第五座山
大祭司对着生气的太阳年祷文，请求风暴之神和动物女神怜悯愚人。他被告知，那天早上，以利亚从死亡国度带回了寡妇的儿子。
整个城市的人都觉得惊悚而兴奋。每个人都相信以色列人从第五座山的神那个得到了他的力量，现在要摆脱他就更难了。“但是正确的时刻总是会到来的，”他对自己说。
上帝会给一个肃清他的办法的。神圣的愤怒还有其他的原因，亚述人的出现就是一个征兆。为什么持续百年的和平会结束？他有答案：朱拜勒的发明。他的国家发展处了一种给所有人的容易书写的形式，即使是没有学过的人也能使用它。任何人都可以在短时间内学会它，那就意味这文明的结束。
大祭司知道，所有人们能发明出来的摧毁武器种，最可怕的——也是最有力的——就是文字。匕首和矛留下血的印记；弓箭需要在可视范围内。毒药可以最后检测出来或是避免。
但是文字可以在不留痕迹的情况下做出破坏。如果神圣的仪式被广泛的了解，许多人就会能用它来改变宇宙，上帝就会变得困惑。到那时，只有祭司种姓知道古人的记忆，那种口口相传发誓一切信息都会保守为秘密的记忆。或是通过多年的学习解开埃及人传播到世界上的字符密码；这些本来都只是有那些训练有素的——文士和祭司——用来交换信息写的文字。
别人可以通过他们初级的方法来记录历史，但是这些对于领域之外的人来说就很复杂了，他们学习起来会觉得很繁琐。然而，朱拜勒的发明有一个爆炸性的方面：它能在任何国家使用，从说话种独立出来。即使是通常拒绝不是自己国家产物的希腊人也在商业贸易里接受朱拜勒的书写方式为通用方法。就在他们的专家移用所有这些新颖的东西时，他们已经接受了朱拜勒发明的希腊名字：字母。
几个世纪来受到文明守护的秘密被危险的裸露在了光亮中。相比于此，以利亚把人从死亡河水的一岸带回来的冒渎，就好像埃及人的实践，显得无足轻重了。
“我们会受到惩罚，因为我们不能不能到安全的守护神圣了，”他想。“亚述人在我们的门口，他们会穿过村庄，他们会摧毁我们古老的文明。”
然后他们会付出书写。大祭司知道敌人的出现从来不是偶然的。
这就是要付出的代价。上帝已经特别关照安排好了每一件事情，没有人会察觉他们需要为此负责；他们让一个比起关心军队更关心贸易的统治者掌权，他们引来了亚述人的贪婪，让雨下的不在那么频繁，也带来了一个要分裂这个城市的异教徒。很快最后的战役就要打响了。
***
在经历了一切之后阿克巴还会存在，但是来自朱拜勒特征的威胁将会最终从地球上消失。大祭司小心的清理着用来做标记的石头，许多代之前，一个外国朝圣者根据上帝的指令找到这个城市。“多美丽啊，”他想。石头是众神的一个象征——坚硬、忍耐，能在任何情况下活过来，不需要解释它们为什么在那里。口口相传的传统说，世界的中心是用石头标注出来的，在他小的时候想过找到它的位置。他直到今年才开始实施这个想法。但是当他看到亚述人出现在村庄种，他意识到自己永远不能实现自己的梦想了。
“这不重要。我们这代人沦落到为得罪了的众神献上祭品。这是世界历史上不能避免的事情，我们必须接受它们。”
他允诺自己一定会听从上帝；他不曾尝试阻止战争。
“也许我们到了世界末日。每过一分钟周围的危险就会增加。”
大祭司拿上他的东西离开小教堂；他和阿克巴驻军的首领有的会面。
*
在快到达难免城墙的时候，他见到了以利亚。
“真主把一个男孩从死亡给带回来了，”以色列人说。“真个城市相信我的力量。”
“男孩一定是还没有死，”大祭司回答说。“之前发生过；心脏停止跳动然后有跳起来了。今天整座城市的人们都在谈论它；明天它们就会想起来神就近在咫尺，能听到他们在说什么。他们就会又归于沉默了。我必须要走了；亚述人在准备战争。”
“听我说完：在这次奇迹之后，我在城墙外面睡得觉，因为我需要平静。然后我在第五座山上看见的那个天使有出现了。他告诉我：阿克巴将会在战争中被摧毁。”
“城市是不能摧毁的，”大祭司说。“它们会被重建四百九十次，因为上帝知道他们要建在哪里，他们需要它们建在那里。“
*
统治者带着一队臣子走近，问道，“你们在说什么？“
“你应该寻找和平，“以利亚重复说。
“如果你害怕回到你来的地方，“大祭司冷漠的说。
“耶洗别和她的国王正等着逃亡的先知们，杀死他们，“统治者说。”但是我想让你告诉我你是怎么在没有被天庭之火毁灭的情况下爬上第五座山的。“
大祭司觉得有必要打断这段对话。统治者想着要痛亚述人谈判，可能想利用以利亚答道目的。
“不要听他的，”他说。“昨天，当他被带到我面前的受审判时，我看到他害怕的哭泣。”
“我的眼泪是为了恶魔，我觉得我诅咒了你们，因为我害怕两件事情：真主，还有我自己。我没有从以色列逃跑，我已经做好准备回去只要真主允许。我将会和你们美丽的公主做一个了断，以色列的真理也会因为而得救。”
“一个人的心一定需要特别努力才能抵制耶洗别的魅力，”大祭司讽刺的说。“然而，即使那些发生了，我们会再派去另一个甚至比耶洗别还要美丽的女人，就想我们在耶洗别之前做的那样。”
大祭司说的是实话。两百年前，一个西顿的公主诱惑了所有以色列统治者种最聪明的一个——所罗门王。她让他建造了一座阿斯塔尔特的神坛，所罗门听从了。因为那次冒渎，真主发动了邻国的军队，所罗门差点丢了宝座。
“相同的事情将会发生在耶洗别的丈夫亚哈身上，”以利亚想。当时机成熟，真主将会要他去完成他的使命。但是怎样才能让他去说服这些站在他面前的人们呢？他们就像那天他看到的跪在寡妇门口的人们，赞美着第五座山的神。习俗永远不会让他们用别的方法思考。
*
半年过去了，亚述人的军队还是没有离开。阿克巴从驻军的第一周就有的紧张现在几乎要消失了。人们继续他们的生活：农民又开始返回他们的田地；工匠有看是酿酒、制玻璃和肥皂；商人继续买卖他们的商品。每个人都相信，就想阿克巴没有攻击敌人一样，危机很快就会随着谈判结束。每个人都知道统治者是圣地选择的，上帝永远做最明智的决定。
当以利亚到达这个城市，统治者曾传播过外国人把诅咒带来了；这样的话，如果对战争的恐惧愈演愈烈，他能够指责外国人的出现是灾难出现的最重要的诱因。阿克巴的居民会被以色列人的死亡说服，宇宙又会归于正常。统治者之后就可以解释说亚述人撤离的太晚了；他就能下令杀死以利亚，向他的人民解释说和平是最好的答案。在他看来，商人——他们渴望和平——会劝别人同意这一说法。
在过去的这几个月里，他在同大祭司和他打压过的指挥官施加的压力斗争。第五座山的神从来没有放弃过他；现在，因为昨天晚上发生的奇迹，以利亚的生命变得比给他行刑变得更重要。
*
“外国人为什么和你在一起？”指挥官问。
“他收到了神的启示，”统治者说。“他能帮助我们找到最好的解决方法。”他赶快改变话题。“今天帐篷出现的数量增加了。”
“而且，明天会变得更多，”指挥官说。“如果我们在他们只有巡逻兵的时候袭击他们，他们也许就不会再回来了。”
“你错了。他们中的一些是逃跑，然后他们会回来为自己报仇。”
“如果我们推迟收获，果实就腐烂了，”指挥官坚持说。“但是如果我们推迟解决问题，他们就会持续增加。”
统治者解释说和平，他人民的骄傲之处，已经通知腓尼基长达三个世纪。如果你打破了这种繁荣，他的子孙会怎么评说呢？
“派使者无核他们谈判，“以利亚说。”最好的战士是能把敌人变成朋友的人。“
“我们不知道他们具体想要什么。我们甚至不知道他们是否想要政府我们的城市。我们怎么谈判？“
“有威胁的迹象。一个军队不会浪费时间在离自己国家很远的地方进行军事训练。“
每天都会有更多的士兵到来，统治者思考着在短时间所有人的必须水量，整个城市在敌人面前没有任何防备。
“我们现在能袭击么？“大祭司问指挥官。
“能，我们可以了。我们会是去很多人，但是城市会得救。但是我们必须快速决定。”
“我们肯定不能那么做，统治者。第五座山的神告诉我我们还能找到一种和平的解决方法，”以利亚说。
即使在听了大祭司和以色列人的对话后，统治者假装同意。对他来说，西顿和提尔是归腓尼基人、迦南人，还是亚述人管理都不怎么重要；重要的是城市能进行贸易。
“我们必须攻击，”大祭司坚持说。
“再等一天，”统治者说。“也许事情都能自己解决了。”
他必须马上决定出最好的面对亚述人威胁的方法。他从城墙上下来，面对宫殿，让以色列跟他走。
在路上，他发现他周围的人们：牧羊人在往山上赶他们的羊群；农民在地里，试图从干旱的地里找到能让他们的家人活下来的粮食。士兵在联系矛，有几个新到的商人在广场展示着他们的器具。难以置信，亚述人没有从一端到另一端关闭了通向村庄的路；商人还能带着带着他们的商品流动，给这个城市交运输费。
“现在他们要收敛如此强大的力量，他们为什么关闭道路？”以利亚问。
亚述帝国需要到达西顿和提尔港口的物资，“统治者回答。”如果商人受到了威胁，他们就会中断物流。结果就会比打败更严重。一定有方法能避免战争。“
一定，“以利亚说。“如果他们想要水，我们可以卖给他们。”
统治者什么也没有说。但是他明白他能利用以色列的作为一个对抗渴望战争的人们的工具；就想大祭司想要痛亚述人打仗一样，以利亚是唯一一个站在自己这边的人。统治者提议他们一起走一走，说说话。
***
大祭司还在城墙上观察敌军。
“上帝要怎么做来阻止侵略者？”指挥官问。
“我主持对第五座山的神的祭祀。我能请求他们派给我们一个更勇敢的统治者。”
我们要假装成是耶洗别：置先知于死地。一个朴实的以色列人，昨天还饱受处死的谴责，今天就被统治者用来为了和平哄骗人民。“
指挥官看着山。
“我们暗杀了以利亚。然后用我的战士把统治者赶下他的位置。“
“我来安排暗杀以利亚，”大祭司回答说。“至于统治者，我们什么也不用做：他的祖先拥有了好几代的力量。他的祖父是我们的首领，把力量传给了他的儿子，再传给了他。”
“为什么习俗禁止我们把力量传给能有用的人？”
“习俗的存在是为了维持世界的秩序。如果我们从中插手，世界就会消亡。”
大祭司看着他。天庭和地球，山峦和村庄，每一事物都实践着给它写好的事情。有的时候，地会震；另一些时候——比如现在——会长时间没有雨水。但是星星还是会继续在它们的位置上，太阳没有落到人们头上。一切都是因为，在大洪水之后，人们明白了改变生物的秩序是不可能的。
过去，只有第五座山是存在的。人和神在一起生活，在天堂的花园漫步，彼此说着笑着。但是人类有了罪，神驱逐了他们；没有地方放逐他们，众神就在山周围创造了地球，这样他们就能把人们下放到那里，让他们守夜，确保他们永远记得他们在一个平原保持着对第五座山的居住的人的劣势。
然而，众神保留了一条回去的路；如果人类小心的跟随这条路，就能有一天重新回到山顶。那样这个想法就不会被遗忘，他们改变着祭司和法则，让这个想法永远存在语人们的心中。
所有的人们共享这一个信念：如果家族被众神指定去除力量，结果就是死亡。没有现在记得为什么这些家族被选中了，但是每个人都知道人们和这些神圣的家族有关系。阿克巴存在了几百年了，它的一切事务都是有现任统治者的祖先管理的；阿克巴被入侵了好几次，被暴君和野蛮人统治过，但是随着时间的流逝，入侵者离开了或是被驱逐了。然后，旧的制度被重新建立起来，人们又回到了他们之前知道的生活。
祭司的义务就是保持现在的秩序：世界就是一个气数，由法律统治。试图领会上帝的时代过去了；现在是尊重他们按他们的意愿做事的时候。他们多变且容易忧虑。
如果不是为了收获的仪式，地球就没有果实。如果特定的祭祀被忽视，城市机会出现致命的灾难。如果天气之神重新挑衅，他能导致麦子停止生长人死去。
“注视着第五座山，”大祭司对指挥官说。“从它的顶上，众神统治着村庄保护着我们。他们有着对阿克巴永恒的计划。外国人会被杀死，或是返回他自己的国家；统治者终有一天不在了，他的儿子会比他更有智慧。我们所能感受到的就是现在。”
“我们需要一个新首领，”指挥官说。“如果我们继续受现在的统治者管理，我们就会毁灭了。”大祭司知道这就是上帝想要的，为了结束朱拜勒的书写方式。但是他什么也没有说；他很高兴又一次有了证据，不知不觉的，统治者将会兑现宇宙的命运。
整个城市的人都觉得惊悚而兴奋。每个人都相信以色列人从第五座山的神那个得到了他的力量，现在要摆脱他就更难了。“但是正确的时刻总是会到来的，”他对自己说。
上帝会给一个肃清他的办法的。神圣的愤怒还有其他的原因，亚述人的出现就是一个征兆。为什么持续百年的和平会结束？他有答案：朱拜勒的发明。他的国家发展处了一种给所有人的容易书写的形式，即使是没有学过的人也能使用它。任何人都可以在短时间内学会它，那就意味这文明的结束。
大祭司知道，所有人们能发明出来的摧毁武器种，最可怕的——也是最有力的——就是文字。匕首和矛留下血的印记；弓箭需要在可视范围内。毒药可以最后检测出来或是避免。
但是文字可以在不留痕迹的情况下做出破坏。如果神圣的仪式被广泛的了解，许多人就会能用它来改变宇宙，上帝就会变得困惑。到那时，只有祭司种姓知道古人的记忆，那种口口相传发誓一切信息都会保守为秘密的记忆。或是通过多年的学习解开埃及人传播到世界上的字符密码；这些本来都只是有那些训练有素的——文士和祭司——用来交换信息写的文字。
别人可以通过他们初级的方法来记录历史，但是这些对于领域之外的人来说就很复杂了，他们学习起来会觉得很繁琐。然而，朱拜勒的发明有一个爆炸性的方面：它能在任何国家使用，从说话种独立出来。即使是通常拒绝不是自己国家产物的希腊人也在商业贸易里接受朱拜勒的书写方式为通用方法。就在他们的专家移用所有这些新颖的东西时，他们已经接受了朱拜勒发明的希腊名字：字母。
几个世纪来受到文明守护的秘密被危险的裸露在了光亮中。相比于此，以利亚把人从死亡河水的一岸带回来的冒渎，就好像埃及人的实践，显得无足轻重了。
“我们会受到惩罚，因为我们不能不能到安全的守护神圣了，”他想。“亚述人在我们的门口，他们会穿过村庄，他们会摧毁我们古老的文明。”
然后他们会付出书写。大祭司知道敌人的出现从来不是偶然的。
这就是要付出的代价。上帝已经特别关照安排好了每一件事情，没有人会察觉他们需要为此负责；他们让一个比起关心军队更关心贸易的统治者掌权，他们引来了亚述人的贪婪，让雨下的不在那么频繁，也带来了一个要分裂这个城市的异教徒。很快最后的战役就要打响了。
***
在经历了一切之后阿克巴还会存在，但是来自朱拜勒特征的威胁将会最终从地球上消失。大祭司小心的清理着用来做标记的石头，许多代之前，一个外国朝圣者根据上帝的指令找到这个城市。“多美丽啊，”他想。石头是众神的一个象征——坚硬、忍耐，能在任何情况下活过来，不需要解释它们为什么在那里。口口相传的传统说，世界的中心是用石头标注出来的，在他小的时候想过找到它的位置。他直到今年才开始实施这个想法。但是当他看到亚述人出现在村庄种，他意识到自己永远不能实现自己的梦想了。
“这不重要。我们这代人沦落到为得罪了的众神献上祭品。这是世界历史上不能避免的事情，我们必须接受它们。”
他允诺自己一定会听从上帝；他不曾尝试阻止战争。
“也许我们到了世界末日。每过一分钟周围的危险就会增加。”
大祭司拿上他的东西离开小教堂；他和阿克巴驻军的首领有的会面。
*
在快到达难免城墙的时候，他见到了以利亚。
“真主把一个男孩从死亡给带回来了，”以色列人说。“真个城市相信我的力量。”
“男孩一定是还没有死，”大祭司回答说。“之前发生过；心脏停止跳动然后有跳起来了。今天整座城市的人们都在谈论它；明天它们就会想起来神就近在咫尺，能听到他们在说什么。他们就会又归于沉默了。我必须要走了；亚述人在准备战争。”
“听我说完：在这次奇迹之后，我在城墙外面睡得觉，因为我需要平静。然后我在第五座山上看见的那个天使有出现了。他告诉我：阿克巴将会在战争中被摧毁。”
“城市是不能摧毁的，”大祭司说。“它们会被重建四百九十次，因为上帝知道他们要建在哪里，他们需要它们建在那里。“
*
统治者带着一队臣子走近，问道，“你们在说什么？“
“你应该寻找和平，“以利亚重复说。
“如果你害怕回到你来的地方，“大祭司冷漠的说。
“耶洗别和她的国王正等着逃亡的先知们，杀死他们，“统治者说。”但是我想让你告诉我你是怎么在没有被天庭之火毁灭的情况下爬上第五座山的。“
大祭司觉得有必要打断这段对话。统治者想着要痛亚述人谈判，可能想利用以利亚答道目的。
“不要听他的，”他说。“昨天，当他被带到我面前的受审判时，我看到他害怕的哭泣。”
“我的眼泪是为了恶魔，我觉得我诅咒了你们，因为我害怕两件事情：真主，还有我自己。我没有从以色列逃跑，我已经做好准备回去只要真主允许。我将会和你们美丽的公主做一个了断，以色列的真理也会因为而得救。”
“一个人的心一定需要特别努力才能抵制耶洗别的魅力，”大祭司讽刺的说。“然而，即使那些发生了，我们会再派去另一个甚至比耶洗别还要美丽的女人，就想我们在耶洗别之前做的那样。”
大祭司说的是实话。两百年前，一个西顿的公主诱惑了所有以色列统治者种最聪明的一个——所罗门王。她让他建造了一座阿斯塔尔特的神坛，所罗门听从了。因为那次冒渎，真主发动了邻国的军队，所罗门差点丢了宝座。
“相同的事情将会发生在耶洗别的丈夫亚哈身上，”以利亚想。当时机成熟，真主将会要他去完成他的使命。但是怎样才能让他去说服这些站在他面前的人们呢？他们就像那天他看到的跪在寡妇门口的人们，赞美着第五座山的神。习俗永远不会让他们用别的方法思考。
*
半年过去了，亚述人的军队还是没有离开。阿克巴从驻军的第一周就有的紧张现在几乎要消失了。人们继续他们的生活：农民又开始返回他们的田地；工匠有看是酿酒、制玻璃和肥皂；商人继续买卖他们的商品。每个人都相信，就想阿克巴没有攻击敌人一样，危机很快就会随着谈判结束。每个人都知道统治者是圣地选择的，上帝永远做最明智的决定。
当以利亚到达这个城市，统治者曾传播过外国人把诅咒带来了；这样的话，如果对战争的恐惧愈演愈烈，他能够指责外国人的出现是灾难出现的最重要的诱因。阿克巴的居民会被以色列人的死亡说服，宇宙又会归于正常。统治者之后就可以解释说亚述人撤离的太晚了；他就能下令杀死以利亚，向他的人民解释说和平是最好的答案。在他看来，商人——他们渴望和平——会劝别人同意这一说法。
在过去的这几个月里，他在同大祭司和他打压过的指挥官施加的压力斗争。第五座山的神从来没有放弃过他；现在，因为昨天晚上发生的奇迹，以利亚的生命变得比给他行刑变得更重要。
*
“外国人为什么和你在一起？”指挥官问。
“他收到了神的启示，”统治者说。“他能帮助我们找到最好的解决方法。”他赶快改变话题。“今天帐篷出现的数量增加了。”
“而且，明天会变得更多，”指挥官说。“如果我们在他们只有巡逻兵的时候袭击他们，他们也许就不会再回来了。”
“你错了。他们中的一些是逃跑，然后他们会回来为自己报仇。”
“如果我们推迟收获，果实就腐烂了，”指挥官坚持说。“但是如果我们推迟解决问题，他们就会持续增加。”
统治者解释说和平，他人民的骄傲之处，已经通知腓尼基长达三个世纪。如果你打破了这种繁荣，他的子孙会怎么评说呢？
“派使者无核他们谈判，“以利亚说。”最好的战士是能把敌人变成朋友的人。“
“我们不知道他们具体想要什么。我们甚至不知道他们是否想要政府我们的城市。我们怎么谈判？“
“有威胁的迹象。一个军队不会浪费时间在离自己国家很远的地方进行军事训练。“
每天都会有更多的士兵到来，统治者思考着在短时间所有人的必须水量，整个城市在敌人面前没有任何防备。
“我们现在能袭击么？“大祭司问指挥官。
“能，我们可以了。我们会是去很多人，但是城市会得救。但是我们必须快速决定。”
“我们肯定不能那么做，统治者。第五座山的神告诉我我们还能找到一种和平的解决方法，”以利亚说。
即使在听了大祭司和以色列人的对话后，统治者假装同意。对他来说，西顿和提尔是归腓尼基人、迦南人，还是亚述人管理都不怎么重要；重要的是城市能进行贸易。
“我们必须攻击，”大祭司坚持说。
“再等一天，”统治者说。“也许事情都能自己解决了。”
他必须马上决定出最好的面对亚述人威胁的方法。他从城墙上下来，面对宫殿，让以色列跟他走。
在路上，他发现他周围的人们：牧羊人在往山上赶他们的羊群；农民在地里，试图从干旱的地里找到能让他们的家人活下来的粮食。士兵在联系矛，有几个新到的商人在广场展示着他们的器具。难以置信，亚述人没有从一端到另一端关闭了通向村庄的路；商人还能带着带着他们的商品流动，给这个城市交运输费。
“现在他们要收敛如此强大的力量，他们为什么关闭道路？”以利亚问。
亚述帝国需要到达西顿和提尔港口的物资，“统治者回答。”如果商人受到了威胁，他们就会中断物流。结果就会比打败更严重。一定有方法能避免战争。“
一定，“以利亚说。“如果他们想要水，我们可以卖给他们。”
统治者什么也没有说。但是他明白他能利用以色列的作为一个对抗渴望战争的人们的工具；就想大祭司想要痛亚述人打仗一样，以利亚是唯一一个站在自己这边的人。统治者提议他们一起走一走，说说话。
***
大祭司还在城墙上观察敌军。
“上帝要怎么做来阻止侵略者？”指挥官问。
“我主持对第五座山的神的祭祀。我能请求他们派给我们一个更勇敢的统治者。”
我们要假装成是耶洗别：置先知于死地。一个朴实的以色列人，昨天还饱受处死的谴责，今天就被统治者用来为了和平哄骗人民。“
指挥官看着山。
“我们暗杀了以利亚。然后用我的战士把统治者赶下他的位置。“
“我来安排暗杀以利亚，”大祭司回答说。“至于统治者，我们什么也不用做：他的祖先拥有了好几代的力量。他的祖父是我们的首领，把力量传给了他的儿子，再传给了他。”
“为什么习俗禁止我们把力量传给能有用的人？”
“习俗的存在是为了维持世界的秩序。如果我们从中插手，世界就会消亡。”
大祭司看着他。天庭和地球，山峦和村庄，每一事物都实践着给它写好的事情。有的时候，地会震；另一些时候——比如现在——会长时间没有雨水。但是星星还是会继续在它们的位置上，太阳没有落到人们头上。一切都是因为，在大洪水之后，人们明白了改变生物的秩序是不可能的。
过去，只有第五座山是存在的。人和神在一起生活，在天堂的花园漫步，彼此说着笑着。但是人类有了罪，神驱逐了他们；没有地方放逐他们，众神就在山周围创造了地球，这样他们就能把人们下放到那里，让他们守夜，确保他们永远记得他们在一个平原保持着对第五座山的居住的人的劣势。
然而，众神保留了一条回去的路；如果人类小心的跟随这条路，就能有一天重新回到山顶。那样这个想法就不会被遗忘，他们改变着祭司和法则，让这个想法永远存在语人们的心中。
所有的人们共享这一个信念：如果家族被众神指定去除力量，结果就是死亡。没有现在记得为什么这些家族被选中了，但是每个人都知道人们和这些神圣的家族有关系。阿克巴存在了几百年了，它的一切事务都是有现任统治者的祖先管理的；阿克巴被入侵了好几次，被暴君和野蛮人统治过，但是随着时间的流逝，入侵者离开了或是被驱逐了。然后，旧的制度被重新建立起来，人们又回到了他们之前知道的生活。
祭司的义务就是保持现在的秩序：世界就是一个气数，由法律统治。试图领会上帝的时代过去了；现在是尊重他们按他们的意愿做事的时候。他们多变且容易忧虑。
如果不是为了收获的仪式，地球就没有果实。如果特定的祭祀被忽视，城市机会出现致命的灾难。如果天气之神重新挑衅，他能导致麦子停止生长人死去。
“注视着第五座山，”大祭司对指挥官说。“从它的顶上，众神统治着村庄保护着我们。他们有着对阿克巴永恒的计划。外国人会被杀死，或是返回他自己的国家；统治者终有一天不在了，他的儿子会比他更有智慧。我们所能感受到的就是现在。”
“我们需要一个新首领，”指挥官说。“如果我们继续受现在的统治者管理，我们就会毁灭了。”大祭司知道这就是上帝想要的，为了结束朱拜勒的书写方式。但是他什么也没有说；他很高兴又一次有了证据，不知不觉的，统治者将会兑现宇宙的命运。
