生活不是黑白的
“请让我们找到坏人吧。
请让我们在发疯之前找到一个简洁明了的答案。
……
也许所有义正严词的人在义正严词的片刻都能感到一种英雄主义的气息,……,然而如果英雄主义的前提是一个卡通化的世界观,我宁愿不做一个英雄。我宁愿做那个罗里吧嗦地说着‘虽然……但是……一方面……另一方面……可能……大概……也许……’的小人。”——刘瑜《心型卡片》
刘瑜和柴静的书中都贯穿了一种思想:很多事情不是非黑即白,而自由在某些时候也可以解释为一种犹豫和不确定。虽然一直追求“意境美”,但越来越发现“意境美”有它苍白无力的地方,或者说我追求的“意境美”其实不过是童话世界中简单的二维价值观:对与错、好与坏、善与恶、是与非……可真实的生活是这样么?生活里哪有那么多错、坏、恶、非需要我们针锋相对、你死我活地对抗?如果一个杀人犯在多年藏匿的偏僻村庄救死扶伤行医治病,他是个好人还是坏人?如果一个侵略国家的国民在战争时期对本国的侵略行径沉默,而同时他又是一位德高望重的教师,他是个好人还是坏人?假设一个富人每年捐款数千万资助希望小学但同时又喜好玩弄女人,他是好人还是坏人?类似的情形永无止境,事实是这些假设永远无法用简单暴力的二分法来解释和判断。
如果在某些时候这个等式成立的话,复杂=多元=丰富=美好,那么你若想要追求美好,是不是要慢慢学会接受复杂?是不是要逐渐理解简单有时候并不等于美好?是不是可以试着认识复杂?是不是可以学着在力所能及地范围内拨开乱麻,看看单一的事物是通过何种链条构成复杂的合体?
即使不想往前迈一步,即使不想跳入复杂的洪流,那是不是至少应该多一份理解或者谅解。
如果以前的“意境美”是一种伪善,那么对复杂的体谅也许就是摘掉伪的面纱露出善的真容的过程。
请让我们在发疯之前找到一个简洁明了的答案。
……
也许所有义正严词的人在义正严词的片刻都能感到一种英雄主义的气息,……,然而如果英雄主义的前提是一个卡通化的世界观,我宁愿不做一个英雄。我宁愿做那个罗里吧嗦地说着‘虽然……但是……一方面……另一方面……可能……大概……也许……’的小人。”——刘瑜《心型卡片》
刘瑜和柴静的书中都贯穿了一种思想:很多事情不是非黑即白,而自由在某些时候也可以解释为一种犹豫和不确定。虽然一直追求“意境美”,但越来越发现“意境美”有它苍白无力的地方,或者说我追求的“意境美”其实不过是童话世界中简单的二维价值观:对与错、好与坏、善与恶、是与非……可真实的生活是这样么?生活里哪有那么多错、坏、恶、非需要我们针锋相对、你死我活地对抗?如果一个杀人犯在多年藏匿的偏僻村庄救死扶伤行医治病,他是个好人还是坏人?如果一个侵略国家的国民在战争时期对本国的侵略行径沉默,而同时他又是一位德高望重的教师,他是个好人还是坏人?假设一个富人每年捐款数千万资助希望小学但同时又喜好玩弄女人,他是好人还是坏人?类似的情形永无止境,事实是这些假设永远无法用简单暴力的二分法来解释和判断。
如果在某些时候这个等式成立的话,复杂=多元=丰富=美好,那么你若想要追求美好,是不是要慢慢学会接受复杂?是不是要逐渐理解简单有时候并不等于美好?是不是可以试着认识复杂?是不是可以学着在力所能及地范围内拨开乱麻,看看单一的事物是通过何种链条构成复杂的合体?
即使不想往前迈一步,即使不想跳入复杂的洪流,那是不是至少应该多一份理解或者谅解。
如果以前的“意境美”是一种伪善,那么对复杂的体谅也许就是摘掉伪的面纱露出善的真容的过程。