建造年代是钱弘俶十三年，后周显得六年，公元959年，在宋之前
平面是双套筒，中间十字砖砌的形式
河南武涉县妙乐寺塔：
妙乐这个词来自佛经《妙法莲华经》，代表一个极乐、妙乐的环境
所以这个建筑肯定在《妙法莲华经》形成之后
现在推断它建寺时间大概是北魏时期，曾经有过一个五层的石塔
现在这个塔是五代后周显德二年建，公元955年左右
十三层的方形密檐塔，带有明显唐塔的痕迹
五代塔具有唐到宋的转折，但又不像唐塔，比唐塔显得精致
比如塔刹的四角各有一个精致的石狮子
首层叠涩檐上用了山花蕉叶的雕饰，非常精美
塔刹几乎是完整的，几乎没有缝隙
它之前曾经有过一个五层的石塔，可能比现在这个尺度更大，但是已经没有了
它的曲线与唐代密檐塔也不一样
有一些弯曲，显得柔和，塔刹也比较的明显
是由唐到宋的一个过渡，工艺水平也高了
现在这个塔有半层是埋在土里的，因为抗战时黄河水带来很多淤泥被埋
整体上比唐代塔多几分精致，它的塔刹又非常精美，是很难得的一座五代时的塔
山花蕉叶比唐代多几分细致
叠涩出檐，上面不加木檐，唐代建筑比较质朴，不用木檐，宋代以后，叠涩出檐，再加木檐，变成砖心木檐
