酷儿电影的个人认识
对酷儿电影的认识
《纯艺术:酷儿电影-对于同性恋现象的一种诠释》中酷儿至少有三层意思：来自德国西北部的语言有着倾斜、偏离的意思；专指同性恋的贬称呼；奇怪、可疑、不舒服和不合传统的指向。我个人认为典型的酷儿电影就是男同电影，好像社会上熟悉和了解的就是男同性恋，女同的故事比较少了解，而且自己有一种畏同心理，所以对于此类电影更是敬而远之，但是处于二者之间的变性人，我一直很不理解，总队他们抱有一种神秘的畏惧心理。只能远望，充满崇敬的看待。
纯艺术类的酷儿电影，除却色情，真的没有几部是可以拿出手说出口的。李安的《断背山》尼尔乔丹的《哭泣游戏》，还有《费城故事》《单身男子》《天佑鲍比》以及新近的《湖畔的陌生人》，这些男同电影，相比着那些简单粗糙的色情电影，这些电影更具有艺术内涵和电影魅力。
男男之间有纯正的爱情，超越了肉体上的性，取而代之的是精神之爱。
《断背山》里的爱情是遗憾的，社会的不理解，家庭的不支持，自己内心的不服从，使他们不能在一起。而这种遗憾的爱情更是让人唏嘘不以，这才让人对他们的爱情充满同情和理解。他们的爱情是最高尚的精神之恋，使我们感动，让我们懂得如何正确对待同性恋，包容他们的爱情。
《哭泣游戏》里的爱情是纯情的，弗格斯的爱情是复杂的深刻，又无奈的，而戴尔就是单纯浪漫善良，黛儿是我见过最美的变性人，她的痴情，纯真，善良，比一个女人更加女人。这个游戏，是一个善意的谎言，没有谁输谁赢之分，弗格斯的热心肠，黛儿的痴情，把这个原本，黄带的爱情演绎的唯美有趣，结局让人忍俊不禁。那则讲述蝎子与青蛙的寓言，在其他电影里也有引用，但是，黛儿善良的“本性”是对它最好的诠释。爱情从来不是一种足够清晰的感应，但是足够坚定。
现实总有人不理解，不能容忍，因此，同志之爱要遭受更大的磨难。
《费城故事》告诉了我们同性恋的所遭受的残酷现实，社会上的不理解，工作上的歧视和偏见，还有疾病的折磨，这些都让我们对同志之爱敬而远之，越轨的人，总是会付出相应的代价，但是，这个电影呼吁的更多的是人们要对同性恋理解支持，给他们更加公正公平的待遇，现在人不能再残存偏见，每个人都有追求幸福的权利。
《单身男子》是我看过最苦涩烦闷的男同电影，科林费斯的演技很到位，但是我不理解，没有那中经验也不够敏感。他回忆追思已故的爱人，情感是那么含蓄苦涩，只能看到淡淡的愁，似水流年的漂流。这是一个典型的艺术电影，纯爱类型的同志电影。美的不可捉摸不能亵渎。就只能高山仰止。
家庭成员之间的亲情是除了爱情之外最珍贵的，也是除了爱人之外最包容的感情。
《天佑鲍比》里他活着的时候没有那么幸运，应为家人的不理解，和母亲的激烈反抗，也因为同志恋人的抛弃，鲍比选择来了自杀之路。后来，鲍比的妈妈最后终于反误，上帝的圣经不是一个人必须遵守的万能手册，爱情是伟大的，迷失路途的羔羊不应该残酷的屠杀，而是基于理解和支持，引导他们走向正途，一个人的天生本性，不应该扭曲。
《湖畔的陌生人》里友情和爱情分不清，里面融入了谋杀案，使单薄的剧情有了一点简单的内容，整个故事就是小学生的作业，重复的故事重复的场景和对话，结局的胖子舍身救人，追求的爱情是淡淡的幕后守护者，这点很让人感动，作品才有了生化。但就是这么简单的剧情更贴近真实的生活，让我们真正了解这个神秘的圈子的原本面目。
同志电影里的爱情，并不比正常的男女爱情有任何高贵之分。爱情剧不能发展成狗血的伦理剧，相比着正常电影，我对此类电影的认识看可能还是局限在低水平，不能说是欣赏不来，有动情处和精彩处还是能够辨别出来的，但是不希望那些拍摄电影的人或是宣传电影的人，拿着同性紧急的爱情大做文章，肯那个是应为中国文化古老，思想较为保守，但是锁着社会文化的进步和社会经济的进一步发展和开发，这类电影还是可硬被广大观众接受的，做好对此类思想的传播和正确的教育，同志是可以被社会接受和理解的。但是，不能愚弄观众，也不可以过度践踏这种爱情，不应该轻浮的对待电影这种艺术手段。
最近几年的戛纳金棕榈电影节，经常性的选取这些同志类的电影入选奖项角逐，虽然不是完全的否定和不理解，但是不希望人们太过于大惊小怪哗众取宠，认为珍重极端的讲述另类人群的电影题材都是应该积极鼓励，倍加忠实的，这种心态要放公平，电影类型和电影题材有很多种，希望真正能够为艺术而创作艺术，选出绝佳的精品之作。
现在的电影可能是处于题材慌的时代考验，但是仍然很希望现代电影人真正的注重电影本身，精神内涵还有思想深度，即表达故事手法，题材不管怎么夺人眼球，故事讲得一塌糊涂还是不能成为好电影，取得好票房的。总之，酷儿电影不管怎么样变化，都还只是电影，最基本的电影要求还是必须具备的，故事，任务，情节，还有讲故事的方法，都是考验一部好电影的基本要素。万变不离其宗，还是回归到生活的本真，情感的最深处。才是电影人最远大的追求。
最后再提一下中国的电影，我感觉更没有话说了，不说是烂泥扶不上墙，也有点，朽木不可雕也的无奈。谈到酷儿电影，这一类的电影，只可以提《春光乍泄》和《美少年之恋》，《蓝宇》。王家卫的电影还有一点艺术感觉，粗糙唯美，充满异国情趣。而《美少年之恋》就是单纯的淡淡的青少年爱恋，唯美单纯。《蓝宇》只我怪我先看了小说，因此看完电影之后心里的落差感太大，让我彻底的失望，于是我记住了这个电影。
现在的亚洲电影中酷儿电影类型的后起之秀是《暹罗之恋》和《Yes or No》，纯美由于而感人不足。电影只处于被欣赏阶段，还不到学习和研究阶段，泰国的小清新唯美同志电影还是应该多学习欧美厚重的人文思想感情，加一点情感厚度，可能，观众人群会扩大一些。
酷儿电影还是全新发展刚刚起步，新鲜感浓厚而历史观不足，需要在积淀几年，希望理论结合实践，肯定会有非常优秀的电影出来的。最后在介绍一下酷儿理论，酷儿理论摒弃一切社会性别和生理性别的中心主义论者，不简单依据生理学的划分标准。该理论强调人在性方面表现出来的倾向和行为，并认为是游移可变的。强调性倾向和性选择，是一种社会建构起来的个性和立场。
《纯艺术:酷儿电影-对于同性恋现象的一种诠释》中酷儿至少有三层意思：来自德国西北部的语言有着倾斜、偏离的意思；专指同性恋的贬称呼；奇怪、可疑、不舒服和不合传统的指向。我个人认为典型的酷儿电影就是男同电影，好像社会上熟悉和了解的就是男同性恋，女同的故事比较少了解，而且自己有一种畏同心理，所以对于此类电影更是敬而远之，但是处于二者之间的变性人，我一直很不理解，总队他们抱有一种神秘的畏惧心理。只能远望，充满崇敬的看待。
纯艺术类的酷儿电影，除却色情，真的没有几部是可以拿出手说出口的。李安的《断背山》尼尔乔丹的《哭泣游戏》，还有《费城故事》《单身男子》《天佑鲍比》以及新近的《湖畔的陌生人》，这些男同电影，相比着那些简单粗糙的色情电影，这些电影更具有艺术内涵和电影魅力。
男男之间有纯正的爱情，超越了肉体上的性，取而代之的是精神之爱。
《断背山》里的爱情是遗憾的，社会的不理解，家庭的不支持，自己内心的不服从，使他们不能在一起。而这种遗憾的爱情更是让人唏嘘不以，这才让人对他们的爱情充满同情和理解。他们的爱情是最高尚的精神之恋，使我们感动，让我们懂得如何正确对待同性恋，包容他们的爱情。
《哭泣游戏》里的爱情是纯情的，弗格斯的爱情是复杂的深刻，又无奈的，而戴尔就是单纯浪漫善良，黛儿是我见过最美的变性人，她的痴情，纯真，善良，比一个女人更加女人。这个游戏，是一个善意的谎言，没有谁输谁赢之分，弗格斯的热心肠，黛儿的痴情，把这个原本，黄带的爱情演绎的唯美有趣，结局让人忍俊不禁。那则讲述蝎子与青蛙的寓言，在其他电影里也有引用，但是，黛儿善良的“本性”是对它最好的诠释。爱情从来不是一种足够清晰的感应，但是足够坚定。
现实总有人不理解，不能容忍，因此，同志之爱要遭受更大的磨难。
《费城故事》告诉了我们同性恋的所遭受的残酷现实，社会上的不理解，工作上的歧视和偏见，还有疾病的折磨，这些都让我们对同志之爱敬而远之，越轨的人，总是会付出相应的代价，但是，这个电影呼吁的更多的是人们要对同性恋理解支持，给他们更加公正公平的待遇，现在人不能再残存偏见，每个人都有追求幸福的权利。
《单身男子》是我看过最苦涩烦闷的男同电影，科林费斯的演技很到位，但是我不理解，没有那中经验也不够敏感。他回忆追思已故的爱人，情感是那么含蓄苦涩，只能看到淡淡的愁，似水流年的漂流。这是一个典型的艺术电影，纯爱类型的同志电影。美的不可捉摸不能亵渎。就只能高山仰止。
家庭成员之间的亲情是除了爱情之外最珍贵的，也是除了爱人之外最包容的感情。
《天佑鲍比》里他活着的时候没有那么幸运，应为家人的不理解，和母亲的激烈反抗，也因为同志恋人的抛弃，鲍比选择来了自杀之路。后来，鲍比的妈妈最后终于反误，上帝的圣经不是一个人必须遵守的万能手册，爱情是伟大的，迷失路途的羔羊不应该残酷的屠杀，而是基于理解和支持，引导他们走向正途，一个人的天生本性，不应该扭曲。
《湖畔的陌生人》里友情和爱情分不清，里面融入了谋杀案，使单薄的剧情有了一点简单的内容，整个故事就是小学生的作业，重复的故事重复的场景和对话，结局的胖子舍身救人，追求的爱情是淡淡的幕后守护者，这点很让人感动，作品才有了生化。但就是这么简单的剧情更贴近真实的生活，让我们真正了解这个神秘的圈子的原本面目。
同志电影里的爱情，并不比正常的男女爱情有任何高贵之分。爱情剧不能发展成狗血的伦理剧，相比着正常电影，我对此类电影的认识看可能还是局限在低水平，不能说是欣赏不来，有动情处和精彩处还是能够辨别出来的，但是不希望那些拍摄电影的人或是宣传电影的人，拿着同性紧急的爱情大做文章，肯那个是应为中国文化古老，思想较为保守，但是锁着社会文化的进步和社会经济的进一步发展和开发，这类电影还是可硬被广大观众接受的，做好对此类思想的传播和正确的教育，同志是可以被社会接受和理解的。但是，不能愚弄观众，也不可以过度践踏这种爱情，不应该轻浮的对待电影这种艺术手段。
最近几年的戛纳金棕榈电影节，经常性的选取这些同志类的电影入选奖项角逐，虽然不是完全的否定和不理解，但是不希望人们太过于大惊小怪哗众取宠，认为珍重极端的讲述另类人群的电影题材都是应该积极鼓励，倍加忠实的，这种心态要放公平，电影类型和电影题材有很多种，希望真正能够为艺术而创作艺术，选出绝佳的精品之作。
现在的电影可能是处于题材慌的时代考验，但是仍然很希望现代电影人真正的注重电影本身，精神内涵还有思想深度，即表达故事手法，题材不管怎么夺人眼球，故事讲得一塌糊涂还是不能成为好电影，取得好票房的。总之，酷儿电影不管怎么样变化，都还只是电影，最基本的电影要求还是必须具备的，故事，任务，情节，还有讲故事的方法，都是考验一部好电影的基本要素。万变不离其宗，还是回归到生活的本真，情感的最深处。才是电影人最远大的追求。
最后再提一下中国的电影，我感觉更没有话说了，不说是烂泥扶不上墙，也有点，朽木不可雕也的无奈。谈到酷儿电影，这一类的电影，只可以提《春光乍泄》和《美少年之恋》，《蓝宇》。王家卫的电影还有一点艺术感觉，粗糙唯美，充满异国情趣。而《美少年之恋》就是单纯的淡淡的青少年爱恋，唯美单纯。《蓝宇》只我怪我先看了小说，因此看完电影之后心里的落差感太大，让我彻底的失望，于是我记住了这个电影。
现在的亚洲电影中酷儿电影类型的后起之秀是《暹罗之恋》和《Yes or No》，纯美由于而感人不足。电影只处于被欣赏阶段，还不到学习和研究阶段，泰国的小清新唯美同志电影还是应该多学习欧美厚重的人文思想感情，加一点情感厚度，可能，观众人群会扩大一些。
酷儿电影还是全新发展刚刚起步，新鲜感浓厚而历史观不足，需要在积淀几年，希望理论结合实践，肯定会有非常优秀的电影出来的。最后在介绍一下酷儿理论，酷儿理论摒弃一切社会性别和生理性别的中心主义论者，不简单依据生理学的划分标准。该理论强调人在性方面表现出来的倾向和行为，并认为是游移可变的。强调性倾向和性选择，是一种社会建构起来的个性和立场。
